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中醫的藥方是怎麽來的?

這說明妳對中國很多傳統的東西不是很清楚。學中醫離不開學傳統的東西。易經和《道德經》是中國最傳統的哲學思想。要了解中醫,就要了解中國的傳統哲學。

中醫的方子其實是在討論壹個相關性的問題。這個處方和什麽有關?

①時間

第壹件事是聚會,東方聚會,春天三月聚會,等等。所以,時間是廣場上很重要的壹堂課。“蘇文?《藏象論》六節說:“待時,氣可及時。”他又說:“不知歲月加何,氣之沈浮,虛實之作用,不能為功。“也就是說,疾病發生的壹個相關因素是時間,時間與時間相關,這是中醫很重要的壹個特點。妳看壹個腫瘤患者,他1994的發病和1995的發病是不壹樣的,但是西醫不在乎這個。他只看這個CT和活檢的結果。至於發病在1994還是1995,與他無關。但是如果中醫也這麽看,忽略這個1994和1995,那就完了。那麽妳就不能真正了解疾病,因為妳還沒有考慮到壹個和疾病的發生有關的非常重要的因素。如何才能全面了解疾病?所以這個時候妳要記住,這個病在1994發病和在1995發病是完全不壹樣的,因為相關性不壹樣,隨著歲月的增長,氣的升降也不壹樣。作為壹個中醫,如果忽略了這壹點,就虧了壹大塊。現代醫學逐漸認識到時間的問題。比如,服藥的時間已經被關註了。強心苷等藥物在淩晨服用,藥效比其他時間高上百倍。還有壹些激素類藥物,也有類似的情況。但是,從本質上來說,西醫對時間的理解和我們還是很不壹樣的。

②五行

第二個因素是五行,即金木火、水土、東方木、南方火、西方金、北方水、中部土。因此,疾病與五行密切相關。這種關系在《內經》中隨處可見。如果妳不講五行,妳認為五行是迷信的,那麽妳的中醫可能不好。在《內經》和《中集》中,我們經常看到五行與陰陽的對比。其實五行是陰陽不同的狀態。五行是怎麽來的?陽活著的時候叫木,長著的時候叫火,收著的時候叫金,藏著的時候叫水,生長收集的過程就是土。所以五行是中醫非常重要的因素,不可小覷。

③六氣

聚集的另壹個因素是六氣,即風、寒、夏、濕、燥。風生於東,火生於南(夏),西幹,北寒,中濕。病機說:“百病生於風、寒、夏、濕、火燥”,百病皆與風、寒、夏、濕、火燥有關,皆與本方有關。都是病,不是壹個病,所以六氣相關是普遍的。

④五氣

五氣不同於上述六氣,主要體現藥物的方位屬性,即寒、熱、溫、涼。東部溫暖,南部炎熱,西部涼爽,北部寒冷,中部平坦。前面我們說中醫可以用藥物模擬時間、空間、方位,就是基於藥物的這種五氣特性。所以抓五氣是中醫的壹個要素。

⑤五味

五味也是聚集的重要因素。東方聚酸,南方聚苦,西方聚辛,北方聚鹹,中部聚甜。中醫藥方靠什麽治病?很重要的是藥物的五味和滋味。看神農本草經。它在每種醫學中首先談論什麽?先說氣味,氣味第壹,主治效果第二。氣味是藥物的首要因素,藥效是次要因素;氣味是身體,主要作用是使用。這個主次,這個身用關系,要讓每個人都清楚。目前很多人不知道體用,主次顛倒,只關心主治效果。某某藥治某某病,頭痛去川芎白芷,腫瘤去白花蛇舌草,完全把臭味拋到九霄雲外。這怎麽能算是中醫呢?我們再來看看《內經》。《內經》講補瀉,意思是豐盈者減,虧虛者補。她為什麽要編造他們?就是這個味道。所以她說:“以熱治寒,以寒治熱”,她又說“木位之主,其瀉為酸,其補為辛。火之主,其瀉為甜,其補為鹹。大地之主,其瀉為苦,其補為甜。金匱之主,其瀉為辛,補為酸。水位之主,其瀉為鹹,其補為苦。”所以中藥方劑是以氣味為基礎的,有氣味才能說。壹個活血化瘀,壹個止痛,怎麽治療?它是北方還是南方?東邊還是西邊?

對五味的研究也告訴我們,疾病和飲食有很大的相關性。古人雲:病從口入,禍從口出。這種說法在現代生活中可以得到更充分的體現。像現在世界上的頭號殺手,心血管疾病,糖尿病,腫瘤疾病等。,哪壹項與飲食無關?現代醫學研究飲食,主要從食物成分、脂肪、糖、微量元素、飽和脂肪酸、不飽和脂肪酸等方面來理解。作為中醫,壹定不能忘記五味。

成功是蕭何,失敗是我。從上面的討論中,我們應該會發現中醫有壹個非常特殊的地方。在中醫裏,是這些因素導致疾病,但也正是這些因素可以治療疾病。俗話說,成功是蕭何,失敗是蕭何。中醫的這壹特點應該好好思考和琢磨。和西醫的概念完全不壹樣。就像風是致病因素壹樣,“壹切暴烈的僵直都屬於風。”但是,風是治病的另壹個因素,風能勝濕。西醫根本不是這樣的,比如肺結核,葡萄球菌,這些都是致病因素。那麽,治療呢?它還有壹個東西可以殺死這個病原體,比如抗生素。中醫的事業妳殺不死,風也殺不死。我們只能做出調整,只能按照古人給的巧妙的當事人關系來對待。讓水能載舟亦能覆舟,讓蕭何成功亦能不失。這就是中醫治病的方式。從兵法的角度來說,中醫治病是攻心而不是攻城。

⑥五種顏色

這五種顏色是青色、紅色、黃色、白色和黑色、東方青色、南方紅色、中間黃色、西方白色和北方黑色。既然色彩和方形有這樣的關系,就告訴我們不能只從審美上看色調。色彩不僅起裝飾作用,還有更深的意義和更大的作用。壹個土裏土氣的病人,用了補土的藥,四君子湯,理中湯,但是老了,不好了。原因是什麽?原來這個病人總是穿藍色的裙子。妳這裏補土,它那裏切土,怎麽可能好?疾病跟那麽多因素有關,妳卻只知道清熱解毒,益氣養陰,活血化瘀,只知道從功效和主治上調理。如果療效適應癥無效,妳說中醫無效,妳說中醫理論滯後於臨床。如何做到這壹點?大家都說中醫的這種狀況令人擔憂,要想辦法改變。

與疾病相關的因素很多,比如北方的虛損患者。當我們用藥物補充,感覺虛弱的時候,可以從其他方面考慮,比如五色。這是中醫非常值得註意的壹個方面。

⑦五音

接下來,我們來看五音,這是喇叭號龔尚宇。東方號角音,南方標誌音,中央宮音,西方商音,北方羽音。五音和疾病有關嗎?是啊!《內經》說:望而問之,望而知之謂神,聞而知之謂聖。“知道自己聞到了什麽是神聖的”——這個“氣味”是什麽?妳在看什麽?看顏色,看各種。我們很難期待。我們只能看外形。那麽這個氣味知道聞什麽呢?聞這個五聲音階是非常重要的。五音中哪個強,哪個弱,哪個有,哪個沒有,五音之間的和諧關系是怎樣的?這些必須能夠區分。這都是高深的學問。古人雲,四海之內皆知音,又有多少人能相知。這個知音本來的意思是知道五音,後來被泛化了。妳還記得子琪和博雅的故事嗎?可見知己不簡單。

聽壹個人的聲音就能知道自己的情況,是不是太玄乎了?沒有神秘感!歷史上確實有人能做到這壹點。如果妳在隔壁房間說話,他會知道妳的病情。這叫“聞而知”,這叫成聖。為什麽?因為這個病和五音有關。如果妳有肺病,那麽妳的商業語調肯定會出毛病,妳的心臟病肯定會出毛病。所以,聽聽這個聲音就能大致了解自己的情況。只是我們現在都聾了,聽到的都是大聲的自慰聲,卻聽不懂真正的五音。有些人甚至不知道五聲音階的概念。他們聽到五聲音階就說不科學。應該是1234567,應該是七個音。怎麽才能做到五聲音階?

五音是壹門很高深的學問,值得花大力氣去研究。上面說的是從診斷的角度,從治療的角度也是壹樣。五味可以治病,五氣可以治病,五音也可以治病。商銀屬西,屬金,金可勝木。妳只知道鉤藤能平肝熄風,妳要知道商隱也能平肝熄風。

現在音樂療法在西方很多地方流行,這是壹個可喜的跡象。不過這種音樂療法還是比較初級的,小學甚至幼兒園的水平。真正的高水平是在山河之中,在中醫之中。希望大家在這方面做壹些研究,不要局限於壹個小柴胡湯,麻黃湯,或者現在的方婧白毒散。不要把自己局限在這裏,要打開眼界。中醫“不患無,患無。”21世紀中醫大有可為。為什麽?因為她有太多的關聯性,正是這種關聯性決定了她可以在很多領域有所作為。現在很多中醫去西方,就是貼針灸,按摩,開中藥。西方人也認為中醫只是壹些小把戲。妳為什麽不從事音樂治療?可以研究五音,開壹家真正的五音療養醫院。史記?樂書》雲:“樂師,使血液動蕩,精神循環。“可見音樂對人體和疾病的作用不是現在才提出來的。也就是說中醫可以操作的東西太多了,現在不能只抓這壹點點。

⑧五味

在方這樣的框架裏,有很多相關的問題,比如時間、五行、六氣、五色、五音、五味等等。比如五臭,臭是雙音節詞,這裏讀“修”。嗅覺不同於味覺,它是通過鼻子來完成的。五香是羞、焦、香、腥、腐。東方騷,南方焦,中央香,西方腥,北方腐。也許我們對五種氣味比別人更敏感,尤其是某些氣味,我們感受很深。像是又香又幹的東西。為什麽人們那麽喜歡甜的幹的東西?不想吃的時候很想吃點香的。為什麽?因為香屬中樞,入地,入脾胃,脾胃運化好了,食欲自然就開了。

⑨五種動物

五畜在《內經》中說法不壹。壹類五畜指雞、羊、牛、馬、豬,東方雞、南方羊、中央牛、西方馬、北方豬。壹種是七條論,即五蟲:毛蟲、羽蟲、蜻蜓、鴕鳥、介殼蟲。這五種昆蟲包括人,它是指所有的動物。現在我們的時代是肉的時代。在過去,當我還是個孩子的時候,我壹個月能吃壹次肉。所以吃肉叫牙疼。但是現在哪頓飯不是肉哪頓飯不是肉?現在的疾病越來越復雜,怪病也越來越多,很多發病率高的疾病都和肉有直接關系。從中醫的角度,從五畜的角度,應該是有文章可做的。

⑩谷物

五谷,即麥、粟、黍、米、豆。東方小麥,南方小米,中部小米,西方大米,北方豆類。第壹章我們提到了豆類,豆類入北,與腎的關系最密切。所以豆也叫腎谷。事實上,當我們看大豆的外表時,它看起來像壹個縮小的腎臟。因此,豆類及其制品在與腎相關的腎、骨、腦中起著特殊的作用。例如,壹種受歡迎的健康食品叫做大豆卵磷脂。服用卵磷脂不僅可以調節血脂,改善心腦功能,增加記憶力,對壹些脫發也有很好的療效。從中醫的角度來說,這些作用都與北和腎有關。因此,對食物的研究不僅要考慮現代營養學,還要考慮“方”的因素。

五谷中,米屬西,屬肺谷,肺主皮毛。所以從美的角度來說,大概還是吃米飯比較好。為什麽南方人的皮膚比北方人細膩,可能和南方人的主食肺谷有關。

⑾五項記錄

這五個目標是憤怒、喜悅、思考、擔憂和恐懼。東方怒,南方喜,中樞思,西方憂,北方懼。情緒與疾病的關系,我想大家都有感受,這裏不用我多說。想多了會怎麽樣,難過多了會怎麽樣,害怕多了會怎麽樣,這些在《內經》裏都描述的很清楚。由此可見,情緒與疾病密切相關。有些病是情緒引起的,用藥物治療對妳沒有好處。對於這種疾病,解鈴還須系鈴人。在古代醫案中,很多疾病都是用五證的方法來治療的。五錄能致病,五錄也能解病,都是由於善的因素。?

12五個數字

五是壹二三四五六七八九十,其中天數是五,位數是五,所以是五。“容易嗎?系詞說:“天是壹地二處,天是三地四處,天是五地六處,天是七地八處,天是九地十處。“取奇數13579為天數,偶數24680為位數,天數為陽,位數為陰。五大類中,北方水16,南方火27,東方樹38,西方金49,中央土50。五方數的分類其實就是傳統的河圖數。

河圖是傳統文化中最神秘的東西之壹。孔子曾感慨地說:“鳳凰鳥不到,河水不畫圖,我已經走了!”它不僅關系到易的起源,那麽易?系詞曰:“河作畫,羅作書,聖人作書。”而傳統文化的精髓很大壹部分就在於這張河圖。這裏我們暫且不去探究這個玄機,而是對這個五數問題做壹個探討。

數是不允許“抽象”的,它有相對固定的內涵,它有壹個與之直接相關的“形象”,這是河圖的重要內容。這兩個數字代表水,有水的內涵,也有北方的內涵;二七代表火,有火的內涵,也有南方的內涵;3月8代表木,有木的內涵和東方的內涵,其余依次類推。為什麽會有水的內涵和北方的內涵?這顯然不是今天在這裏可以解決的問題,而是被整個古文化所證實的事實。這個事實是無法推翻的,推翻它就意味著推翻整個古代文化。從這個事實中,我們可以清楚地看到傳統與現代的壹個根本區別。

現代預知是以概率和統計為基礎的。古代呢?它是基於這個圖像數之間的關系。所以大象數學不是虛擬的知識,而是非常真實的知識。古代藥方的大小,用藥量,每種藥的具體用量,都是以這個象數為依據的。?

13五毒

除了這些因素,這裏還有另外五毒,分別是貪、嗔、癡、慢、妒。這是佛教的壹個概念,我在這裏提出這個概念,是希望大家思考壹下,行為的善惡,尤其是精神世界的善惡,是否與疾病有關。“容易嗎?俗話說:“積累好東西就會有余慶,積累壞東西就會有更多的災難。”“蘇文?古代無罪論說:“無所淡然,真氣隨之,靈藏於內,病安。”冷漠虛無的狀態壹定是擺脫五毒的狀態,還有貪、怒、癡、慢、妒。這種心境不可能是冷漠或者虛無。壹旦進入這個境界,妳就跟著真神走,妳就有了精神上的守護,就不會有疾病了。由此可見,道德問題不僅是宗教問題、社會問題,也是醫學問題。

以上,我們已經大致討論了方的意思。在每壹個黨內,這些“階級”表面上不同,實質上是壹樣的,但卻是等價的。正是因為這種等價性,中醫在診療上具有靈活性和多樣性。看似不同,看似不規則,看似公平合理,其實都是壹樣的,殊途同歸。這意味著妳有妳自己的打法,我也有我自己的打法。打法雖不同,但不能違背“方”的原則。

上面討論的是黨的相關性。中藥是根據藥物的性質和味道來區分的,如無味、五味、五色等。,離不開上面的藥方。所以中醫叫方子,不叫別的。它只是模擬了與疾病相反的東西來抑制疾病。這個東西是建立在以上方子的相關性上的,所以叫方子。

中藥的副作用也很大。

現在很多人喜歡中醫。為什麽?因為他們認為中藥沒有副作用。而中醫自己也是這麽認為的。我堅決反對這種理解。我覺得中藥的副作用可能比西藥大。為什麽會看到?因為西藥的副作用很容易識別,所以會明確告訴妳每種藥有什麽副作用。青黴素容易引起過敏。它提醒妳壹定要做皮試。利福平容易引起肝腎功能損害,告訴妳要定期做肝腎檢查,以便及時處理可能出現的肝腎功能損害。但是中醫呢?中藥披著壹層沒有副作用的外衣,所以什麽都可以用,什麽人都可以吃。其實這是對人命的漠視。如果陽氣耗盡,這個副作用不僅僅是肝腎受損的問題,更是壹個丟掉性命的問題。中醫治病有偏,以寒治熱,以熱治寒。熱的就是冷的,有真正的熱才能用冷。如果沒有熱,妳用冷,會怎麽樣?這就是《內經》所說的:“氣久增則亡”。所以,妳能說中藥沒有副作用嗎?中藥的副作用太可怕了!不然古人怎麽會說“庸醫殺人不用刀”?如果妳想成為壹名中醫,尤其是壹名優秀的中醫,這個問題壹定不能含糊。這是冷峻引出的壹段話,不僅患者要重視,醫生也要重視。

現在所謂的參考都是後人做的。如果不看真正的中醫經典著作,那真的是浪費時間,最後不著邊際就是笑話。