中醫的方子其實是在討論壹個相關性的問題。這個處方和什麽有關？
①時間
第壹件事是聚會，東方聚會，春天三月聚會，等等。所以，時間是廣場上很重要的壹堂課。“蘇文？《藏象論》六節說:“待時，氣可及時。”他又說:“不知歲月加何，氣之沈浮，虛實之作用，不能為功。“也就是說，疾病發生的壹個相關因素是時間，時間與時間相關，這是中醫很重要的壹個特點。妳看壹個腫瘤患者，他1994的發病和1995的發病是不壹樣的，但是西醫不在乎這個。他只看這個CT和活檢的結果。至於發病在1994還是1995，與他無關。但是如果中醫也這麽看，忽略這個1994和1995，那就完了。那麽妳就不能真正了解疾病，因為妳還沒有考慮到壹個和疾病的發生有關的非常重要的因素。如何才能全面了解疾病？所以這個時候妳要記住，這個病在1994發病和在1995發病是完全不壹樣的，因為相關性不壹樣，隨著歲月的增長，氣的升降也不壹樣。作為壹個中醫，如果忽略了這壹點，就虧了壹大塊。現代醫學逐漸認識到時間的問題。比如，服藥的時間已經被關註了。強心苷等藥物在淩晨服用，藥效比其他時間高上百倍。還有壹些激素類藥物，也有類似的情況。但是，從本質上來說，西醫對時間的理解和我們還是很不壹樣的。
②五行
第二個因素是五行，即金木火、水土、東方木、南方火、西方金、北方水、中部土。因此，疾病與五行密切相關。這種關系在《內經》中隨處可見。如果妳不講五行，妳認為五行是迷信的，那麽妳的中醫可能不好。在《內經》和《中集》中，我們經常看到五行與陰陽的對比。其實五行是陰陽不同的狀態。五行是怎麽來的？陽活著的時候叫木，長著的時候叫火，收著的時候叫金，藏著的時候叫水，生長收集的過程就是土。所以五行是中醫非常重要的因素，不可小覷。
③六氣
聚集的另壹個因素是六氣，即風、寒、夏、濕、燥。風生於東，火生於南(夏)，西幹，北寒，中濕。病機說:“百病生於風、寒、夏、濕、火燥”，百病皆與風、寒、夏、濕、火燥有關，皆與本方有關。都是病，不是壹個病，所以六氣相關是普遍的。
④五氣
五氣不同於上述六氣，主要體現藥物的方位屬性，即寒、熱、溫、涼。東部溫暖，南部炎熱，西部涼爽，北部寒冷，中部平坦。前面我們說中醫可以用藥物模擬時間、空間、方位，就是基於藥物的這種五氣特性。所以抓五氣是中醫的壹個要素。
⑤五味
五味也是聚集的重要因素。東方聚酸，南方聚苦，西方聚辛，北方聚鹹，中部聚甜。中醫藥方靠什麽治病？很重要的是藥物的五味和滋味。看神農本草經。它在每種醫學中首先談論什麽？先說氣味，氣味第壹，主治效果第二。氣味是藥物的首要因素，藥效是次要因素；氣味是身體，主要作用是使用。這個主次，這個身用關系，要讓每個人都清楚。目前很多人不知道體用，主次顛倒，只關心主治效果。某某藥治某某病，頭痛去川芎白芷，腫瘤去白花蛇舌草，完全把臭味拋到九霄雲外。這怎麽能算是中醫呢？我們再來看看《內經》。《內經》講補瀉，意思是豐盈者減，虧虛者補。她為什麽要編造他們？就是這個味道。所以她說:“以熱治寒，以寒治熱”，她又說“木位之主，其瀉為酸，其補為辛。火之主，其瀉為甜，其補為鹹。大地之主，其瀉為苦，其補為甜。金匱之主，其瀉為辛，補為酸。水位之主，其瀉為鹹，其補為苦。”所以中藥方劑是以氣味為基礎的，有氣味才能說。壹個活血化瘀，壹個止痛，怎麽治療？它是北方還是南方？東邊還是西邊？
對五味的研究也告訴我們，疾病和飲食有很大的相關性。古人雲:病從口入，禍從口出。這種說法在現代生活中可以得到更充分的體現。像現在世界上的頭號殺手，心血管疾病，糖尿病，腫瘤疾病等。，哪壹項與飲食無關？現代醫學研究飲食，主要從食物成分、脂肪、糖、微量元素、飽和脂肪酸、不飽和脂肪酸等方面來理解。作為中醫，壹定不能忘記五味。
成功是蕭何，失敗是我。從上面的討論中，我們應該會發現中醫有壹個非常特殊的地方。在中醫裏，是這些因素導致疾病，但也正是這些因素可以治療疾病。俗話說，成功是蕭何，失敗是蕭何。中醫的這壹特點應該好好思考和琢磨。和西醫的概念完全不壹樣。就像風是致病因素壹樣，“壹切暴烈的僵直都屬於風。”但是，風是治病的另壹個因素，風能勝濕。西醫根本不是這樣的，比如肺結核，葡萄球菌，這些都是致病因素。那麽，治療呢？它還有壹個東西可以殺死這個病原體，比如抗生素。中醫的事業妳殺不死，風也殺不死。我們只能做出調整，只能按照古人給的巧妙的當事人關系來對待。讓水能載舟亦能覆舟，讓蕭何成功亦能不失。這就是中醫治病的方式。從兵法的角度來說，中醫治病是攻心而不是攻城。
⑥五種顏色
這五種顏色是青色、紅色、黃色、白色和黑色、東方青色、南方紅色、中間黃色、西方白色和北方黑色。既然色彩和方形有這樣的關系，就告訴我們不能只從審美上看色調。色彩不僅起裝飾作用，還有更深的意義和更大的作用。壹個土裏土氣的病人，用了補土的藥，四君子湯，理中湯，但是老了，不好了。原因是什麽？原來這個病人總是穿藍色的裙子。妳這裏補土，它那裏切土，怎麽可能好？疾病跟那麽多因素有關，妳卻只知道清熱解毒，益氣養陰，活血化瘀，只知道從功效和主治上調理。如果療效適應癥無效，妳說中醫無效，妳說中醫理論滯後於臨床。如何做到這壹點？大家都說中醫的這種狀況令人擔憂，要想辦法改變。
與疾病相關的因素很多，比如北方的虛損患者。當我們用藥物補充，感覺虛弱的時候，可以從其他方面考慮，比如五色。這是中醫非常值得註意的壹個方面。
⑦五音
接下來，我們來看五音，這是喇叭號龔尚宇。東方號角音，南方標誌音，中央宮音，西方商音，北方羽音。五音和疾病有關嗎？是啊！《內經》說:望而問之，望而知之謂神，聞而知之謂聖。“知道自己聞到了什麽是神聖的”——這個“氣味”是什麽？妳在看什麽？看顏色，看各種。我們很難期待。我們只能看外形。那麽這個氣味知道聞什麽呢？聞這個五聲音階是非常重要的。五音中哪個強，哪個弱，哪個有，哪個沒有，五音之間的和諧關系是怎樣的？這些必須能夠區分。這都是高深的學問。古人雲，四海之內皆知音，又有多少人能相知。這個知音本來的意思是知道五音，後來被泛化了。妳還記得子琪和博雅的故事嗎？可見知己不簡單。
聽壹個人的聲音就能知道自己的情況，是不是太玄乎了？沒有神秘感！歷史上確實有人能做到這壹點。如果妳在隔壁房間說話，他會知道妳的病情。這叫“聞而知”，這叫成聖。為什麽？因為這個病和五音有關。如果妳有肺病，那麽妳的商業語調肯定會出毛病，妳的心臟病肯定會出毛病。所以，聽聽這個聲音就能大致了解自己的情況。只是我們現在都聾了，聽到的都是大聲的自慰聲，卻聽不懂真正的五音。有些人甚至不知道五聲音階的概念。他們聽到五聲音階就說不科學。應該是1234567，應該是七個音。怎麽才能做到五聲音階？
五音是壹門很高深的學問，值得花大力氣去研究。上面說的是從診斷的角度，從治療的角度也是壹樣。五味可以治病，五氣可以治病，五音也可以治病。商銀屬西，屬金，金可勝木。妳只知道鉤藤能平肝熄風，妳要知道商隱也能平肝熄風。
現在音樂療法在西方很多地方流行，這是壹個可喜的跡象。不過這種音樂療法還是比較初級的，小學甚至幼兒園的水平。真正的高水平是在山河之中，在中醫之中。希望大家在這方面做壹些研究，不要局限於壹個小柴胡湯，麻黃湯，或者現在的方婧白毒散。不要把自己局限在這裏，要打開眼界。中醫“不患無，患無。”21世紀中醫大有可為。為什麽？因為她有太多的關聯性，正是這種關聯性決定了她可以在很多領域有所作為。現在很多中醫去西方，就是貼針灸，按摩，開中藥。西方人也認為中醫只是壹些小把戲。妳為什麽不從事音樂治療？可以研究五音，開壹家真正的五音療養醫院。史記？樂書》雲:“樂師，使血液動蕩，精神循環。“可見音樂對人體和疾病的作用不是現在才提出來的。也就是說中醫可以操作的東西太多了，現在不能只抓這壹點點。
⑧五味
在方這樣的框架裏，有很多相關的問題，比如時間、五行、六氣、五色、五音、五味等等。比如五臭，臭是雙音節詞，這裏讀“修”。嗅覺不同於味覺，它是通過鼻子來完成的。五香是羞、焦、香、腥、腐。東方騷，南方焦，中央香，西方腥，北方腐。也許我們對五種氣味比別人更敏感，尤其是某些氣味，我們感受很深。像是又香又幹的東西。為什麽人們那麽喜歡甜的幹的東西？不想吃的時候很想吃點香的。為什麽？因為香屬中樞，入地，入脾胃，脾胃運化好了，食欲自然就開了。
⑨五種動物
五畜在《內經》中說法不壹。壹類五畜指雞、羊、牛、馬、豬，東方雞、南方羊、中央牛、西方馬、北方豬。壹種是七條論，即五蟲:毛蟲、羽蟲、蜻蜓、鴕鳥、介殼蟲。這五種昆蟲包括人，它是指所有的動物。現在我們的時代是肉的時代。在過去，當我還是個孩子的時候，我壹個月能吃壹次肉。所以吃肉叫牙疼。但是現在哪頓飯不是肉哪頓飯不是肉？現在的疾病越來越復雜，怪病也越來越多，很多發病率高的疾病都和肉有直接關系。從中醫的角度，從五畜的角度，應該是有文章可做的。
⑩谷物
五谷，即麥、粟、黍、米、豆。東方小麥，南方小米，中部小米，西方大米，北方豆類。第壹章我們提到了豆類，豆類入北，與腎的關系最密切。所以豆也叫腎谷。事實上，當我們看大豆的外表時，它看起來像壹個縮小的腎臟。因此，豆類及其制品在與腎相關的腎、骨、腦中起著特殊的作用。例如，壹種受歡迎的健康食品叫做大豆卵磷脂。服用卵磷脂不僅可以調節血脂，改善心腦功能，增加記憶力，對壹些脫發也有很好的療效。從中醫的角度來說，這些作用都與北和腎有關。因此，對食物的研究不僅要考慮現代營養學，還要考慮“方”的因素。
五谷中，米屬西，屬肺谷，肺主皮毛。所以從美的角度來說，大概還是吃米飯比較好。為什麽南方人的皮膚比北方人細膩，可能和南方人的主食肺谷有關。
⑾五項記錄
這五個目標是憤怒、喜悅、思考、擔憂和恐懼。東方怒，南方喜，中樞思，西方憂，北方懼。情緒與疾病的關系，我想大家都有感受，這裏不用我多說。想多了會怎麽樣，難過多了會怎麽樣，害怕多了會怎麽樣，這些在《內經》裏都描述的很清楚。由此可見，情緒與疾病密切相關。有些病是情緒引起的，用藥物治療對妳沒有好處。對於這種疾病，解鈴還須系鈴人。在古代醫案中，很多疾病都是用五證的方法來治療的。五錄能致病，五錄也能解病，都是由於善的因素。？
12五個數字
五是壹二三四五六七八九十，其中天數是五，位數是五，所以是五。“容易嗎？系詞說:“天是壹地二處，天是三地四處，天是五地六處，天是七地八處，天是九地十處。“取奇數13579為天數，偶數24680為位數，天數為陽，位數為陰。五大類中，北方水16，南方火27，東方樹38，西方金49，中央土50。五方數的分類其實就是傳統的河圖數。
河圖是傳統文化中最神秘的東西之壹。孔子曾感慨地說:“鳳凰鳥不到，河水不畫圖，我已經走了！”它不僅關系到易的起源，那麽易？系詞曰:“河作畫，羅作書，聖人作書。”而傳統文化的精髓很大壹部分就在於這張河圖。這裏我們暫且不去探究這個玄機，而是對這個五數問題做壹個探討。
數是不允許“抽象”的，它有相對固定的內涵，它有壹個與之直接相關的“形象”，這是河圖的重要內容。這兩個數字代表水，有水的內涵，也有北方的內涵；二七代表火，有火的內涵，也有南方的內涵；3月8代表木，有木的內涵和東方的內涵，其余依次類推。為什麽會有水的內涵和北方的內涵？這顯然不是今天在這裏可以解決的問題，而是被整個古文化所證實的事實。這個事實是無法推翻的，推翻它就意味著推翻整個古代文化。從這個事實中，我們可以清楚地看到傳統與現代的壹個根本區別。
現代預知是以概率和統計為基礎的。古代呢？它是基於這個圖像數之間的關系。所以大象數學不是虛擬的知識，而是非常真實的知識。古代藥方的大小，用藥量，每種藥的具體用量，都是以這個象數為依據的。？
13五毒
除了這些因素，這裏還有另外五毒，分別是貪、嗔、癡、慢、妒。這是佛教的壹個概念，我在這裏提出這個概念，是希望大家思考壹下，行為的善惡，尤其是精神世界的善惡，是否與疾病有關。“容易嗎？俗話說:“積累好東西就會有余慶，積累壞東西就會有更多的災難。”“蘇文？古代無罪論說:“無所淡然，真氣隨之，靈藏於內，病安。”冷漠虛無的狀態壹定是擺脫五毒的狀態，還有貪、怒、癡、慢、妒。這種心境不可能是冷漠或者虛無。壹旦進入這個境界，妳就跟著真神走，妳就有了精神上的守護，就不會有疾病了。由此可見，道德問題不僅是宗教問題、社會問題，也是醫學問題。
以上，我們已經大致討論了方的意思。在每壹個黨內，這些“階級”表面上不同，實質上是壹樣的，但卻是等價的。正是因為這種等價性，中醫在診療上具有靈活性和多樣性。看似不同，看似不規則，看似公平合理，其實都是壹樣的，殊途同歸。這意味著妳有妳自己的打法，我也有我自己的打法。打法雖不同，但不能違背“方”的原則。
上面討論的是黨的相關性。中藥是根據藥物的性質和味道來區分的，如無味、五味、五色等。，離不開上面的藥方。所以中醫叫方子，不叫別的。它只是模擬了與疾病相反的東西來抑制疾病。這個東西是建立在以上方子的相關性上的，所以叫方子。
中藥的副作用也很大。
現在很多人喜歡中醫。為什麽？因為他們認為中藥沒有副作用。而中醫自己也是這麽認為的。我堅決反對這種理解。我覺得中藥的副作用可能比西藥大。為什麽會看到？因為西藥的副作用很容易識別，所以會明確告訴妳每種藥有什麽副作用。青黴素容易引起過敏。它提醒妳壹定要做皮試。利福平容易引起肝腎功能損害，告訴妳要定期做肝腎檢查，以便及時處理可能出現的肝腎功能損害。但是中醫呢？中藥披著壹層沒有副作用的外衣，所以什麽都可以用，什麽人都可以吃。其實這是對人命的漠視。如果陽氣耗盡，這個副作用不僅僅是肝腎受損的問題，更是壹個丟掉性命的問題。中醫治病有偏，以寒治熱，以熱治寒。熱的就是冷的，有真正的熱才能用冷。如果沒有熱，妳用冷，會怎麽樣？這就是《內經》所說的:“氣久增則亡”。所以，妳能說中藥沒有副作用嗎？中藥的副作用太可怕了！不然古人怎麽會說“庸醫殺人不用刀”？如果妳想成為壹名中醫，尤其是壹名優秀的中醫，這個問題壹定不能含糊。這是冷峻引出的壹段話，不僅患者要重視，醫生也要重視。
現在所謂的參考都是後人做的。如果不看真正的中醫經典著作，那真的是浪費時間，最後不著邊際就是笑話。