出自《世說》
作者
韓愈(768 ~ 824)，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年擔任吏部侍郎，又稱朝鮮吏部。謚號“文”，又名韓文公。在思想上，他是中國“正統”觀念的創始人，是尊儒反佛的標誌性人物。
韓愈和柳宗元都是唐代古文運動的倡導者，他們主張學習先秦兩漢的散文語言，把駢文打碎，拓展文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他為“八代文學之衰”，明代視他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“劉漢”，被譽為“文章大家”、“百代文學宗”。他的作品被收入《昌黎先生文集》。
原文摘錄
聖人無常師。孔子師從譚子學、長虹學、石祥學、老聃學。蠍子的弟子沒有孔子聰明。子曰:有三人行，必有壹師。所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。
翻譯
聖人沒有固定的老師。孔子曾師從昝子、長虹、石祥、老聃。這些人不如孔子有才華。子曰:“數人同行，必有壹人可為我師。”所以，學生不壹定不如老師，老師也不壹定比學生有才華。他們早有耳聞，晚有耳聞，知識技能各有特長。僅此而已。
做出贊賞的評論
本文論述了向老師學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥於向老師學習”的陋習，表現出非凡的勇氣和戰鬥精神，以及作者不顧世俗發表自己見解的精神。
針對魏晉以來的門第觀念和“恥於從師”的不良風氣，韓愈以非凡的勇氣和學識，抨擊時代之弊，弘揚天下，獎勵後輩，發揚新風。同時也是對那些詆毀者的公開回復和嚴正駁斥。他關於教師責任和選師原則的論述至今廣為流傳。