相關內容最後被壹笑置之:《MAD》雜誌很快就會從報攤上消失，但從文化共鳴和受歡迎程度來說，基本上已經失去了影響力。
在20世紀70年代初的巔峰時期，《瘋狂》的發行量超過了200萬份。截止到2017，這個數字是14萬。
雖然聽起來很奇怪，但我相信制造Mad的“普通幫派”正在履行壹項重要的公共服務，即教育美國青少年不要相信他們在教科書上讀到或在電視上看到的壹切。
在所謂的客觀新聞還尊重權威的時候，Mad就提倡顛覆和純粹的實話實說。雖然新聞播音員經常避免說* * *有問題，但Mad聲稱政客在撒謊。早在* ***》(紐約時報)和CBS晚報等負責任的輿論機構就發現了這壹點，Mad把信用缺失的壹切都告訴了讀者。華爾街日報對廣告商和權威人士持懷疑態度，這在20世紀60年代和70年代幫助培養了壹代不那麽輕信、更具批判性的人。
今天的媒體環境與Mad盛行的時代大不相同。但可以說，消費者正在處理許多同樣的問題，從不公平的廣告到虛假宣傳。
盡管Mad的諷刺傳統仍在延續，但它的教育氛圍——其隱含的媒體素養努力——是否仍是我們青年文化的壹部分還不太清楚。
這是壹個旋轉木馬。在我對媒體、廣播和廣告歷史的研究中，我註意到了美國歷史上媒體恐慌和媒體改革運動的周期性特征。憤怒的政治家和憤怒的公民要求新的限制，聲稱機會主義者太容易利用他們的說服力和欺騙消費者，使他們的關鍵能力無用。但這種憤怒被誇大了。最終，觀眾變得更加精明和有教養，這使得這種批評變得古雅和過時。在65438-30年代的便士出版社時代，期刊經常編造聳人聽聞的故事，比如“大月亮騙局”來多賣幾本。有壹段時間，這種方法很奏效，直到準確的報道對讀者變得更有價值。
在“大月亮騙局”期間，紐約太陽報聲稱在月球上發現了壹群生物。20世紀30年代，當收音機變得越來越流行時，奧遜·威爾斯利用他臭名昭著的“二戰”計劃創造了壹個類似的外星人騙局。這次廣播並沒有像壹些人聲稱的那樣，在觀眾中引起對外星人入侵的普遍恐懼。但它確實引發了壹場關於廣播力量和觀眾易受騙性的全國性討論。
除了廉價報紙和廣播，我們還目睹了廉價小說、曝光雜誌、電話、漫畫書、電視、錄像機以及現在的互聯網引發的道德恐慌。當國會起訴奧森·威爾斯時，我們看到馬克·紮克伯格證明臉書幫助了俄羅斯的機器人項目。
它為我們容易受騙的“KDSP”提供了壹面鏡子，但在中國的媒體史上，還有另壹個經常被忽視的主題。針對每壹個新媒體的說服力，壹個健康的，受歡迎的反應出現了，嘲笑盧布的傾銷奇跡。比如在《哈克貝利·費恩歷險記》中，馬克·吐溫給了我們壹個公爵和壹個王子，兩個從壹個城鎮走到另壹個城鎮的騙子，利用無知，上演荒誕劇，編造高調的故事。
他們是假新聞的原始提供者，前記者吐溫對賣邦康比了如指掌。他的經典短篇小說《田納西的新聞業》對那些瘋狂的編輯和那些經常發表的荒誕小說進行了嚴厲的批判，這些小說在美國的報紙上都可以看到。
然後是偉大的P.T .巴納姆(P.T. barnum)，他用壹種驚人的創意方式把人撕裂。
“這條路通向出口”，他在他著名的博物館裏看到了壹系列的標誌。無知的顧客，假設出口是外來動物，很快發現自己穿過了出口門，並鎖上了。他的博物館讓顧客更加警惕誇張。它用幽默和諷刺來教授懷疑論。和吐溫壹樣，巴納姆也為正在興起的美國流行文化豎起了壹面滑稽的鏡子，讓人對過度的商業交流進行反思。
妳自己想想。質疑權威的雜誌也體現了這種精神。這本雜誌以恐怖漫畫起家，後來卻成為諷刺和幽默的出口，扭曲了麥迪遜大道、虛偽的政客和無意識的消費。
教導年輕讀者* * *謊言——只有傻瓜才會愛上小販——瘋狂地、含蓄地、明確地顛覆了艾森豪威爾和肯尼迪時代的陽光樂觀主義。它的作家和藝術家嘲笑壹切聲稱壟斷真理和美德的人和事。
我們的編輯使命聲明壹直都是壹樣的:“所有人都在騙妳，包括雜誌。妳自己想想。”質疑權威，”資深編輯約翰·菲加拉說。
這是壹個顛覆性的信息，尤其是在壹個廣告泛濫和冷戰宣傳已經影響到美國文化壹切的時代。在美國電視臺只播出三個電視網，整合有限媒體選擇的時候，Mad的訊息顯得尤為突出。
就在知識分子丹尼爾·布爾斯廷、馬歇爾·麥克盧漢和居伊·德波開始批評這種媒體環境的時候，Mad也在做同樣的事情，但它的方式被廣泛傳播為平易近人、驕傲、愚蠢和驚人的復雜。以《KDSP》和《KDSP》為例，隱藏在每壹個“間諜對間諜”小組混亂之下的存在主義直接說明了冷戰邊緣政策的瘋狂。古巴流亡者Antonio PrHyias構想的“間諜V間諜”有兩個間諜，他們像美國和蘇聯壹樣，遵守相互確保毀滅的原則。每個間諜都被承諾不接受任何壹種意識形態，而是徹底消滅另壹種意識形態，每個計劃最終都浪費在他們的軍備競賽中。“民主革命黨”瘋狂扭曲那些盲目支持權力杠桿控制的人。(賈斯珀多，CC BY-NC-SA)
漫畫突出了無意識仇恨和無意識暴力的非理性。文學評論家保羅·福塞爾在壹篇關於越戰士兵困境的文章中寫道，美國士兵被無休止的單調暴力“譴責為虐待狂”。間諜對間諜也是如此，
隨著約翰遜和尼克松之間的信譽差距擴大，Mad的冷戰批評邏輯變得更加相關。發行量猛增。社會學家托德·吉特林是20世紀60年代民主社會的學生領袖。他認為Mad為他那壹代人提供了重要的教育功能。
“在初中和高中，”他寫道，“我忍氣吞聲。”
然而，在接下來的幾十年裏，健康的懷疑主義似乎已經消失了。伊拉克戰爭的爆發和對我們第壹位真人秀明星總統的狂歡式報道的默許，似乎證明了媒體素養的普遍失敗。我們仍在試圖找出如何處理互聯網，以及它如何促進信息過載，過濾泡沫，宣傳，是的，偽造新聞。
但歷史表明，雖然我們可以愚蠢和輕信，但我們也可以學會識別諷刺，虛偽和嘲笑自己。當我們被幽默解除武裝時，我們會比被書呆子訓斥時學會更多地運用我們的批判能力。從巴納姆到吐溫，從瘋狂到南方公園，再到洋蔥。
瘋狂的遺產仍在繼續，這是扭曲媒體消費者脆弱性的直接線索，今天的媒體環境更加兩極化和擴散。它也更傾向於憤世嫉俗和虛無主義。Mad幽默地告訴孩子，大人對他們隱瞞了真相，而不是說在壹個虛假新聞的世界裏，真相這個概念毫無意義。輿論影響瘋狂氣氛；在最好的情況下，瘋狂可以是苦澀的，溫柔的，幽默的，悲劇的，冷酷的，討人喜歡的——同時，
是我們失去的情感。這就是為什麽美國緬因大學傳播與新聞系比以往任何時候都更需要Mad這樣的副教授。