怎樣才能成為作家和哲學家？多讀前人的好書，多觀察生活，多思考，多寫作，記錄自己的所得。
有信仰的人能成為哲學家嗎？每個人都有信仰，只是有些高貴，有些卑微。任何人都可以成為哲學家，但有些是真誠的，有些是荒謬的。
為什麽說哲學家最聰明？真正的哲學家非常聰明。我覺得哲學家首先要懂自然科學，但世界上很多人只是空想家，成不了哲學家。
哲學家為什麽逃避愛情？真愛是無法用語言表達的，但卻是發自內心的1。愛上壹個人，整顆心都會被妳愛的人吸引，為他(她)著迷，為他(她)擔憂。希望妳每分鐘都能見到他(她)，沒見到他的時候也能時時刻刻想起他(她)。看到他，妳會激動，心跳會加快。如果妳真的愛壹個人，妳會心甘情願的去照顧他(她)，關心他(她)，給他(她)想要的壹切。看到妳愛的人開心妳會開心，看到他(她)的煩惱妳會煩惱，但妳會想盡辦法讓妳愛的人開心。壹個真正有愛的人，會希望和他(她)壹起變老，和他(她)壹起變老。經常想起他(她)我就開心，很在乎他(她)，很在乎他(她)。沒有他(她)，我似乎失去了什麽，但有了他(她)，我很快樂...用心感受(鄙視偷文章)。如果妳滿意，請接受它。
哲學家為什麽孤獨？因為深刻看到本質就像叔本華壹樣，認為人生是痛苦的。他說生命是意誌的表達，而意誌是永不滿足的源泉。然而生活總是追求這種貪得無厭的深淵，所以生活是痛苦的。在追求目的的過程中，意誌受到的阻礙叫做痛苦；意誌達到目的的情況叫做幸福。所以，痛苦是經常的，快樂只是暫時的。因為人的追求是無止境的，這樣，痛苦就成了人生的本質。另外，如果人的願望暫時得到了滿足，然而，可怕的空虛和厭倦就會很快到來。生活是欲望的種子。欲望得不到滿足就會痛苦，得到滿足就會無聊。生活在痛苦和無聊之間搖擺。
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哲學家結婚，婚後的場景簡直不可想象。
親愛的，妳愛我嗎？
我唯壹知道的是我什麽都不知道。-蘇格拉底
老公，人要討論人生。
放縱自己的欲望是最大的惡；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知道自己的錯誤是最大的痛苦。-亞裏士多德
-我不想妳用tt
給我物質，我會用它創造壹個宇宙。-康德
-嗯？就這樣？
——人的生命不能用時間的長短來衡量。當心中充滿愛，這壹刻就是永恒。-尼采
。。。。。
-我想讓妳看《太陽的後裔》。
普通人只關心如何打發時間，有點天賦的人考慮如何利用時間。-叔本華
哲學家蘇格拉底為什麽要娶潑婦？蘇格拉底出生於公元前649年左右，是古希臘最偉大的哲學家之壹。他的學生柏拉圖詳細描述了他的言行。更有趣的是，這位偉大的哲學家娶了壹位著名的悍婦。
蘇格拉底經歷了雅典文化最輝煌的時期，也經歷了被斯巴達打敗的那壹天。他當過步兵和小官。他老婆據說是有名的潑婦，有個兒子。蘇格拉底為西方道德哲學做出了很多貢獻，最後，他因為堅持自己的信仰而死。雅典當局指責他蔑視傳統神靈，鼓勵年輕人懷疑傳統信仰和觀念，使他們道德敗壞。蘇格拉底在流放或死亡的情況下選擇了死亡，喝下毒芹毒液自殺。但他仍然受到他的壹大群不同才能和年齡的學生的尊重。他們都曾免費聽過他的講座，從他的回答中透露出的矛盾中學習，尋求有見地的方法。
另壹方面，贊諾芬的《會飲篇》或許可以用來反駁柏拉圖。他寫道，蘇格拉底生性活潑，不僅嗜酒，還經常和女表演者開玩笑，認為嚴肅的問題要等到晚宴結束後才能討論。毫無疑問，他喜歡女人，說話也極其討喜。他認為女性只要教育得當，除了體力，並不比男性差。按照Zannophen的說法，這就是蘇格拉底願意娶悍婦的原因。紮諾芬猜測，蘇格拉底認為如果她能被教好，她就能教所有人。
以上兩個描述似乎從不同側面反映了作者的性格和好惡。但是蘇格拉底所寫的這兩個人是完全不同的。哪個更真實？柏拉圖和贊諾芬和他很親近。為什麽對蘇格拉底的描述如此不同？蘇格拉底娶悍婦是出於對女性的敬畏還是應該以哲學家的心態教導她？這些問題不得而知。(盧青山)
為什麽存在主義能成為西方哲學的主流，有點狹隘。哲學從來不是科學的主人，也不應該自命為科學的主人。相應的，現代哲學也沒有成為科學的仆人。另外，上面列舉的學派幾乎都是不正確的，因為分析哲學跨度很大，很難說是在存在主義之後，而現象學是存在主義的方法論基礎，所以是在存在主義之前，海德格爾本人就是最重要的存在主義者。言歸正傳，回答樓主的問題。首先，存在主義在今天仍在發展，代表人物有列維納斯等，國內哲學界也比較關註。其次，就法國歷史而言，存在主義哲學在五月革命後受到* *的嚴重打壓，於是結構主義和後來的解構主義興起並取而代之，成為法國的主流哲學。最後，總結《樓主題》所提問題，存在主義之後的哲學流派主要有:後分析哲學(如達米特、戴維森)、結構主義與解構主義、第三代法蘭克福學派、後實用主義(羅蒂)、歷史主義學派等。此外，自由主義在政治哲學方面也有很大進步(羅爾斯)。
沒有主流哲學，它只是哲學中的壹個大流派，但大流派不等於主流。它的出現直接伴隨著最有利的環境，而這種人文主義哲學又與當時的社會背景合拍，所以很快成為主要流派。壹戰是歐洲資產階級文明終結的開始。隨著近代的到來，人們進入了歷史上的世俗階段。這時，人們雖然擁有了前所未有的權利、技術和文明，但也發現自己無家可歸。失去了宗教的包羅萬象的框架，人不僅壹無所有，還變成了碎片化的存在。他沒有歸屬感，認為自己是這個人類社會的“局外人”，疏遠了自己。當他迫切需要壹種理論來解決他的疏離感時，存在主義應運而生。