其實就拿紅樓夢來說吧。國外也有紅樓夢研究。許多國家，如英國、美國、德國、法國等，都翻譯了它。很多紅樓夢名家甚至花了幾十年的時間研究我們的紅樓夢。
不要說瑞士學生狼吞虎咽的約會。我們中有多少人不囫圇吞下自己的四大經典小說？誰敢說他把這些名著研究透徹了？毛澤東曾經說過，《紅樓夢》，沒有仔細讀過五遍的人，是沒有資格說話的。
文學作品為什麽能成為名著？因為它們是我們文學發展史上的裏程碑，有那麽多值得學習的東西，是國內外公認的。
之前有網友說不覺得四大名著很牛逼，這很正常。不同的人有不同的看法，但在沒有很好了解的情況下評論就太草率了。
以《三國演義》為例，這是我國第壹部小說。明朝以前的文學作品有哪些？詩詞歌賦，有章有小說嗎？它是歷史小說創作的典範，為歷史小說的產生提供了範本。此後，類似的小說開始大量湧現。《三國演義》在社會文化方面產生了很大的影響:它是壹部百年戰爭史的影像，是古代軍事文化的百科全書，是戰略的百科全書。羅貫中《三國演義》中的戰爭描寫對明清以來的起義產生了很大的影響。更重要的是，它的虛實交替的藝術手法，類型化的人物塑造方法和獨特的扇形網狀結構...
《水滸傳》也有它的社會和文學影響。就文學價值而言，它的結構、布局和人物塑造都是非常成功的。《水滸傳》的人物塑造從人物塑造轉變為人物塑造。它是後世英雄傳奇小說的成功範式，對歷史演義小說、公案小說、愛情故事，乃至戲曲、曲藝都有非常重大的影響，很多藝術家、思想家、文學批評家經常以《水滸傳》為例來分析文學理論、忠義觀，以及其串起的線性結構，也是後世的典範。在社會影響上，《水滸傳》被統治者視為洪水猛獸。明清時期的農民和亡命之徒，常常以亡命之徒的精神造反，打起了保天的旗號。所以水滸傳屢禁不止。
至於《西遊記》，作者在營造世外桃源、凈土世界時的誇張和虛幻意識，將神話世界的描寫推向了極致。他以奇特的形象和高超的技藝塑造了大量的神魔形象，編織了壹個又壹個神奇的故事。在講述神奇的故事時，他充分發揮了中國古代文學中的“莊子和而不同”。作者運用了大量的幽默詞語，語言風格輕松活潑，生動活潑，樂觀幽默，語言形象押韻，在人物語言的個性化和口語化方面頗有建樹。
文學名著不是三言兩語能說完的。況且我們也不是這方面的專家，就這樣吧。本來不想說什麽，但是看到有人看不起那些文化名著，心裏很不爽。