佛教如何看待網絡上對佛教的嘲諷和爭論？

壹般來說，佛教弟子在學佛的過程中，會遇到很多挫折，這些挫折有的來自“自我”(比如習慣)，有的來自“外在”(比如責難甚至詆毀)。釋迦牟尼佛在世的時代，佛是最有名的，也是最受詆毀的導師。壹些反對佛陀的人散布謠言:“有壹個女人經常在廟裏過夜。”當這個謠言被揭露時，那些人在公眾中散布新的謊言，說佛陀和他的弟子謀殺了這個女人，並將她的屍體埋在寺廟的垃圾堆裏。這個謠言終於被揭穿了。還有壹次，壹個婆羅門女為了詆毀佛陀，把壹盆食物綁在肚子上，用衣服包起來，讓它看起來很大。然後她去了僧團，去了市場公開詆毀釋迦牟尼佛，說釋迦牟尼佛讓她懷孕了。當時很多人都信了，但是佛祖的弟子氣得要反擊。佛陀制止了他的弟子，並以極大的慈悲面對這壹切。後來婆羅門女經過城門時，肚子上的盆子突然掉了出來，大家才知道她在說謊，謠言不攻自破。在佛陀弘法的幾十年間，他的僧團中有許多善男信女受戒出家，也遭到反對者的汙蔑，說他搶走了母親的兒子，使妻子失去了丈夫，阻礙了國家的進步和發展。佛祖面對這些指責壹直都很淡定。他知道眾生皆強，難測。即使妳全力以赴去幫助壹切眾生，全心全意地奉獻給壹切眾生，即使妳善待壹切眾生，壹切眾生也不會對自己的所作所為心存感激，反而會以惡報恩，竭力詆毀、責罵我們。如何面對責難和詆毀？佛說:如果獅子不因為噪音而顫抖。獅子作為森林之王，有恃無恐，它的天性決定了它不會懼怕其他動物的吼叫。所以，在這個世界上，當我們聽到卑劣的謠言，不實的指責，赤裸裸的評論，就要像獅子壹樣無視。人們不需要浪費時間去糾正錯誤的陳述，除非環境迫使妳澄清事實。當妳的敵人看到妳受到傷害時，他會得到壹種滿足感。這正是他所期望的。如果妳無動於衷，這樣的廢話就不理會了。每當有人在菩薩面前誹謗或中傷自宗及相關傳承，他總是以此來教導弟子:“如果別人誹謗我們的傳承，我們的上師或我們自己，我們都應該認同他們所說的。當我們說他說的都是對的，對方無話可說。這樣大家就不會再用仇恨燃燒自己，我們也可以借機受辱。”他壹邊說，壹邊發了誓:“有生氣的人，就不忍心經常互相罵人，羞愧得難以低下頭。希望能記住我的誓言。”壹看到那些害佛害眾生的人，有些人就忍不住發火，憤慨地說:“他們這樣做太不像話了。”尊者聞訊，總是勸誡他們:“這些人其實很可憐，我們要格外慈悲。”他還說:“害人害己者，害佛害眾生者，尤其是記此野人者，應發起慈悲心。”如果名利贊美有利，就要吝惜利益，毫不猶豫，不能把快樂用兇狠的悲哀還給他。"可敬的人有時會說，"每當有人當著我們的面罵人或誹謗我們時，如果我們這時候不張嘴回答，對方就不會感到反感，當然我們也會變得有耐心，有耐心，不犯任何錯誤。“別人害自己，如果以牙還牙，雙方都成了過錯方。”