1.整頓吏治
公元472年(燕興二年)，長期任職，壹年後升壹級；業績不好的，即使上任不久，也會受到處分甚至降職。
2.改革稅收制度
公元475年(燕興五年)，為了改變州、縣、郡競相收租調租的混亂局面，政府決定只能在縣級征收，並且禁止在征收租金時使用大水桶、長尺子、重秤。
3.薪酬制度
公元484年(太和八年)頒布俸祿制度，規定因收受俸祿以外的賄賂，處死壹匹滿載絹布的馬。次年頒布的均田令中，也規定地方衛可以根據官職給予壹定數量的農田。授出的公地不準買，卸任時交給下壹任。
4.改革官制
太和時期，商定官員的等級分為九類，每類又分為正類和負類。下屬產品為北魏第壹。十九年後，按照家世、官階的標準，北方壹代以來的鮮卑貴族定為姓氏、宗族，姓氏以高為多，其次是宗族，其中有穆、陸、賀、劉、婁、虞、姬、魏八姓。“先人皆降，今人尊之，皆王侯，燃而可知，為下境界。所謂四姓，就是崔、陸、李、鄭，中原漢人，四郡姓，甲、乙、丙、丁，好像是真的。班定的姓氏使鮮卑貴族進壹步與漢族結合。
5.遷都洛陽
為了學習和接受漢族的先進文化，進壹步加強對黃河流域的統治，拓跋宏決定將都城從平城(今山西省大同市)遷至洛陽。正因如此，他害怕大臣們反對遷都的想法，首先提出大舉進攻南齊。壹次上朝，他提出這個方案，大臣們紛紛反對。最激烈的壹次是任的拓跋澄。孝文帝很生氣，說:“國家是我的國家。妳想阻止我用兵嗎？”拓跋澄反駁道:“雖然國家是陛下的，但我是國家的大臣，知道用兵的危險性，怎麽能不談呢？”想了壹下，孝文帝宣布退朝，回宮。他單獨召見拓跋澄，對他說:“不瞞妳說，我剛才生妳的氣是為了嚇唬大家。我真正的意思是，我認為平城不是壹個動武的地方，不適合變法。現在想移風易俗，卻不得不遷都。這次出兵伐齊，其實是想借此機會帶領文武百官遷都中原。妳怎麽看？”拓跋澄恍然大悟，立刻同意了魏孝文的主張。
公元493年(太和十七年)，魏孝文帝親自率領30余萬步兵和騎兵南下，從平城出發，到達洛陽。偏偏秋雨持續了整整壹個月，道路到處泥濘，行軍困難。但孝文帝仍戴盔披甲騎馬出城，下令繼續行軍。大臣們不願意出兵伐齊，就趁著大雨出來阻止。孝文帝嚴肅地說:“這壹次，如果選擇發動群眾，如果半途而廢，將是後人的笑話。如果不能南下，就遷都這裏。妳怎麽看？”大家面面相覷，壹言不發。孝文帝曰:“不可遲疑。同意遷都的站左邊，不同意的站右邊。”壹個貴族說:“只要陛下同意停止南征，那麽我們願意遷都洛陽。”雖然很多文武官員都不贊成遷都，但是聽說南征可以停止，也不得不表示支持遷都。孝文帝安排洛陽壹端，派任王乘拓跋澄回平城，向那裏的王公貴族宣傳遷都的好處。後來，他親自到平城，召集貴族和老臣商議遷都事宜。平城貴族中還是有很多反對的聲音。他們搬出了壹個又壹個理由，被孝文帝反駁。最後那些人實在想不通，只好說:“遷都是大事。到底是運氣不好還是運氣不好，我們來占蔔壹下。”
孝文帝說:“占蔔是為了解決困難的事情。”遷都是毫無疑問的，沒什麽好擔心的。欲治天下，以四海為家。今天南下，明天北上，沒有固定的道理。況且上壹代我們搬了好幾次家，為什麽我搬不動？“貴族大臣無言以對，遷都洛陽是模仿我們祖先的美事，就這麽定了。
經濟
1.行土地均衡系統
公元485年(太和九年)頒布均田令，對不同性別的成年人、奴婢和牛接收土地作了詳細的規定。授田不同於露地和桑園。露地種植的糧食，不得買賣，70歲歸還國家。桑園裏種的桑樹、榆樹、棗樹不用歸國家，多余的可以賣，不足的可以買。在授予土地時，應當適當照顧老年人、殘疾人和寡婦。
2.創建三長制
公元486年(太和十年)，以三長制取代宗督保制，並采用鄉鄰、李、黨等鄉官組織，約束地方豪強窩藏大量戶口。
3.改革租金制度
公元486年(太和十年)，孝文帝也對調租制度進行了相應的改革。新租金調整規定夫妻壹人為征收單位，每年繳納絹馬壹匹，小米石兩塊。十五歲以上的未婚男女，每八個奴婢從事農織，每二十個耕牛出租，分別相當於壹夫壹妻制婦女的數量。
文化
1.不廢話
孝文帝實行漢化中最重要的政策，就是改語言，規定不再說鮮卑復語，改說單音節漢語。《鹹陽王茜傳》記載孝文帝的話:“今欲破北方諸語，必聽正音。三十歲了，習慣已久，改不了了。年三十了，在朝廷見人，還是不聽聲音；如果有理由，應該增加。”
2.更改中國姓氏
孝文帝下令將鮮卑人的姓氏(通常是復姓)改為單姓。以下是壹些例子:
拓跋(皇族)→袁姓
獨孤→劉姓
邱慕齡→穆姓
陸姓→陸姓
何來→何氏
何樓→樓姓
3.尊重孔子
孝文帝遷都洛邑後，立即下令修建孔廟祭奠孔子。他還給了孔子的後代土地和金錢，讓他們可以繼續祭祀這位祖先。
影響:
孝文帝推行的漢化改革措施有利於緩解階級矛盾，對社會經濟的恢復和發展起到積極作用。
創立於曹魏時代的九品鄭智制度，在西晉成為從世家大族中選官的局面，並演變為士族和庶民兩個社會階層，“上品無貧，下品無士族”的名言也由此而來。
由於鮮卑人本身並不具備先進的文化素養和獨立的政治改革思想，他們盲目照搬漢政權以往的政策，繼承了這種已經嚴重影響社會發展的門閥制度。舒威？正史記載:“掌管賜事者有三官，州刺史、鎮將軍、加冕王子者為姓...且有三個中學堂，坐過牢，是太守，子，子。”門制從魏晉到南北朝進壹步延伸，直到隋朝確立科舉制度才廢除。
孝文帝改革成功的壹個原因是，當時大部分胡人會說漢語，穿漢服，但還會說胡語，穿胡夫。這項改革只是加速了移風易俗的進程。