“明帝無史可乘，誰修五鳳？1999年，我收集了《心的歷史》，和《第三秘宇域》從詩歌的角度看，張岱的寄托不小，思想無邊。有壹句話:“明朝國史失傳，家史失傳，野史失傳，所以用了280年才組裝出壹個偽世界。”所以張岱在《陶安沂蒙》中的序中寫道:“陶安國毀，無止境，乃野人也。所以我看到它的時候，它就像壹只有毒的野獸，我不敢去接它。”這樣的躁動，足以道出張岱小品的情感背景和憂國憂民的人文背景。只是最後兩句，不無誇張:“自己寫詩，每次都想引。”感覺有點像抱著小皇帝跳海的盧秀福。
面對山川的情感，可以寄托歷史的興亡，訴求世事的滄桑，表達內心的感悟，而不拘泥於朝代的興衰。況且，這樣的良苦用心，連同代人都難以理解，何況是隔了好幾代的後代。張岱的苦心雖然可以理解，但與精神小品有些割裂。人們完全有理由欣賞張岱的《西湖夢》和陶安的《夢的回憶》以及李煜的壹些不經意的故事，而不必去揣測隱藏的家國興亡。