長期以來，古代文人騷客大多淡泊名利，品味高雅。他們住在鄉下，劃船，喝酒，寫詩，穿著簡單，在家節儉，關心世界和人民。這些“出淤泥而不染，清而無邪”的文人和詩人，成了壹些商人、富人或知識淺薄者的附庸風雅的朋友。
從歷史上看，宋明兩代的雅感最強，這肯定與當時的社會文化環境密切相關。那麽明朝文人是如何做到內外兼修的呢？明代的附庸風雅風氣與當時折扇、謚號的流行有關。壹個是外在裝飾，壹個是內在裝飾，這也反映了明人愛名利的心理。這兩個東西的流行和氛圍的變化是相輔相成，相互促進的。
明代文人範？優雅的折扇
明代折扇的興起，明代的手工藝品居世界之首，其手工藝品精致典雅，對後世影響很大。明代折扇的精致典雅，不僅有賴於先進的制作工藝，更有賴於高水平的文人審美。明代是古代文人文化發展的鼎盛時期。這壹時期，文人審美在市場上依然可以引領潮流。
折扇的扇骨在明代文人眼中相當於壹個人的性格。範骨崇尚雅而不雕，強調“以輕為貴，以素為雅”。所以明代折扇的興起，不僅僅是因為它漂亮的外表，更因為它深刻的內涵，有著極其深刻的象征意義。壹時間，捧折扇的風潮興起。對於附庸風雅的人來說，這不僅是自己的外表更接近優雅，更是心靈的契合。
明代折扇
真正優雅的有袖子的東西？文人折扇在明代是壹種有袖子的高雅之物，是文人地位的象征，所以也叫文人扇。據傳，明代折扇的流行與朱迪的大力倡導有關。朱迪喜歡折扇開著，於是命內務府大量制作精美的折扇，並命聖旨學士或畫苑的畫師在紙上寫詩造句，畫成圖畫，然後在端午節時送給嬪妃。當它升起時，朱迪會親自在扇子上寫詩和歌詞，並分發給大臣們。壹時間折扇價格大漲，人們以擁有壹把折扇為榮。
正是有了朱迪這樣高審美的皇帝，折扇的審美和內涵才得到了新的詮釋。折扇獨特的高雅品味也提升了整個社會的格調。作為壹種有袖子的高雅之物，必須放在袖子裏，等到客人入座後才拿出扇子來表明身份。
明代衣服的袖子，恰恰是歷代唯壹可以放東西而不掉出的袖口。“同時，折扇也成為明人生活中普遍存在的東西。可以是第壹次見面時送給對方的禮物，也可以是婚姻之間的嫁妝，還可以是行賄時送的禮物。給粉絲是高雅的，給黃金是低俗的，壹個人的品位就這樣顯露出來了。
朱迪
重骨輕面的設計所包含的深意是“要把武器留在體內，待時機而動，慎重選擇，知輕重。”扇骨的開合是自適應的，可以用，可以藏，就像文人眼中的風骨。在明代，折扇是文人身份的象征，折扇的選擇不僅體現了個人身份，也體現了個人審美和高雅誌向。
當時竹子是主流，備受追捧。其中最受歡迎的是棕竹扇骨，最貴的是芝麻竹。竹子有木材的密度，夠硬，有韌性，溫潤飄逸，更符合當時文人的意向追求。
明人好名聲的寄托？別名
雅俗共賞的時尚綽號“豪”，多為自己和他人所創，與姓名、人物無關。在古代的稱謂中，經常用謚號作為稱謂。在明代，無論是皇帝還是平民，無論是地位還是性別，取綽號都是壹種時尚，這導致了綽號在明代社會的泛濫。這種現象的流行如雨後春筍，壹時間成為明代的壹種時尚潮流。昵稱的過度泛濫，自然會招致壹些社會嘲諷。
以前有個笑話:如果有人借馬，柬埔寨說:如果妳生了他，告訴他借君祖騎。主持人問:“什麽是帥腳？”是的，“馬也”大師說:“原來動物也有表號。”馬叫“君祖”。連牲畜都有兩個綽號，可見當時人民對名利的追逐有多激烈。
竹子當扇骨？折扇
謚號泛濫的前因後果，謚號泛濫，最初源於文人。“給他個號，刻個稿，帶他上個轎子，問他要個小的。”這是當時士大夫中了科舉後引以為傲的四件事，謚號就是其中之壹，也是所有人最容易意識到的。於是，在這種風氣的影響下，各行各業的人都開始給自己起外號，每個都有壹個道士號。最有意思的是，連劫匪都是外號，附庸風雅。
《前有故事》中記載，江西有個小偷被知府審問時，小偷回答說:“我不敢養傻子。”知縣聽後，不知道強盜說了什麽，就問左右的人。其中壹個小官吏說:“愚人守耳！”
在這種氛圍的影響下，人民不分等級，都有自己的綽號。比如明朝有個姓唐的老農，勤儉持家，苦幹了六十年，就給自己取名叫“守庚”。等等，還有工匠、木匠、燒瓷工等。他們有自己的綽號，或者是自己的名字，或者是別人的。分類職業人群在這裏終於歸入同壹類。
在男尊女卑的古代社會，這個外號也是“女亦有之”。女性模仿男性文人雲遊野鶴的生活，過著詩意的生活。謚號充斥著這股強風，而且越來越強，吹到了黨外的地方。除了有綽號，寺裏的和尚也給自己起了綽號。如弘治、鄭德時期的詩人明秀，就以“雪山”命名。
明朝人
自古以來，好像沒聽說過哪個皇帝取過謚號。但到了明代，謚號泛濫的影響甚至蔓延到皇室，皇帝取謚號之風盛行。比如明武宗，自號“金堂老人”；明世宗，自號“天臺漁翁”，又名“瑤寨”；明穆宗，自號“順齋”；明神宗，自號“余齋”。
在明朝，平民和官員家庭都有綽號。明朝是壹個由盛而衰的時代，所以建立了高雅文化。謚號的泛濫無疑是明代追名逐利的反映，但存在是合理的，這種現象的出現自然具有壹定的社會價值。士農工商之間的交流越來越頻繁，突破了界限，從而使社會知識群體不斷壯大，提高了整個明代社會的整體素質。
文化氛圍變遷的社會價值
時尚潮流帶來的社會價值明朝附庸風雅風氣的改變，其實離不開皇帝的支持。朱元璋作為明朝的開國皇帝，出身坎坷，但對文學和筆墨不甚了解，所以當了皇帝後特別註重這壹點。不過朱元璋在某些方面確實很出彩，比如寫對聯，他也很喜歡在民間炫耀。當時折扇的流行，朱元璋也起到了壹定的推動作用，而隨後的謚號流行，明朝的皇帝們都以此為標桿引領社會潮流。
明代，扇子作為壹種身份的象征，在文人墨客中廣泛流傳。後來折扇逐漸融入人們的生活，漸漸地，用扇子送人禮物，用扇子交朋友逐漸成為壹種潮流，時尚逐漸在民間形成。附庸風雅變得更加實用，明朝人人都在踐行，提高了整個社會的品位。綽號的泛濫促進了社會風氣的改變，藝術性變得不那麽低俗了。
整個明朝，明人的生活都是極有品位，極有味道的。他們不僅手裏拿著寫著小名的折扇，還喜歡聽清雅的昆曲，喜歡看書，這就導致了最早的小說。明朝人的高品味還體現在明朝的精美家具，以及他們的穿著打扮，等等。
而且明代很多富商大多喜歡收藏字畫和藝術品。表面上看他們附庸風雅，其實不然。都是藝術造詣很高，品味不錯，都是因為社會整體文化素質的提高。
這壹系列附庸風雅的變化，就像多米諾骨牌壹樣，有了開端，民眾的文化素質開始提高，逐漸滲透到生活的方方面面，明人的整體品位上升。文化氛圍的改變所帶來的所謂社會價值，無非是明朝社會整體文化素質的提高以及由此帶來的壹系列連鎖效應。
明代文人
摘要
明朝是壹個很有味道的朝代，因為我們在經濟和科技方面都走在了世界的前列。從鄭和下西洋的表現可以看出，明朝仍然處於世界時尚的頂端。折扇和謚號的流行反映了明人的品味。他們追求的是真正的優雅，模仿其實只是壹種自我提升的表現。
在明代，扇是身份的象征，是廣泛交友的媒介，是表達感情的重要載體。在文人眼裏，範的審美價值遠遠大於其實用價值。昵稱是品味的象征，是朋友間互相稱贊的代號，是個人生活經歷的整體表達。總的來說，有了外號，有了折扇，真的是成功了。時尚達人？。折扇和別稱的流行促進了藝術性的變化，藝術性的變化也促進了折扇和別稱的流行和提高。它們之間的關系是互補的，在相互促進中共同發展。
參考資料:
1.“為什麽明代文人扇如此特別”
2.文化氛圍變遷的社會價值
3.“泛濫的明人綽號”