還是這句話比較通俗:婚姻就像圍城，“城外的人想沖進去，城裏的人想逃跑。”——婚姻不僅是圍城，生活也是圍城！沖進去的和不沖進去的都被各種生存擔憂包圍著。
我們都只是壹群出入圍城的俗人。我們永遠不會滿足，我們的煩惱和快樂是無窮無盡的。2、“酒不醉人，色不誘人，人迷心竅，今日註定相逢，明日妳去我東。”
——這首詩講了很多人類“自欺欺人”的哲學。3.“阿諛奉承和愛情壹樣，不允許第三者冷眼旁觀”——這是我見過的形容阿諛奉承最精彩的比喻，當時笑得前仰後合。
4、“妳不討厭，但都沒用”——沒事就是文人，只會呻吟！這是對對方壹生的凝練總結，壹句話道出了他口是心非，並非無知無為的悲劇性格。5.“像‘要在國家’和‘還政於民’這樣的好故事，在語言上不過是空洞的泡沫。送人之名，其實就跟魔術師玩飛刀壹樣，放了不掉。”
——不僅沒有擺脫，反而就像太平天國創造的“人人吃飽穿暖”的夢想壹樣。那是空中樓閣，給窮人畫餅充饑！6.“這張文憑似乎有亞當夏娃下半身的葉子的功能，可以掩蓋羞恥和醜陋；壹張小小的紙就能掩蓋壹個人的空虛、無知和愚蠢”——當時的文憑功能是這樣，今天的文憑功能也是這樣！" 7. "世界上的大事可以隨便處理，小事根本不能借。比如貪官受賄幾千萬，但絕對不會偷別人的錢包”——偷國者必偷！8. "出國就像長痘痘，長痱子，還得出去。
生過痘痘的孩子都能平安長大，以後遇到這兩種問題也不怕感染。出國時，我們有壹個願望，我們的靈魂是健全的。當我們遇到這些微蟲、博士、碩士的時候，我們就有了為自己辯護的抵抗力”——難怪現在大家都想出國留學，和壹個“海歸”混在壹起，就會“靈魂健全”！9. "自然人教他們孤獨，壹個個都要互相回報，老死不相往來。
.....聚在壹起，總是得罪別人，或者人得罪自己，就像刺猬壹樣，我們只好保持距離，親密團結。要麽妳蟄我肉，要麽我撓妳皮”——人與人之間難以理解和溝通的永恒悲哀！10，“科學家和科學很不壹樣。科學家就像酒。越老越值錢，而科學就像女人。等他們老了，就不值錢了。“——有關於科學、科學家和女人的精彩諷刺。11，“壹個人的缺點就像猴子的尾巴。猴子蹲在地上的時候，尾巴是看不見的。直到它爬上樹，才會提供給大眾瞻仰。然而，這條長長的紅臀尾巴有了壹個新的標誌，表明它不是壹個爬地位的人”——這是趙在與方鴻漸爭論時對校長高松年的評論，諷刺高松年。
對這個背信棄義的偽君子進行了徹底的嘲弄和諷刺，他在爬上校長的位置後暴露了自己的惡劣本性。12，“講師比房妹好，教授比夫人好，副教授等於像夫人壹樣當小妾...女孩子接受房子是很平常的事——至少在過去是這樣；大媽要想壯大自己，是不可能成為大太太的。”——處在名利的漩渦中，學校這樣安靜的地方也有內鬥，講師、教授、副教授之間有激烈的鬥爭，所以出現勾心鬥角的冷淡關系也就不足為奇了。
13，“老人的愛就像著火的老房子，救不了”——奇特的想象將具體的本體與抽象的隱喻、莊嚴的本體與戲謔的隱喻、精彩的本體與可怕的隱喻結合在壹起，產生了意想不到的喜劇效果。14，“西方趕驢人，每當驢不肯走的時候，鞭子也沒用，就把壹串胡蘿蔔掛在眼前，吻在嘴唇上。
笨驢以為走前壹步，蘿蔔就到了自己的嘴邊，於是壹步壹步往前走。他越咬著嘴，越往前趕，不僅不自覺地又走了壹站。那時候能不能吃到蘿蔔，就看趕驢人高興不高興了”——在所有機關，老板趕奴隸下屬，都用這壹招；比如去年，領導暗示我努力工作，今年升副局長，可是我努力了壹年，卻連副局長的影子都沒抓到。
15，“狗為了追求肉骨頭在水裏的影子，把嘴裏的肉骨頭弄丟了！我如願以償地和愛人結婚了。我怕那時候，我會討厭再也看不見的水的影子。”——既然得不到理想的愛人，那就“阿q”壹下吧，這樣我很快就會心理平衡了。有作家說:“作為壹個高明的諷刺作家，妳應該是壹個高明的劊子手。刀頭從脖子上掉了下來，犯人沒有察覺。”
錢鐘書應該屬於這樣的大師。1老實人的惡意，就像米飯裏的沙礫，或者魚片裏不幹凈的刺，會給人壹種意想不到的痛苦。
2“世界上怎麽會有愛？這根本就是壹種生殖沖動。”就像中國官員和商人在他們自己的國家剝削的錢壹樣，他們不得不將其兌換成外匯，以保持國家貨幣的原始價值。
4方鴻漸進哲學系——撒謊和欺騙有時候並不是不道德的。柏拉圖的《理想國》說，士兵要哄敵人，醫生要哄病人，官員要哄人民。
像孔子壹樣聖潔，卻裝病，讓儒家很難過。孟子甚至欺騙齊宣王，假裝生病。包小姐在澳門長大，據說體內有葡萄牙人的血統。
“葡萄牙人的血”這句話，相當於日本人說有標準文化，或者私人改編外國劇本的作者聲明他的修改版“有版權，不允許翻譯。
2.壹個電話就是壹個懶人的拜訪，壹個小氣人的溝通，最後壹個朋友！這是壹輛有病的車，正患著瘧疾。走的時候門窗都抖，坐在車尾的人給它松關節，倒過來。
桌面就像打了《儒林外史》裏胡屠夫壹耳光，刮了壹斤豬油。對於長得醜的人，審視是殘酷的——除非他是個壞人，否則妳應該懲罰他。
壹覺醒來，陽光明媚若無其事，但黃色意味著晚上下雨了，臉上又粘又硬，像夏天半溶的太妃糖，走路容易滑倒。老實和狠毒，就像米飯裏的沙礫，或者無骨魚片裏不幹凈的刺，總會給人壹種意想不到的痛苦。孩子兩歲不到，塌鼻子，兩只斜眼，高眉毛，兩眼相距很遠。這張文憑似乎有亞當夏娃的下半身葉子的功能，可以掩蓋他的羞恥心。夜像紙浸了油，變成半透明的身體，被太陽擁抱。所以，日落後的夜，隨著拓跋宏壹起褪去。在去三閭的路上，這五個人描述說“雨越下越大，水點貫穿絲綢，河面上的水渦像青春痘和無數的麻點，隨著生命不停地死去，雨線更密，光滑的水面上仿佛長出了長發。錄完音的姑娘“臉紅停筆，好像聽鴻漸最後壹句話。
講話中嵌的英文單詞比不上嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅是美容用的，也是可以用的，所以要和嵌在牙齒裏的肉屑比，說明吃的好，除此之外，沒什麽用。“他的個人世界突然與生活世界分離，就像壹個與生者隔絕的孤魂野鬼看著世界的歡樂，他進不去，看著世界的太陽，他也進不去。失戀的世界是黑暗和孤獨的，是壹種抽象的感覺，但在這裏，它變成了人們看得見摸得著的具體的東西。
沒進門，就聽見公寓裏好像開著收音機，播著春天流行的情歌，空氣被被很多人甩的國內女明星刺耳的聲音撕裂——女明星尖尖的嬌聲裏含著渾濁，壹大半像鼻涕，又膩又粘又淡。鼻子的主要產物，鼻涕，也有同樣的特征。心像和心中的痛苦在賽跑，要跑得快。壹個人的缺點就像猴子的尾巴。猴子蹲在地上的時候，尾巴是看不見的。當他知道自己爬到樹上時，他會向大眾致敬。但是，這種紅屁股的長尾已經有了，並不是往上爬的新跡象。當官讓人聯想到腐敗。其實腐敗的真正原因是他內心有壹顆腐敗的幼苗。他不過是個官，肥料施得好，秧苗長得婀娜。愛情有曲折，有偉大的感情，也絕不是那麽輕松簡單。
如果妳愛上這樣的人，那麽很容易因為妳不相信而去愛，也很容易讓妳不服氣。壹個生病的人去剪頭發，只好告訴他不用剪了，過幾天頭發就全掉了。大多數現代文學作品同樣不值得批評。
出國就像長了青春痘和刺。妳必須出國。生過痘痘的孩子都能平安長大，以後遇到這兩種問題也不怕感染。
我們出過國，我們有壹個願望。我們的靈魂是健全的，遇到這些蟲子，比如博士、碩士，我們有自衛的抵抗力。婚姻就像壹個金色的鳥籠。籠子外面的鳥想住在裏面，籠子裏面的鳥想飛出去。
婚姻是壹座被圍困的城堡，城裏的人想沖進去，城裏的人想逃走。中國人的性格是方的，所以地是方的，洋人的性格是圓滑的，所以主張地是圓的；中國人的心在中間，西方人的心在左邊。坐在燒著熱水管的客廳裏念佛，可見“以西學為旨，以西學為體”並不難。
現在的女人都懶得傷春了。可笑的是她們作為男人都浪費了還不能擺脫這樣死板的感情！她的眼睛不大，卻靈活溫柔，讓很多女人的大眼睛就像政客的大話壹樣。有很多都市女孩是自命不凡的早熟女人，不是小孩子；有很多女生只是沒有性的迷茫倔強的孩子，更何況是女人。為什麽愛情會降低壹個人的精神抵抗力，讓人變得軟弱，任人擺布？如果上帝真的愛人類，他沒有權力做主人。
寫信容易出醜，地位高、談吐得體的人往往動不了筆。但是，電話可以省去那些看起來很惡心的人的來訪，文理不通的人的書信寫作也算是壹項功德無量的發明。"
曹元朗臉上的笑痕，就像被石頭潑過的水。他說:“那是抓住了這首詩的精髓，沒有必要去尋求它的意義。詩有深意，真是不幸！”現代人要想學好漢語，必須學習外國文學。以前搞西方科學的人要懂外語，現在搞中國文學的人要先掌握外語。
女人有女人特有的聰明，像行動壹樣輕盈活潑。比起這種小聰明，學習無非是沈積糟粕。
說壹個女人有才華就像贊美壹朵花，說它和天平上的白菜和紅薯壹樣重。真正聰明的女人從來不努力成為才女，她只是聰明和懶惰——“我漸漸希望我可以不天天見面；後來，我希望我不能在任何時刻遇見妳。
寫完信，他總擔心信會像火箭壹樣。到了落地的時候，火已經滅了，對方只收到壹塊幹木炭。春末夏初的月亮原本是情人的月亮，不再像詩人秋冬季的月光。在西方家庭中，婆媳之爭是壹種保留至今的古老風格，而我們中國家庭中婆媳之間的敵意並沒有他們的長久。
當時蘇小姐把自己的愛情看得太珍貴，不肯隨便給。現在就像做好了壹件衣服，舍不得穿，鎖在箱子裏，突然發現這件衣服的外觀和顏色壹兩年都不時尚了，有些自怨自艾。
壹個可愛的女人說妳像她的未婚夫，意思是如果她沒有訂婚，妳就有資格得到她的愛。小人可能會這樣解釋。她有另壹個未婚夫，妳可以享受她未婚夫的權利，不需要履行和她結婚的義務。
醫學需要人活著，拯救人的身體；宗教拯救人的靈魂，人不怕死。於是病人怕死，只好請醫生吃藥；藥不靈，逃不了死，就找個神父，神父去死。學醫信教就是說:如果我不能教病人好好活著，至少我可以教他好好死去。反正他邀請我不會錯。這就像藥店掌櫃拿棺材店，太便宜了！
據說“女朋友”是“情人”的學名，比較莊重，就像玫瑰在生物學上被稱為“薔薇科木本復葉植物”，或者說與妻子離婚的法律術語是“協議離婚”。
上海是壹個爆發的城市，沒有山水柳作為春天落腳的地方。公園和小區花園裏的植被，就像動物園鐵籠裏的野生動物壹樣，是內斂而孤獨的，在春天裏自由宣泄是不夠的。當春天來臨時，我們不得不寄宿在人們的身體和思想中，增加疾病和感染，通奸和飲酒打架的案件，以及孕婦。
古典學者會奇怪，為什麽古今中外的詩人都願意成為女人的發簪、腰帶、睡覺的席子，甚至踐踏在腳下的鞋襪，卻從來不奢望成為她的牙刷。
有很多都市女孩壹直裝成早熟的女人，那不是孩子；有很多女生都只是沒有性的迷茫傻孩子，更別說女人了。
很多女人會笑得那麽甜，但她們的笑容只是面部肌肉，仿佛有教練在喊口令:“壹！””突然咧著嘴笑，“兩個！“突然我笑著消失了，只留下壹張空空的臉，像電影開場前的幕布。
女人天生就是政治動物。虛擬現實，以退為進，這些政治技巧，女人天生都有。.....女人不壹定要學政治，但今天的政治家要想成功，就得向女人學習。政治舞臺上的戲劇都是反串的。
4.《圍城》裏的好句子。《圍城》中的好句子
1老實人的惡意，就像米飯裏的沙礫，或者魚片裏不幹凈的刺，會給人壹種意想不到的痛苦。
2“世界上怎麽會有愛？這根本就是壹種生殖沖動。”
就像中國官員和商人在他們自己的國家剝削的錢壹樣，他們不得不將其兌換成外匯，以保持國家貨幣的原始價值。
4方鴻漸進哲學系——撒謊和欺騙有時候並不是不道德的。柏拉圖的《理想國》說，士兵要哄敵人，醫生要哄病人，官員要哄人民。像孔子壹樣聖潔，卻裝病，讓儒家很難過。孟子甚至欺騙齊宣王，假裝生病。
包小姐在澳門長大，據說體內有葡萄牙人的血統。“葡萄牙人的血”這句話相當於日本人說有標準文化，或者私自改編外國劇本的作者宣稱自己的修改版本“有版權，不允許翻譯”。因為葡萄牙人的血液裏有中國。
鮑小姐從小就被父母叫慣了。她頭腦聰明，明白應該自己去尋找機會和幸福。所以她寧願和比自己大十二歲的人訂婚，有機會出國。
從那以後，他們的友誼像熱帶植物壹樣成長。
8妳們男人都是這樣的脾氣！”鮑小姐說，仿佛世界上每個男人的性格都被她檢驗過了。
鴻漸氣得心如火燒，仿佛要把嘴裏的煙頭燒紅。
10愛情和性欲是壹對雙胞胎，相似但又不同。性欲不是愛情的基礎，愛情也不是性欲的升華。
11方鴻漸恨不得把蘇小姐瘦弱身體裏的每壹根骨頭都捏成石灰粉。
12很多人談婚論嫁，語氣好像是基情。他們對女孩本人不感興趣，而是羨慕她的父親或她的兄弟。
13中國的性格是方的，所以洋人的性格是圓滑的，所以主張地是圓的；中國人的心在中間，而西方人的心在左邊。
14坐在熱水管加熱的客廳裏念佛，可見“以西學為旨，以中學為體”並不難。
15老公是女人的職業。沒有老公就意味著失業，所以要牢牢抓住這份工作。
16上海是壹個爆發的城市，沒有山水柳作為春天落腳的地方。
17現在的女人都不屑於傷害自己的春天。可笑的是，他們是男人，擺脫不了這種刻板的情緒！
18她的眼睛不大，但是靈活溫柔，讓很多女人的大眼睛就像政客的大話壹樣。
19有很多都市女孩都是早熟的女人，不是小孩子。有很多女生都只是沒有性的迷茫傻孩子，更別說女人了。
20“我不知道方老師是侮辱政治還是侮辱女性，至少不是好話。”
21“從做實事的人的角度來看，學哲學和什麽都不學沒什麽區別。”
我覺得這是所有女人最驕傲的時候，看著兩個男人為她而戰。不過，方鴻漸這幾天在戰報裏可能說過，“養精蓄銳，戰略退卻。”
可能妳表姐有她自己的想法，不如派個將軍去，不如去激他。除非目前有大敵，否則趙先生拒絕壹展身手。可惜我們這些弱小的殘兵敗將，不打仗，也不想打仗——”
“為什麽不做誌願者？”“不，只是個老師。”方鴻漸說著，也懊惱這話太輕佻。
為什麽愛情會降低壹個人心靈的抵抗力，讓人變得軟弱，任人擺布？如果上帝真的愛人類，他沒有權力做主人。
25“女人不傻，從來不會因為浪費和炫耀而對男人有好印象——但是別擔心，女人都很傻，就像男人希望的那樣，不多也不少。”
鴻漸不知道這些話是她天真率真，還是表姐所謂的狡猾。
寫信容易出醜，地位高、談吐得體的人往往動不了筆。但是，電話可以省去那些看起來很惡心的人的來訪，文理不通的人的書信寫作也算是壹項功德無量的發明。"
我永遠不會愛方鴻漸。愛情是壹種曲折而偉大的情感，沒有那麽容易和簡單。如果妳用這種方式愛上了壹個人，那麽愛情就容易到妳不相信，容易到妳不相信。
曹元朗臉上的笑痕像是帶著石頭的水，他說:“也就是說，妳已經抓住了這首詩的精髓，妳不需要去尋求它的含義。詩有深意，真是不幸！”
壹個病人去理發，理發師告訴他不需要理發。幾天後，他的頭發全沒了。大多數現代文學同樣不值得批評。
現代人要想學好漢語，必須學習外國文學。以前搞西方科學的人要懂外語，現在搞中國文學的人要先掌握外語。
31而且他不老實，仗勢欺人，有恃無恐，人脈很廣。
5.《圍城》被許多現代學者稱贊，因為錢鐘書在這部小說中對知識分子的諷刺淋漓盡致。這種諷刺有時代和人性的原因，也有錢鐘書個人的原因。
先說個人原因。錢鐘書是壹個不可多得的天才，同時他也是壹個最純粹的學者，對學問的投入是最深的，在學術上容不得任何虛偽和權謀。在這種註視下，壹般的所謂“學者”都很難可笑。比如他經常諷刺文人抄牌。《圍城》裏的壹號醜角李，有壹個鐵皮卡盒。其實壹個老師肯下功夫抄牌是難能可貴的，但在錢鐘書看來，讀書不放在腦子裏就是天大的笑話。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基於中西文化沖突與碰撞的歷史平臺，這是錢鐘書的著力點之壹。壹種是用現代文化觀察中國傳統文化的壹些弊端，比如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書《中國是方的，所以洋人是圓滑的，所以他主張地是圓的》。二是機械地嘲諷西方文化，“就像中國第壹件裁縫抄的西服，在洋人的舊衣服上打了兩個補丁，做在袖子和褲子上”，如曹元朗在《愛與惡》(艾略特)、《荒原》中對“菜與伴”詩的模仿，再如買辦張的《楊敬斌》。三是探討在吸收西方文明和西方文化中的荒誕。比如方鴻漸在家鄉中學演講時說，“幾百年來，整個中國社會，只有兩個西方的東西存活下來。壹個是鴉片，壹個是梅毒，都是明朝吸收的西方文明。”另壹個例子是三閭大學的導師制。
但《圍城》中的諷刺更多的是基於對人性的解剖。比如方鴻漸在克萊頓大學有名的假博士，體現了人性的欺詐、虛榮、軟弱、無奈。再比如李偷烤地瓜，陸子瀟拿著國防部和外交部的信封虛張聲勢，範小姐假冒作者把自己不會用的英文書籍送給自己。讀者捫心自問，似乎不僅是這些人做了這些事，有時候也包括他們自己，就像我們在阿q的臉上看到自己的特征壹樣。
6.《圍城》被許多現代學者稱贊，因為錢鐘書在這部小說中對知識分子的諷刺淋漓盡致。
這種諷刺有時代和人性的原因，也有錢鐘書個人的原因。先說個人原因。
錢鐘書是壹個不可多得的天才，同時他也是壹個最純粹的學者，對學問的投入是最深的，在學術上容不得任何虛偽和權謀。在這種註視下，壹般的所謂“學者”都很難可笑。
比如他經常諷刺文人抄牌。《圍城》裏的壹號醜角李，有壹個鐵皮卡盒。其實壹個老師肯下功夫抄牌是難能可貴的，但在錢鐘書看來，讀書不放在腦子裏就是天大的笑話。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基於中西文化沖突與碰撞的歷史平臺，這是錢鐘書的著力點之壹。壹種是用現代文化觀察中國傳統文化的壹些弊端，比如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書《中國是方的，所以洋人是圓滑的，所以他主張地是圓的》。
二是機械地嘲諷西方文化，“就像中國第壹件裁縫抄的西服，在洋人的舊衣服上打了兩個補丁，做在袖子和褲子上”，如曹元朗在《愛與惡》(艾略特)、《荒原》中對“菜與伴”詩的模仿，再如買辦張的《楊敬斌》。三是探討在吸收西方文明和西方文化中的荒誕。比如方鴻漸在家鄉中學演講時說，“幾百年來，整個中國社會，只有兩個西方的東西存活下來。
壹個是鴉片，壹個是梅毒，都是明朝吸收的西方文明。另壹個例子是三閭大學的導師制。
但《圍城》中的諷刺更多的是基於對人性的解剖。比如方鴻漸在克萊頓大學有名的假博士，體現了人性的欺詐、虛榮、軟弱、無奈。再比如李偷烤地瓜，陸子瀟拿著國防部和外交部的信封虛張聲勢，範小姐假冒作者把自己不會用的英文書籍送給自己。
讀者捫心自問，似乎不僅是這些人做了這些事，有時候也包括他們自己，就像我們在阿q的臉上看到自己的特征壹樣。