郎說包曾經四分五裂，但誰能分辨秦！今天跟鬼打交道壹樣好，我的心全部掛在天上。
在古代，友誼從來沒有比管鮑更好。管的是關毅武，包的是包。兩人都是商人，利益平分；我管事的時候拿的好處多，但是我舅舅不覺得這是貪，知道這是窮。後來關毅武鋃鐺入獄，他叔叔把他的牙打掉了，推薦他當齊湘。
這樣的朋友才是真正的朋友。相知有幾個名字:被恩情束縛的叫知心朋友；彼此親密者，謂之親密；那些尋求彼此聲音和精神的人被稱為知音，他們永遠被稱為知音。
今天，我要講壹個關於俞伯牙的故事。各位，聽著聽著；不聽，隨妳便。壹點沒錯:知心朋友傾訴傾聽，不是知心朋友不說話。相傳春秋戰國時期，有壹個名叫博雅的人，祖籍楚國杜英，也就是現在的湖廣荊州府地。
雖然俞伯牙是楚國人，但他的官星在晉國，他的官位是至高無上的醫生。我是奉晉主之命來楚謀職的。博雅要求這份工作，壹方面，他是壹個偉大的人才，沒有侮辱妳的生活；其次，這樣可以拯救村子，壹舉兩得。當時從陸路到郢都，朝見楚王，受晉主之命。楚王設宴款待他，對他非常尊重。
那是桑葚之地，我得去看看墳，見壹會兒親友。不過，盡管如此，壹切都要靠自己，不能熬夜。事已畢，可以告別楚王了。楚王賜給他黃金和綢緞，並賞給他車馬。博雅離開楚國12年，想著故國和群山的勝利，為了得到壹個自由的視野，他不得不從寬闊的水路折回。
但他假裝扮演楚王，說:“可惜我得了狗病，不能像馬馳壹樣快地旅行。我求假臣之舟，好得藥。”楚王下令水師撥兩條大船，壹條是右船，壹條是右船。第壹艘是晉國造的，第二艘是用來安置仆從行李的，都是漆藍槳高帆，非常整齊。眾大臣直奔江頭而去。
只因奇景，不分山川水色。博雅是壹個浪漫的天才，國家的勝利就在他的懷裏。壹帆風順，千層碧波，青山無盡，遠水澄清。幾天後，我去了漢陽河口。8月15日中秋之夜，風起雲湧，大雨傾盆，小船無法前行，停泊在懸崖下。
很快，風平浪靜，雨止住了雲開，壹輪明月出現了。雨後的月亮，它的光是經常的。博雅壹個人坐在船艙裏，百無聊賴，吩咐童子在爐裏燒香:“等我彈琴送情懷。”讓男孩燒香，把琴袋放在案室。博雅打開袋子拿出鋼琴，調好弦，轉動它，壹首歌就彈出來了。曲終前，我指著“劈裏啪啦”的聲音，斷了壹根弦。伯牙大驚，叫童子問船頭:“這船在哪裏？”
弓答道:“偶爾因風雨，停在山腳下。雖然有壹些草樹，但沒有人。”博雅大吃壹驚，心想:“這是壹座荒山。如果有聰明好學的人，非法聽我的琴，琴聲突變，琴弦斷了。在這荒山之下，怎麽會有人聽鋼琴呢？哦，我明白了。我想是我的敵人派來的刺客。否則，盜賊可能會更深地為我服務，上船搶劫我的財產。”
左右叫:“妳跟我上懸崖去搜壹搜。不是在柳蔭深處，而是在蘆葦叢裏！”左右頭領召集眾將，正要跳崖，岸上有人答應道:“船上大人，不要起疑心。這個男孩不是叛徒，而是個樵夫。因為柴火回家晚了，雨下得大，風也大，雨具遮不住，我就壹頭紮進了巖石裏。
文君·曹亞，少呆壹會兒，聽聽鋼琴。”博雅笑道山裏砍柴的人敢說‘聽琴’！我不在乎這個說法是真是假。左右，讓他走。"
那個人沒有走，而是在懸崖上大聲說:“閣下的話太荒唐了！妳沒聽說‘壹城十室必有忠’嗎？門內有君子，門外有君子。如果成年人欺負山野不聽琴的人，夜晚會更安靜，荒涼的懸崖下應該不會有彈琴的客人。"
白話解讀:
說和聽知音，不是和知音說話。現在是中秋節晚上，但是月亮上又黑又有風！我看到驚濤拍岸，巖石墜落，雲卷起成千上萬堆雪。這裏，是漢陽河口，放眼四望，荒無人煙的懸崖峭壁，險象環生的峽谷。
險崖之下，險峽之上，兩條大船壹前壹後停泊在河邊。正因為如此，壹時間狂風驟起，暴雨傾盆，命運阻止了小船前進，於是它在懸崖下拋錨。暴風雨只是壹頓飯，風壹會兒就平靜了，雨止住了雲開，露出壹輪明月。
在前方的大船上，管家玉成看到雨後的月色明亮，亮度比平時還要好。他快步走進船艙，對主人說:“今天應該是中秋節。好在現在月明風清。何不在船頭坐壹會兒，解解悶？”
這位老人姓於明睿，是春秋戰國時期的名臣。他官腔好，善於處理，鋼琴彈得好。俞伯牙是楚國杜英(今湖廣荊州府)人。我想，他雖然出生在楚國，但官星卻落在了晉國，受到晉國主的器重，當上了大夫。
我今年37歲，壹直沒有結婚。問他為什麽？但是，都說人生有野心，想找個知音。壹些好心人打聽此事，加上三姑六婆經常打聽，才知道於大人想的是什麽事。
原來，相知有幾個名字:被恩情束縛的，叫知心朋友；彼此親密者，謂之親密；那些尋求彼此聲音和精神的人被稱為知音，他們永遠被稱為知音。於的最高境界是找到壹個人的知音。玉成燒香完畢，石喻拿出琴袋，放入案室。俞伯牙拿起鋼琴，調好弦，彈了壹首歌。
曲子結束前，我指著“劈裏啪啦”的聲音，斷了壹根弦。俞伯牙大驚，叫玉成去問船夫:“此處何處停？”船夫答道:“偶爾因風雨，停在山腳下。雖然有些雜草散落在樹上，但沒有其他人。”
俞伯牙只是驚訝地想:“這是壹座荒山。如果有聰明好學的人，非法聽我的琴，琴聲突變，琴弦斷了。在這荒山之下，怎麽會有人聽鋼琴呢？哦，我明白了。我想是我的敵人派來的刺客。否則，盜賊可能會更深地為我服務，上船搶劫我的財產。”他向左右喊了壹聲:“跟我來，趕緊搜懸崖。不是在柳蔭深處，而是在蘆葦叢裏！”
左右領導召集所有人，想把跳板拿到危險的懸崖上。忽然聽得岸上有人答應，“大人在船上，不要起疑心。這個男孩不是叛徒，而是個樵夫。因為有柴火，雨下得很大，風也很大，雨具遮不住，我就壹頭紮進了巖石裏。今天，雨停了，風也停了。妳要回家，就路過這裏，少聽琴。”
俞伯牙笑道:“山裏壹個樵夫，竟敢自稱‘聽琴’！我不管這個說法是真是假。左右，叫他快走。”
那個人沒有走，只是在懸崖上大聲說:“閣下，多麽拙劣的陳述！妳沒聽說‘壹城十室必有忠’嗎？門內有君子，門外有君子。如果成年人欺負山野不聽琴的人，夜晚會更安靜，荒涼的懸崖下應該不會有彈琴的客人。
擴展數據寫入背景:
馮夢龍是明代文學家、戲劇家。字還是龍，字還是子。名字還是龍，墨寒齋主人，古曲，吳夏詞的奴隸，姑蘇詞的奴隸，前周朱的歷史。漢族，祖籍常州縣(今江蘇省蘇州市)，蘇州府，南直隸。
他的作品強調感情和行為，最著名的是古今小說(余氏明言)、警世總言、醒世常言，合稱“三言”。
三言連同淩夢初的《壹瞬間的驚奇》和《二瞬間的驚奇》是中國白話短篇小說的經典代表。
馮夢龍通過創作、收集、整理和編輯小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學，為中國文學做出了獨特的貢獻。
他出生的時候，是世界西部的文藝復興，與之遙相呼應。在我們這個有著幾千年文明的東方大國，也有很多離經叛道的思想家和藝術家，比如李贄、顧、黃宗羲。
李卓吾、湯顯祖、袁宏道等壹大批文人以其驚世駭俗的見解、鮮明的個性特征和卓越的藝術成就，在中國思想史和文學史上寫下了輝煌的篇章。
在世界局勢動蕩，清兵南下的時候，他不僅積極宣傳反清，出版《中興微略》壹書，而且以七十歲高齡親自跑反清大業。
馮夢龍是壹個愛國者。崇禎年任壽寧縣令時，陳述了國家衰落的原因。清順治三年(1646)，春悲憤而死，被清兵所殺。
受李卓吾的影響，馮夢龍敢於突破傳統觀念。他提出:“世俗但知理是情的典範，誰知理是理的維度？”(《情史》卷壹《總評》)強調真摯的感情，反對虛偽的倫理道德。
在文學上，他非常重視通俗文學中蘊含的真摯情感和巨大啟示。他認為通俗文學是“民間氣質的聲音”，“天地之間自然的文本”，是真情的表達。
在《山歌》中，他提出了“借男女真情發展名教假藥”的文學主張，表現出突破禮教束縛、追求個性解放的時代特征。
他非常重視通俗文學的教化功能。在《古今小說序》中，他認為“每天背誦《孝經》、《論語》不壹定那麽迅捷深刻”，通俗小說可以讓“怕的人勇敢，不道德的人忠貞，瘦的人抑郁，頑固的人冒汗”。
這些觀點是對鄙視通俗文學論調的有力打擊。
終其壹生，他雖有以天下之誌治國，但不願受封建道德的束縛。他對敢於鼓吹混亂和誤導人民的李卓吾的欽佩，他與妓女的廝混，他對俚語小說的熱愛，都被新儒家認為是不道德的，不受約束的，不能容忍的。於是，他不得不長期沈入下層社會，或努力工作以維持生計，或作為書商的編輯來養家糊口。