《莊子·天地外傳》中有這樣壹段話:
子貢南征楚，反叛金，過漢陰，見壹夫為育嬰堂挖地道入井，捧甕倒出。然而，他盡了很大的努力，卻沒看到什麽成果。
據說自貢在漢陰見過壹個老人。他挖了壹口井來澆灌蔬菜。但奇怪的是，他從井裏打水的方式很奇怪。他在井裏挖了壹條隧道，然後從壹個陶罐裏取水，拿著它去澆灌菜地。
？以前我總是很難理解這段話。這位老人怎麽能在井裏挖隧道打水呢？這真是不可思議。歷代註本都沒有詳細的解釋，只好存疑。
沒想到今天溫州壹位胡先生發來幾張溫州永嘉古村落下箬溪村獅子巖、埭頭古井的照片，讓我突然意識到這個問題。
照片中是壹口井，當地稱之為琵琶井。從空中看，這口井的平面像壹只琵琶。井上口大，下口小。它看起來像壹個倒置的圓錐體，豎井壁是由石頭制成的。有壹道石階從井口下到井底，通向井底的地下水。人們從這個臺階下到井底打水，然後用水桶把臺階上的水扛到地上。
？當然，像這樣的井現在已經很少見了。另外，莊子文章中的“隧”字也很容易被現在的人誤解，以為是挖壹條通往井的地下隧道。其實隧道壹詞的本義是通往地下墓室的坡道，用來運送棺材。墓室封閉前當然只是壹個開放的土坡，封閉後用土填起來。
所以莊子用詞非常嚴謹，但後人卻因為沒有看到實物而不解。
？在這篇文章後面，莊子說子貢看到這口井和那個拿著骨灰盒打水澆菜地的老人，覺得自己太落後了。妳就跟老人說，妳這麽做不辛苦嗎？為什麽不挖壹口垂直井，然後用杠桿抽水，這樣既省時又省力。
不料老人諷刺子貢說:“我的老師，我聽人說，有機械的人，做事要有機，有有機的東西，頭腦也要有機。如果機心在胸，就純白；純白不備，則神不定；神不定，道不含。我不知道，但我很慚愧不這麽做。」
意思是我不是不知道這個方法。我只是覺得機械裝置的使用會增加人的心智。人如果有了心性，就會遠離大道，感到不安，失去單純純粹的本性。
？然後莊子寫子貢羞愧得低下頭說不出話來。
這當然是莊子的寓言，不可能是真實的歷史。但其中提到的橘子和古井，應該是史實。
那樣的話，溫州琵琶井的歷史可以追溯到先秦時期。
我附上壹篇舊文章來解釋這段話的意思。
莊子並沒有宣揚混沌。
莊子編了壹個笑話，教齊修道的藝術。
？據說孔子有個弟子叫子貢，他是孔子中最聰明最有能力的。此人專門做國際貿易，在富豪榜上有名；他口才和人緣極好，和各國領導人都有私交。
？有壹次他去楚國，遇到了壹個在漢水邊種菜的好老頭。為了打水灌溉土地，老人竟然挖了壹條通往井底的地道，手裏拿著水罐走到井底，打水澆菜地。
？子貢上前說:“這是石器時代的方法。已經出來了。現在所有的橘子都用來打水了。Orange是杠桿機，杠桿支點位於井側。在杠桿的長臂頭上系壹根繩子，繩子末端掛壹個水桶；短臂在壹端壓住重物。長臂末端的繩子用手控制升降，然後水桶上下，把井水抽上來。這種橘子既省力又省時。為什麽不與時俱進？”
？沒想到老人翻了個白眼說:“只有聰明的家夥才愛用機械。如果妳用機械，妳就得聰明，妳的內心就更加躁動不安，這樣妳就離單純純白的道路更遠了。我不需要橘子。”
？子貢回來後，把這件事當作笑話講給孔老師聽。老石聽後說:“這老頭不好捏。他的做法叫混沌。我們太聰明了，無法修復它。”
？布布插話道:“混沌是中央神的名字吧？我聽妳說過。混沌臉上什麽都沒有，但是他很優秀。的神是蜀，北海的神是胡。他們愛玩混沌，混沌對他們也很好。時間長了，老叔和老突然覺得不好意思，於是決定在混沌的臉上割出七個眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴作為獎勵。每天挖壹個洞，到了第七天，七個洞都挖完了，混沌卻死了。”
？莊子點點頭:“我研究的是混沌。混沌之神住在中央的地方，其實指的是心靈和頭腦的本來面目。隨著眼、耳、鼻、口的感性認識活動的開始，人們對好與壞、美與醜、真與假、對與錯、得與失、善與惡、善與惡有了不同的概念，進而有了喜、厭、愛、恨的情緒。思維導致情感，情感導致思維，於是心靈脫離了混沌、冷漠的狀態，被外物拖累、困擾，躁動不安，甚至疲憊至死。
？“舒”和“胡”是指人的感覺、認知功能和活動。人們依靠壹套意向或某種模型，進行感覺、記憶、思維、判斷、理解、預測等壹系列認知活動。這種意向潛伏很深，啟動很快，突然從七竅傳來的感覺可以加工成壹幅外物和世界的畫面。頭腦不經思考就輕易地接受了這兩位大神的畫面，並把它當成了事物和世界的本來面目或客觀世界本身。頭腦把主觀的情景看成是真實的事物和世界，認為認知活動是聰明的、正確的，導致了無休止的思考和情感，從而頭腦失去了混沌狀態的寧靜，受到幹擾就無法休息。"
？“老濕我明白。”藤部舉手道:“若混沌之神忽然不肯報答二神，則不死。只要妳不把壹套故意利用感官信息編制的世界圖景當真，保持頭腦原有的混沌與寧靜，人就不會陷入煩惱與痛苦的深淵。”
？“好！犀利！”莊子稱贊說:“煩惱、痛苦和困惑的根源，不是感官的感覺，也不是不道德或太多的貪婪。從根本上說，我被把世界當現實的意圖誤導了，卻不知道世界只是壹幅畫，壹個夢，壹套魔術。
？所以在修習混沌的時候，重點是拒絕二意神的壹切誤導。我總是忘記真與假、善與惡、美與醜、好與壞、好與壞、成功與失敗、對與錯的區別，直到我忘記了我的身體和世界的存在，最後我忘記了我的存在，讓身心世界回到混沌的本來面目。直到妳可以隨時進入混亂，不被有意的混亂誤導，妳就進入了大道。"
？第二:“入道當然是八錯。可是什麽都忘了，我怎麽活？”
？莊子笑曰:“得道者，善用七賊與有意者，以應付人生，善識破七賊與有意者之惑而不為其惑。妳可以隨時回到混亂的地方，保持內心的平靜。”
按照所謂的心性，莊子只是壹個虛名。不要執著於我或我，否則妳會再次上當。