為什麽說「男女授受不親」在特殊情況下可以變通？

“男女不授受”，以前是指男女不能親手授受東西，不能互相觸碰。這是儒家倫理之壹。歷史上關於“男女不親”的變通，最著名的爭論是春與孟子的爭論。壹個叫春秦雨的人問孟子:“既然男女有施有受，那我嫂子掉水裏淹死了怎麽辦？”孟子回答說，看著我嫂子淹死不救，那才是豺狼。

這說明即使是儒家代表人物孟子也認為“男女不親”在特殊情況下是可以變通的，男女親是正常的禮儀。大嫂落水救她，是權宜之計，兩者都需要。如果妳只是刻板地遵循壹個規則，妳最終會得到和為劍刻舟壹樣的笑話。

“男女不授受”之所以在特殊情況下可以變通，是因為我們內心都有自己的道德標準，可以為我們判斷什麽時候應該恪守本分，什麽時候應該變通。所有這些都是基於道德重要性。就像淳於髡和孟子之辯，救大嫂壹命，顯然遠大於封建禮儀。

現代社會，“男女不親”不再是束縛我們的封建規則。但是特殊情況下還是有很多法律法規可以變通的。比如大名鼎鼎的寶馬男被殺，特殊情況要特殊對待。最終認定當事人正當防衛合理，無罪釋放。在我們現代社會，往往是法律標準和道德標準相結合才能說服人，這才是真正的嚴格判斷。