富人看到了，會閉門不出；窮人看到了，打老婆壹巴掌就走了。他知道對方的美，卻不知道對方為什麽美。
Xi·史愁眉不展地走在街上。同村的壹個醜女人看到這樣，覺得很美。回去的時候，她也捂著胸口，皺著眉頭摸著額頭，走在街上。
村裏的有錢人看到她這樣，都關上門，不肯出來；窮人見了，就帶著妻兒，遠遠避開。醜女人看到了的皺眉頭的美，但她不明白為什麽它是美麗的。
因此，無論她如何模仿，都沒有對石的美貌作出評論石:生卒年不詳。姓施，越國朱羅(今浙江濟南)人。
範蠡先把她送給越王勾踐，然後送給吳王夫差，成了夫差最寵愛的妃子。傳說，後來離開越國朝廷，和師做生意。
生病的心:生病是痛苦的。皺眉。
返回:返回。去:避開，避開。
李:那個村子。我的意思是用手拿著它，這裏的意思是領導。
美:用行動言語去思考美。她只知道皺眉的美。
效果:模仿。疾病:麻煩。
所以美:美的原因，為什麽美。文章賞析:文章中使用誇張手法的句子有:裏面的有錢人看到了，卻閉門不出；窮人看到了，打老婆壹巴掌就走了。
編輯這壹段不能盲目模仿。如果壹味的模仿別人，可能會適得其反。東施肖驍:成語，效果:模仿；皺眉。
比喻隨意模仿，效果極壞。Xi是中國歷史上的“四大美女”之壹。她是春秋時期的越南人，患過心痛。
生病的時候抱胸皺眉，比平時好看。同村的女孩董氏也學氏那樣抱胸皺眉，因為她長得醜，又因為她故意模仿氏的動作，她那奇怪的姿勢更讓人反感。
d ng sh Xia o pín的發音效果:模仿；下巴:同慶，皺眉。東施:越國醜女。
模仿別人不僅是不好的模仿，更是壹種恥辱。有時候，也是自謙的壹句話，說明妳基礎差，沒有吸取別人的長處。盲目模仿是個糟糕的類比。用法作謂語、賓語、定語是貶義的。
同義詞邯鄲學步，仿貓畫虎，生搬硬套，跟風模仿，亦步亦趨(含褒義)。王建峰畫的反義詞是獨特的，標新立異的，自嘲的，擇善的，同韻的，殘忍無情的，投懷送抱的，推開死亡的。
2.文言文原文:石心中有病，其醜者見之而美者見之，其醜者見之而美，其心歸之。裏面的有錢人看到了，閉門不出；當窮人看到它時，他們把它留給他們的妻子。他們知道對方的美，卻不知道對方的美。1.1.史生病了，看著裏面，:(生病)2。裏面的醜人看到了美，解釋“美”:(誇美)。再舉壹個學過的文言文的例子:(知之為知，不知為不知)2。這個寓言的寓意是:(不能盲目模仿別人的話，否則會適得其反。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，找到適合自己的形象。盲目模仿別人是愚蠢的。
3.文言文有完整的解答和答案。《Xi史》惡心得目瞪口呆，裏面的醜人看到就美，還以此為榮。富人看到了，會閉門不出；窮人看到了，打老婆壹巴掌就走了。他知道對方的美，卻不知道對方為什麽美。
Xi·史愁眉不展地走在街上。同村的壹個醜女人看到這樣，覺得很美。回去的時候，她也捂著胸口，皺著眉頭摸著額頭，走在街上。村裏的有錢人看到她這樣，都關上門，不肯出來；窮人見了，就帶著妻兒，遠遠避開。醜女人看到了的皺眉頭的美，但她不明白為什麽它是美麗的。所以不管她怎麽模仿，都不如《美人》裏的美人漂亮。
註意事項:
石:生卒年不詳。姓施，越國朱羅(今浙江濟南)人。範蠡先把她送給越王勾踐，然後送給吳王夫差，成了夫差最寵愛的妃子。傳說，後來離開越國朝廷，和師做生意。生病的心:生病是痛苦的。皺眉。返回:返回。去:避開，避開。李:那個村子。我的意思是用手拿著它，這裏的意思是領導。美:用行動言語去思考美。她只知道皺眉的美。效果:模仿。疾病:麻煩。所以美:美的原因，為什麽美。文章賞析:文章中使用誇張手法的句子有:裏面的有錢人看到了，卻閉門不出；窮人看到了，打老婆壹巴掌就走了。
編輯此段落。
不能盲目模仿。如果壹味的模仿別人，可能會適得其反。
東施肖驍:成語，效果:模仿；皺眉。比喻隨意模仿，效果極壞。Xi是中國歷史上的“四大美女”之壹。她是春秋時期的越南人，患過心痛。生病的時候抱胸皺眉，比平時好看。同村的女孩董氏也學氏那樣抱胸皺眉，因為她長得醜，又因為她故意模仿氏的動作，她那奇怪的姿勢更讓人反感。
d ng sh Xia o pín的發音效果:模仿；下巴:同慶，皺眉。東施:越國醜女。模仿別人不僅是不好的模仿，更是壹種恥辱。有時候，也是自謙的壹句話，說明妳基礎差，沒有吸取別人的長處。盲目模仿是個糟糕的類比。用法作謂語、賓語、定語是貶義的。同義詞邯鄲學步，照貓畫虎，生搬硬套，亦步亦趨，如法炮制(含贊)王建峰畫的《成語有效果》
反義詞獨特，不落俗套，自嘲，擇善而從同韻，殘忍無情，倚人而從，推死求生。
4.東施效顰的寓言故事春秋時期，越國有壹位美麗的女子，名叫施。無論她如何舉手投足或微笑，壹切都是可愛的。施化著淡妝，衣著樸素，但無論走到哪裏，都有很多人關註她。她是如此美麗，沒有人能不驚嘆她的美麗。
石(音譯)患有胃灼熱。有壹天，她的病又發作了，她用手捂著胸口，皺起眉頭，露出壹種嫵媚的女性美。當她走過鄉村時，所有的村民都睜大眼睛盯著她。
鄉下有個醜女人，動作粗俗，說話大聲，卻整天夢想著做個美女。今天穿這樣的衣服，明天把頭發梳成那樣，卻沒人說她漂亮。
這壹天，她看到史捂著胸口皺著眉頭贏得了那麽多人的好感。因此，當她回去的時候，她也學著的樣子。捂胸的做作，讓她看起來更醜了，可以用“裝腔作勢”兩個字來形容。結果財主看到醜女怪的樣子，馬上把門關緊；窮人看到醜女孩來了，馬上把老婆孩子拉走。人們看到這個模仿石的奇形怪狀的醜女人就心痛，在村裏走來走去。就像看到了瘟神。
醜女人只知道施的皺眉頭很美，卻不知道她為什麽美。她只是模仿她的外表，結果被嘲笑。
5.誰能幫我翻譯壹下文言文《東施肖驍》東施肖驍(D not ng sh和Xi à o Pí n)？
釋放效果:模仿；下巴:同慶，皺眉。比喻隨意模仿，效果極壞。
在莊周《莊子·田蕓》中:“故士多病而耽於其中，其醜者見之而美，亦為之所迷。富人看到了，會閉門不出；窮人見之，摑妻而走。”
使用主謂形式；作謂語、賓語和定語；貶義
例曹青雪芹《紅樓夢》第30回:“花若真葬，可謂~；不僅不新穎，更惡心。”
同義詞邯鄲學步，照貓畫虎，生搬硬套。
反義詞跟風，發展自己的方式，做點新的，給自己留下印象，跟著好的走。
普通法規
古時候，越國有兩個女人。壹個很漂亮，壹個很醜，叫東施。東施仰慕施的美貌，總是模仿施的壹舉壹動。壹天，石犯了心臟病，走在街上，用手捂著胸口，眉頭緊鎖。董氏看到後，覺得氏這樣很美，就像她壹樣在街上走來走去，但是街上的行人都嚇得不敢去看她。後來人們用“向東方學習是有效的”這句話來比喻不知道別人的優點和自己的缺點是什麽，就胡亂模仿。其中“效果”表示“模仿”，“皺眉”表示“皺眉”。
例:有壹次A老板應B老板的邀請來到B公司，無意間發現B公司的門衛室沒有考勤機，於是問道:“妳沒有考勤機？”老板B說:“不僅公司沒有考勤機，連考勤人員都沒有。”a問:“妳如何記錄員工的遲到？”b:“離上班還有五分鐘。妳可以去各個部門看看有沒有人還沒到。”甲問:“這是為什麽？”b答:“信任是最好的考勤機。他們都是成年人了，知道自己該做什麽。”
老板a頗有感觸。回到單位後，馬上叫人把考勤機搬走，把考勤記錄註銷。但事與願違，遲到的現象越來越嚴重，就連從來不遲到的人也遲到了。
原文如下:
《莊子·田蕓》:“故施病而耽於此。裏面的醜人看到就美，也為之著迷。富人看到了，會閉門不出；窮人見之，攜妻而走。”成書:“施，越美越美，美極了。既痛苦又痛心。而正確的人，身體應該更方便，因為更有利於其美。是從內部看的，更重要。鄰裏之醜，以此為鑒，不疾不壯，加倍其醜。”後來因為嘲諷不顧自身條件盲目模仿的人，效果很不好。也是為了模仿別人的謙虛。皺眉，用“駢”，皺眉。
翻譯:
春秋時期，越南有壹位名叫的美麗女子。不管她怎麽舉手投足，怎麽看，怎麽笑，壹切都是可愛的。施化著淡妝，穿著簡單的衣服。她走到哪裏都有很多人“盯著她看”，沒有人不驚嘆她的美麗。
石(音譯)患有胃灼熱。有壹天，她的病又發作了，她用手捂著胸口，皺起眉頭，露出壹種嫵媚的女性美。當她走過鄉村時，所有的村民都睜大了眼睛。
鄉下有個醜姑娘叫東施，長相普通，沒什麽修養。她平時動作粗魯，說話大聲，卻壹天到晚夢想成為美女。今天她穿這樣的衣服，明天梳那樣的頭發，但仍然沒有人說她漂亮。
這壹天，她看到石捂胸皺眉贏得了那麽多人的好感，於是回去後也學著石的樣子，捂胸皺眉，在村子裏走來走去。我不知道醜女孩迷人的姿態讓她看起來更醜。結果農村的富人看到醜女怪的樣子，馬上把門關得緊緊的；鄉下的窮人看到醜姑娘來了，立刻把老婆孩子搶走了。人們看到這個模仿石的奇形怪狀的醜女人就心痛，在村裏走來走去。就像看到了瘟神。
醜女人只知道施的皺眉頭很美，卻不知道她為什麽美。她只是模仿她的外表，結果被嘲笑。每個人都應該根據自己的特點揚長避短，尋找適合自己的形象而盲目模仿他人是愚蠢的。
簡單易懂的翻譯:
傳說，當村裏的石患心臟病(據說是心絞痛)時，他會皺眉頭。同村的壹個醜姑娘看到石的病覺得很美，然後在村裏捂胸皺眉頭。同村的有錢人見了，趕緊關門消失；窮人看見了，就拿起妻子藏起來。醜女孩只看到皺著眉頭的時候很美，卻不知道為什麽皺著眉頭的時候很美。
6.《東施效顰》的翻譯及理據施病了，對它念念不忘。裏面的醜人看到就美，也為之著迷。裏面的有錢人看到了，閉門不出；壹個窮人看見了，就帶著妻子走了。他知道它有多美，但不知道為什麽。Xi是中國歷史上的“四大美女”之壹。她是春秋時期的越南人。她的壹舉壹動都很吸引人，但她身體不好，心痛。有壹次，她在河邊洗衣服，準備回家。突然，在她回家的路上。但是我遇到的村民都誇她比平時漂亮。在同壹個村子裏，有壹個叫東施的女孩。因為她長得不好看，他看到村裏的人都誇石用手捧胸，於是她就學石那樣捧胸，皺著眉頭，在人前慢慢走，以為會有人誇她。她本來就長得醜，還故意模仿施的動作，弄得她人模狗樣。有的人趕緊把老婆孩子拉走，看不起東施的程度比以前更甚了！董氏只知道氏的皺眉看起來很美，卻不知道那是因為氏自身的美。他刻意模仿，只給後人留下“東施效顰”的笑話。這個典故深刻地反映了內容與形式的關系，諷刺了那些不研究實質內容而只是簡單模仿表達的人。《東施效顰》故事中的美，主要說的是外在美。就其內容而言，主要包括:皮膚、身材、五官、氣質類型。這些元素通過儀態、衣著、表情、舉止等表現出來。外在美是壹種自然美，是與生俱來的，不是個人可以選擇的。壹個人的皮膚、身材、五官等因素是決定壹個人長得漂亮與否的主要方面。雖然壹個人的衣著、妝容、表情、動作、舉止在表現他的形體的過程中起著壹定的作用，但這種作用是有限的。“東施效顰”寓言中的女子，就是不能清醒地認識到自己與施的美之間的差距，而只是壹味地在施的各種動作中尋找美因子並加以模仿，勢必讓她成為世世代代的笑柄。
7.《東施肖驍》的文言文釋義[編輯此段]譯文
石(音譯)患有胃灼熱。有壹天，她的病又發作了，她用手捂著胸口，皺起眉頭，露出壹種嫵媚的女性美。當她走過鄉村時，所有的村民都睜大了眼睛。多美的女人啊！
鄉下有個醜姑娘叫東施，長相普通，沒什麽修養。她平時動作粗魯，說話大聲，卻壹天到晚夢想成為美女。今天她穿這樣的衣服，明天梳那樣的頭發，但仍然沒有人說她漂亮。
這壹天，她看到石捂胸皺眉贏得了那麽多人的好感，於是回去後也學著石的樣子，捂胸皺眉，在村子裏走來走去。我不知道那個醜女孩的做作讓她看起來更醜了。結果農村的富人看到醜女怪的樣子，馬上把門關得緊緊的；鄉下的窮人看到醜姑娘來了，立刻把老婆孩子搶走了。人們看到這個模仿石的奇形怪狀的醜女人就心痛，在村裏走來走去。就像看到了瘟神。
她知道皺眉很美，卻不知道為什麽很美。
[編輯本段]寓意
比喻不是了解人的真正長處，而是生搬硬套，適得其反。也指機械模仿者的愚蠢。
▲例子:有壹次，A老板應B老板的邀請來到B公司，無意間發現B公司的門房裏沒有考勤機，於是問道:“妳沒有考勤機？”老板B說:“不僅公司沒有考勤機，連考勤人員都沒有。”a問:“妳如何記錄員工的遲到？”b:“離上班還有五分鐘。妳可以去各個部門看看有沒有人還沒到。”甲問:“這是為什麽？”b答:“信任是最好的考勤機。他們都是成年人了，知道自己該做什麽。”
老板a頗有感觸。回到單位後，馬上叫人把考勤機搬走，把考勤記錄註銷。但事與願違，遲到的現象越來越嚴重，就連從來不遲到的人也遲到了。
[編輯此段]補充
施，原名施壹光，春秋戰國時期浙江諸暨朱羅村人。天生麗質。當時的越國自稱是吳國的屬國，越王勾踐試圖復興國家。國難當頭，史忍辱負重，為國捐軀。她和鄭丹壹起，被越王勾踐介紹給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把越王和他的親人混為壹談，丟下他不管，從而為勾踐的復出起到了掩護作用，表現了壹個愛國女子的高尚思想和情操。吳最後被勾踐滅後。相傳吳滅後，石、泛舟五湖，不知去向，壹直為後人所懷念。
施壹光住在朱羅山(又名羅山)的下朱羅村(今諸暨市南黃沙村)。朱洛有東西兩村，伊光住西村，故名石。父親賣柴，母親洗紗，石經常在溪邊洗紗，所以又叫洗紗姑娘。石生來美麗，她的天賦無與倫比。相傳連皺眉撫胸的病態都被鄰居模仿，於是有了“東施效顰”的典故。越王勾踐三年(公元前494年)，夫差在福角(今江蘇吳縣西南)大敗越國。越王勾踐退守會稽山(今浙江紹興南)，被吳軍圍困，被迫與吳國媾和，勾踐在吳國成了人質。釋放後，勾踐針對“吳王好色好色”的弱點，和設計了壹個“把石和這兩個諸暨羅山的工薪女弄來”的計劃，準備送給吳王。越王寵愛的壹位宮女認為:“真正的美人必須具備三個條件，壹是美貌，二是能歌善舞，三是體態。”史只具備第壹個條件，還缺少另外兩個條件。於是，花了三年時間教唱歌跳舞，走路，禮儀。
Xi施刻苦訓練，在悠揚的音樂中翩翩起舞，然後進行禮儀訓練。壹個演薄紗的姑娘，成了壹個很有修養的宮女，展現了她的體貌美，待人接物，非常得體。然後，他給她做了壹件華麗合身的宮裝，獻給了吳王。吳王夫差喜出望外。他在姑蘇建春宵宮，建大水池，池中設龍舟。他和石玩水，並為石建了亭子，供其歌舞、宴飲，如亭子、靈堂等。石擅長跳舞，夫差專門為她建了壹個“喧鬧的走廊”，用了上百個大缸，鋪上木板，穿上。
美女抱胸皺眉，因為心口疼。壹個醜女(後來被稱為東施)看到她走路的姿勢很美，就模仿她的樣子，結果更醜，被後人當作笑柄。“向東方學習是有效的”這個典故由此而來，給後人留下了深刻的啟示。
學習，學習，模仿等。應該理智。如果妳把醜的當成美，把錯的當成對的，那妳就麻煩了。類似“向東方學習”的事情在現實生活中並不少見。以別人在吐痰為由，隨地吐痰；在小區停車是因為別人提前停車；倒垃圾是因為我覺得靠壹個人是不可能改變這種現象的；開車違反交通法規，總以為自己不是壹個人。總之，壹些不文明，不禮貌，不道德，甚至違法的事情，都有借口和解釋，我相信都是合理的。事實上，這種現象是不被社會所容忍的，它註定會被視為笑柄，受到譴責和批評，就像學習師壹樣。
所以，在學習、借鑒、模仿之前，首先要判斷事物的正確性，要不要學習。顯然，高尚的、文明的、合法的要大力提倡，庸俗的、落後的、非法的要堅決抵制。這是“向東方學習”的啟示