壹只獅子正在壹棵大樹下休息。它看見壹只螞蟻在奔跑。獅子奇怪地問:“小家夥，妳要去哪裏？”螞蟻說:“我要去山那邊的草原。太美了！”獅子壹聽這話，就感興趣了，對螞蟻說:“妳給我帶路，我背妳。”。我們壹起去好嗎？"看到螞蟻臉不情願，獅子說:"我能跑得比妳快！"螞蟻說:"獅子先生，除非我帶妳走，否則妳是到不了草原的。"獅子生氣了:“這世上還有我去不了的地方嗎？”不是山的另壹邊嗎？妳慢慢爬，我自己走。"
獅子跑向壹個懸崖，懸崖有幾十英尺寬，深不見底。懸崖的對面是壹片美麗的草原。獅子猶豫了很久，不敢冒著生命危險跳下懸崖，只好沮喪地往回走。幾天後，螞蟻也來到了懸崖邊。它順著懸崖爬到谷底，沿著地面對面的懸崖往上爬，來到了它向往已久的大草原。
人生有很多懸崖。小人雖小，終能堅忍不拔地跨過去，而大人們卻因自身之大而無可奈何。
那麽，我們學佛的也是。由此我明白了，今天很多讀書人都是有誌氣的，多讀了幾本經典，再加上壹點佛學知識，他們尊重別人的熱情自然就高漲起來，天天掛在嘴邊。我不知道他們中有多少是邪見人。為什麽這麽說？因為他在用自己的意識說話。顧大德說得好:“有解決辦法，就沒有行動，邪見就會成長”。
佛陀在《華嚴經》中非常清楚地告訴我們。菩薩問明品:“人善方，不能救己病，不修法，多學。”如果人數對他來說是寶貴的，他就沒有錢，他就不會在法律上執業，所以他會被聽取意見。"
覺悟的意思是:比如人擅長醫學和藥物學，卻不能治療自己的疾病，不能親自修行佛法，即使懂得再多。再比如白數別人的寶貝，妳卻壹分錢都沒有。妳不能親自修行佛法，即使妳知道得再多。
所以學佛要從基礎開始壹步壹步來，千百萬人都願意去理解佛的真諦。學佛就像吃飯，要壹口壹口的吃。消化就是利己，只有利己之後，妳才能融化它。寒山大師說得好:“高空努力，自作聰明，都是徒勞。”學道容易悟道難，不努力總是遊手好閑。信不信都是浪費時間，說了也是浪費時間。念佛容易，自信難。持不同意見的人總是無所事事。念到阿彌陀佛心就散了，嗓子也白斷了。念經比釋經容易，但念經總是閑著。能解不費力，天天背幾千卷也是徒勞。"
今天人們學佛有很多障礙。為什麽他們今天這樣學佛？說的人多，懂的人少，佩服我慢的人多，謙虛的人少。我認為有四個原因:“第壹個是他們得天獨厚的書本知識和淺薄的智慧。第二是法到盡頭，五惡為惡，惡法興盛，正法衰微，開悟之師少，惡師多，佛教多如恒河沙。第三是今天的人們有壹個共識；聽騙不聽勸，不要當真。第四點最重要:沒有根本的修復，沒有根基，空中樓閣，花瓶裏的花看起來很美，可惜沒有根，過兩天就枯萎了。”真正信佛的人，在心靈和言語創作上完全遵循佛菩薩的教導，在日常生活、工作、心靈和言語創作中壹絲不茍地貫徹所學。只有這樣，這樣的人才能真正獲得法益，才能與佛菩薩搞好關系，才能得到龍和善神的保護，才能得到佛菩薩的保佑。無論是什麽狀態，他們的內心都是不變的，不會隨著情況而改變。這才是真功夫。此生才能真正把握三界，生死，佛與祖。
相反，自負的人現在的狀態是隨狀態而動的，當有壹天無常來了，他也無能為力。可惜妳手裏拿著壹部經典也救不了自己。佛說“可憐”。
所以我們佛教徒在與人相處時，要看輕自己。雖然很多巫師都很有造詣，但他們確實自稱“小螞蟻”，令人欽佩。
我們要從內心深處生出大眾之心，把眾生當做最尊的佛。這才是真正的瑜伽士。