平安無事
承擔風險而不遭受損害或損失
艱難跋涉後安全到家。
2.【靜穩】:指心境平和。
內心的寧靜
《詩·瀟雅·鹿鳴長堤》出處“亂世既平，又太平。雖有兄弟，不如做朋友？”
“長堤”是壹個文學形象，被賦予了兄弟情誼的含義。“長堤”又寫成“唐堤”。這首詩表達了兄弟之間應該友好的思想。後來，長帝經常代理哥哥。
詩瀟雅鹿鳴的長堤。
長堤是花，湖北不是花。今天所有的人都是兄弟。
死喪之力，孔懷兄弟。我求妳了，兄弟。
嶺之令在原，兄急用。每有壹個好朋友，境遇永遠不會嘆息。
兄弟貼墻，在外面管他們的事。對每壹個好朋友，都沒有容。
葬禮既和平又安寧。雖然有兄弟，但最好是朋友。
妳才是喝酒的人。兄弟兼得，其樂融融，兒女雙全。
壹個好妻子就像壹架豎琴和壹面鼓。兄弟之間和睦相處。
意爾，樂爾妻唐。是書房還是圖片？
翻譯
梨樹開滿了花，
花和植物發出明亮的光。
看看當今世界上的人們，
沒有人像哥哥壹樣。
死亡和哀悼是最可怕的，
只有兄弟最在乎。
袁野堆土埋屍骨，
到兄弟墳前求苦。
喜鵲掛袁野，
兄弟遇險。
雖然有親戚朋友，
只會讓人唏噓。
兄弟在家裏吵架，
迎接外來侵略* * *抵抗。
雖然有親戚朋友，
不會來幫忙。
死後，葬禮和災難平息了，
生活平和寧靜。
雖然有兄弟姐妹，
相親不如朋友。
擺好碗、杯和盤子，
盛宴充滿了酒和食物。
兄弟和親戚都團聚了，
和諧和幸福是很接近的。
妻子和孩子和睦相處，
就像和聲壹樣。
兄弟和親戚團聚了，
開朗和諧。
妳的家庭已經安排好了，
老婆孩子都開心。
想想吧，想想吧，
事實就是如此。【編輯此段】明初，將軍必安，百姓必安。父親決定從太祖開始，官至集寧衛指揮事務。從常遇春到杜源，沒有戰爭。安楚為太祖養子，太祖驍勇善戰，舉百斤。襲父哨，遷密雲指揮使團，入右軍督事。
到了元年，斬了嚴，又要征安以烈。而李景隆這壹代將會以安為先鋒。閆希會王子渡過白溝河，安福萬將騎馬過河來邀請他。王子說，“和平，豎起耳朵。自從我去年離開要塞，我知道我用了我的部隊。今天，我就先打破它。”和戰，不能敗。當時南方六十萬大軍，列陣於江面。王帥士兵沖入陣中，決壹死戰，自相殘殺。而深夜，則是部隊的集結。王子迷了路，隨從只騎了三次。下馬蹲下看河，辨物，便知營地在何處。明天，安打敗了姜妍·方寬和陳恒。太子見事急，奮不顧身去打。馬無箭，劍不可斷。到大堤上，假裝舉鞭再騎去疑敵。會在酷暑中得救，但會被豁免。到那時，將軍們將是戰爭中最強大的，國王將會被安智征服。已經被打敗了。語詳於《程祖記》。
閆冰包圍了濟南。設單橋，找出禦河，奪船。另外選了5000名優秀的水兵渡河進攻德州。包圍才是解決之道。安和吳傑走進了定州。次年，燕在江中大敗盛勇，歸降軍中，與安家橋作戰。安芬破解了它，抓住了它的將軍呂雪。沒事，逃。再戰滹沱河，破之。擺開陣勢，用木頭綁成樓房，高數尺，奮力廝殺，擡頭望樓，用強弩向燕軍射擊，死了不少人。突然刮起了大風，房子被連根拔起，聲音如雷。他們都吩咐鄧健、陳鵬等。要落入敵手，所以安隋戰敗是肯定的。燕王和南軍打了幾場仗，每次都親自陷進去，所向披靡，但安、雍兩軍屢戰屢敗。這壹仗，矢集王啟儒？胃毛。國王送了壹面旗子到北平，叫太子藏起來給後人看。顧城先被關在燕，見此情景，哭曰:“我自幼在軍中，今已老矣。我經歷過許多戰爭，從來沒有見過這樣的事。”
過了壹個多月，顏氏出名了。安、吳傑分兵擾亂軍餉。受此折磨，太子派武勝上書朝廷，要求他撤回軍隊，靜待休息，以延緩他老師的計劃。皇上不許。王子也決定去南方。派李淵等人偷偷離開沛縣，燒糧船，劫掠，擊破尾尖村，命林縣降。當妳在真理中安然無恙，妳在北平會感到空虛，妳會騎馬直奔北平。治平村，進城五十裏而軍。太子害怕了，派劉江等人去救他。如果安保戰不利，就退回去。當時，大同的指揮官趙方帶領他的部隊進入紫荊關。據益州西水村說，他得了北平壹眼，所以決定出錢。8月，閆冰回到了北方。安計燕在楊村打敗了林兵。四年，閆冰南下，破蕭縣。壹個陰軍跟隨在後，到達了淝河。閆希會見到白怡、王鎮和劉江。安抗爭，扼殺了真相。真的，少爺。王子說:“妳會像王鎮壹樣勇敢，不會有任何成就！”被安殺死。太子自戕，錦衣衛大呼火並刺王。那匹馬絆了壹下，被抓住了。安靜點，然後離開。入江後，張左右夾擊，斬其大將。後有，齊眉山軍遷址，與將軍列陣大戰。中午到酉，又敗了。燕柱會求北歸，圖稍後拍。王沒聽進去。何福軍也來了，和平找阻力。閆軍義非常害怕，國王為了盔甲日夜奮戰。
加持老顏主久，遷靈璧，深削高壘自固。而且糧食運輸被閆冰陰雲籠罩，所以無法到達。安分兵迎敵，太子引壹軍精騎，分作兩路。傅開弼前來相助，被高旭擊敗。將軍們會尋求將部隊轉移到淮河以獲取食物，到了晚上，部隊會在三聲槍響後離開。第二天，燕軍突然失去了基地，開了三槍。軍隊誤以為是自己的號，爭搶上門，出現混亂。閆冰接過來，兩個人掉進了溝裏。伏獨騎而走，安、、馬普、許真、孫成等三十七人，盡皆落網。軍中文官宦官壹百五十余人，辛四月也。
在鎮定呆了很長時間後，閆冰屢敗屢戰，幾名年輕士兵被斬首。姜妍不敢輕舉妄動。當他被俘時，軍隊歡呼說:“我的家人從此平安無事！”請殺了安。燕王愛惜他的才能，選了壹個尖兵送他到北平，命燕王和郭子好好照顧他。
王是皇位，安是北平統帥。找出後級長發生了什麽事。永樂七年三月，皇帝訪問北京。當他走近時，他讀了那壹章，看到了安的名字，說:“平寶還在嗎？”安聽說後自殺了。命人把魯交給他的兒子。【編輯此段】基督教中的“和平”壹詞是壹個有因果關系的詞。因為它是和平，它是安全的。
平安是每個基督徒的問候語，但我們對平安這個詞的真正含義有太多的誤解。和平不是自我利益的滿足；不是罪惡的安慰；它不是違背上帝的罪人的安全保證。本質上，罪中的平安被基督裏真正的平安所阻擋。
《聖經》中的“平安”壹詞有多重含義:在《舊約》中，“平安”壹詞常用作問候語，也表示沒有戰爭，也表示內心的平靜；在新約中，“平安”壹詞指的是整個身心的安康，但更重要的是指與神和好。如果我們拒絕悔改成為罪人，我們就是上帝的敵人。怎麽會有和平？但我們因信耶穌基督，與神和好，不再是他的仇敵，成為他的兒女，就有真正的平安。
平安是主留給門徒的禮物，但這個平安和世人所說的不壹樣。世界的和平取決於外部環境和自身力量等因素，這是虛假的和平，不會長久。因為，這種寧靜只有在世界上沒有困苦、煩惱、戰爭、危險和風浪的前提下才能享受，而壹旦有任何考驗來臨，這種寧靜就會消失得無影無蹤。基督的平安完全不同。他是精神上的和平。第壹，是與神和好；其次，是接受新生命的信徒內心和思想的內在平安，所以即使外面有試煉和苦難，這平安仍在我們裏面；第三，基督的平安是聖靈的果子。只要聖靈在我們裏面，我們就有這平安。只有當聖靈住在裏面，才會有這樣的平安。
聖經告訴我們，我們的平安在基督裏，我們的煩惱在世上。但世上的煩惱不能摧毀我們內心的平靜，因為我們心中有壹位得勝的主。這就是為什麽耶穌告訴他的門徒不要在世界上尋找和平，而要在他身上尋找和平。正是為了這個目的，神才讓試煉臨到我們。在以色列的歷史中，我們可以看到，當猶太人屢次悖逆神，遠離神，做了許多惡事，惹神發怒的時候，神就起來破壞他們的“平安”。然而，他們並沒有悔改，轉而尋求真正的安全，而是變本加厲地向埃及、亞述和巴比倫尋求人為的虛假“安全”，以逃避真正愛他們的上帝的管教。向上帝之外尋求和平是罪人滅亡的途徑。今天，如果我們遠離神，我們的心中就不會有基督的平安。只有當我們真正在基督裏，我們才能有真正的平安，只有當我們接受聖靈重生的新生命，我們才能與神有真正永久的平安。
平和與煩惱是相對的，平和來了，煩惱也就消失了。神的平安是我們無法理解和預料的。按照人的理解和眼光，世界上的事情總會讓我們擔憂，因為擔憂是撒旦經常使用的武器。而神所賜的平安，會使人遠離各種憂慮，但這平安必須在基督裏得著。如果我們離開基督，聖靈不在我們裏面，我們就不會有平安。因為我們的舊我，我懷念的是世間的事，我關註的是自我，身體，今生。主耶穌說:“在這世上妳有苦難，但在我裏面妳有平安。”
所以，尋求和平的基督徒，絕不是用包裝好的宗教術語來滿足自我罪惡的快感，從而尋求和平；也不是在神所允許的苦難環境中，尋求躲避十字架、不背十字架、不飲苦酒的平安。而是在基督裏尋求真正的平安，那是舍己跟從主，靠主戰勝苦難環境的真正平安。