首先說壹下舍舊。老舍這個不折不扣的老北京，與京味小說有著千絲萬縷的聯系，甚至稱之為京味小說的源頭。老舍的“京味小說”主要表現在“京味兒”的語言、民俗和文化背景上。以《駱駝祥子》為例。祥子是老舍先生筆下的壹個老北京馬車夫形象。老舍通過描寫祥子的悲慘生活，揭露了舊中國的黑暗，同時反映了黑暗統治下軍閥混戰、北京底層貧苦市民生活在痛苦深淵的景象。
再來說說王朔。王朔既不是老北京人，也沒有生活過綜合體，但他有自己獨特的“兩只手”——“活的語言寫作”和“頑主群體形象”。王朔的“活語言文字”不是老舍寫的老北京話——胡同語，而是北京的社會流行語。同樣，流氓的形象也叫“痞子形象”。這些地痞並不都是流氓惡棍，而是社會底層的普通人。王朔的痞子文學講述了社會底層人民的思想和行為，描述了底層人民最普遍、最典型的生活狀態和情感糾葛。
最後，王朔和老舍都有各自的造詣，藝術成就不能相提並論。討論誰和老北京在壹起也不現實，因為兩人都是“京味小說”的傑出代表。