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有壹種方言叫痛苦。
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“藍瘦香菇”，忍不住想起幾個！
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方言
文化
***10含義
方言是指某種語言的變體，但有時也可以指特定地理區域的某種語言。這個詞出自楊雄(53-18)的《宣家言者解他國方言》壹書。“方言”指的是不同的人，中國人所說的“方言”是壹個政治概念，但它實際上是壹種“地方語言”，也叫“白話”，指的是某壹地區不同於標準語的語言。歐洲人口中的“方言”是壹個語言學概念，即不同於標準語，只在壹個地區流行的語言，即方言。
中文名
方言
發音
芳顏
外國名字
方言
分類
語言的變體
定義介紹
定義
地理分布
壹些語言學家認為“方言”和“語言”的區別基本上是任意的，這壹點受到許多其他語言學家的反對，並提出了各種標準，但這些不同的標準往往產生不壹致的結論。壹般來說，所有的方言實際上都可以稱為或視為語言(關系密切的語言可以稱為對方的方言，而距離較遠、在形成發展歷史上關聯不大的語言則不能稱為對方的方言。)
在實踐中，個別語言之所以是方言，通常是由於以下原因:
缺乏適當的書面語言，語言沒有達到準確描述的水平；語言使用者不屬於自己的國家；同壹個民族(或國家)有多種語言體系。在下文中，作者討論了語言學家常用的幾種“方言與語言對比”的判別方法，並進壹步指出了這些判斷在實際應用中的困難。在某些情況下，語言和方言的定義不僅僅是壹個語言學問題。
註:“所謂“方言”和“語言”的區別，基本上是任意的”，意思是壹種語言(口音)，比如濟南方言，可以同時稱為方言和語言，但不能理解為任何壹種語言都可以稱為另壹種語言的方言，壹種語言是否是另壹種語言的方言，要看它的語系。
分類
方言是語言的變體。方言按其性質可分為地域方言和社會方言。地域方言是由於地域差異而產生的語言變體，是不同地區人們語言的壹個分支，是語言在地區內發展不平衡的反映。社會方言是同壹地區的社會成員由於職業、階級、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成的不同的社會變體。
地域方言和社會方言的異同可以從以下幾個方面考察。
兩者的相似之處在於:第壹，都是語言分化的結果，都是語言發展不平衡的體現；第二，沒有民族特色。某個階層流行社會方言，某個地區流行地域方言。當然，就地域而言，地域方言在壹定範圍內具有壹定的民族性。第三，它們應該由本民族語言的材料制成。
漢語概述
漢語方言，俗稱地方方言，只在壹定區域內使用。它不是獨立於民族語言之外的另壹種語言，而只是某些地區使用的語言。現代漢語中的大多數方言都經歷了漫長的演變過程，逐漸形成。形成漢語方言的因素很多，有社會的、歷史的、地理的因素，比如人口遷移、山川阻隔等。還有屬於語言本身的因素，比如語言發展的不平衡，不同語言之間的相互接觸和影響。
方言雖然只是在某壹地區，但卻有完整的體系。方言有語音結構系統、詞匯結構系統和語法結構系統，能滿足本地區社會交際的需要。同壹民族的各種地方方言* * *本民族的同壹種語言，總是表現出“同中有異，異中有同”的語言特征。壹般情況下，民族同音詞總是在壹個語音的基礎上發展起來的。
方言按其性質可分為地域方言和社會方言。地域方言是由於地域差異而產生的語言變體，是民族語言在不同地區的分支，是語言發展不平衡的地域反映。社會方言是同壹地區的社會成員由於職業、階級、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成的不同的社會變體。
地理分布
在中國現代漢語的幾種方言中，北方方言可以看作是古代漢語經過幾千年在廣大北方地區的發展，其余的方言都是歷史上北方居民不斷南遷而逐漸形成的。早期的江南地區，主要是古越族的居住地，使用古越語，與古漢語相距甚遠，不會說話。後來北方的漢人幾次大規模南下，帶來了不同時期的北方古漢語，傳播到江南各個地區，逐漸形成了六種彼此明顯不同的方言。造成方言差異的原因有三:壹是北方漢語和南方古越語接觸之前，就有各自的地域方言；第二，北方華人南下的時間不壹樣，自然華人本身也不壹樣；第三，南方方言是在壹定的獨特環境中發展起來的。
在漢族社會的發展過程中，出現了不同程度的分化和統壹，逐漸導致了漢語中方言的出現。
現代漢語有各種各樣的方言，分布很廣。現代漢語方言之間的差異表現在語音、詞匯和語法上，尤其是語音上。但這些方言和* * *同音異義詞並不是獨立的語言，因為它們在發音上有壹定的對應規則，在詞匯和語法上有很多相似之處。根據方言的特點、形成發展的歷史以及目前的方言調查結果，可以對現代漢語的方言進行劃分。目前，漢語語言學家對現代漢語方言劃分的意見並不完全壹致，多數人認為現代漢語有七種方言。
我們國家人口多，情況復雜，講不通的方言分地區。根據現代流行分布，現代漢語方言可分為七大方言區。即北方方言(官話)、吳語、湘語、客家話、閩語、廣東話、贛語。
同時，在復雜的方言區，有些方言還可以進壹步劃分為若幹個方言片(次方言)，甚至可以劃分為“方言片”，這些方言片是知道每個地方(某件事、某個縣、某個鎮、某個村)的方言，所以稱為地方方言。比如廣州話，長沙話。
中國特色
普通話特點
①塞擦音和塞擦音的輔音分為濁音和清音，但濁音和清音沒有對立，體現了濁輔音多濁輔音少的特點。除少數例外，古代濁聲母在現代官話方言的所有分支中幾乎都讀作濁聲母。壹般來說，古全濁讀音送氣清聲母，古全濁讀音不送氣清聲母。
②元音最突出的特點是輔音結尾少。
③聲調最突出的特點是聲調類別數量相對較少。除了江淮官話，華北官話中的河南省黃河以北地區，西北官話中的山西省南端，陜西省的陜北和內蒙古西部的部分地區，其他地方的官話大部分都沒有聲調。整個官話方言區有4-5個聲調，特別是4個聲調，少則4個，多則5個。在這四個古聲調中，平聲、上上、去聲在普通話中的分化發展是相似的，即全濁聲母的大部分普通話字都讀成，如保、周、冀、府、贛、尊、當、江、廣等。顧平帶濁聲母的官話大多讀陽平，如爬、徒弟、鋤頭、怪、條、林、重、群、同、紅等。古時候清輔音的聲母和次濁輔音的聲母多讀為聲母，如補語、早、勇、粉、黨、井、榜、選、暖、染、老等。古有全濁聲母，古有全濁聲母，各地官話很多讀全濁聲母，如“伏”、“道”、“怒”、“當”和古有全濁聲母，還有“郭、怕、蔔、戴、* *、瑤”等字。古入聲字在官話方言中的發音比較復雜。除了西北官話中的江淮官話和山西、陜西的部分地區，華北官話中黃河以北的河南部分地區，古入聲字的歸屬在其他入聲聲調已經消失的官話方言中有所不同。壹般來說，華北官話和北京話壹樣，入聲消失後分為平、升、降調，即所謂的“入聲三調”:全濁聲母入聲，次濁聲母入聲，濁聲母入聲。少數地方(如濟南、大連)與北京略有不同:聲母為古濁音或全屬尹平(如濟南)或全屬上聲(如大連)。西北官話沒有入聲的地方的古聲調詞有兩種分布:要麽古濁音聲母入聲字屬於陽平，其余屬於尹平，如Xi安；或者古代濁輔音的聲母屬於升調，其余屬於降調，比如蘭州。西南官話古入聲字分布最均勻:只要是古入聲字，不管聲母是什麽，都用陽平調發音，幾乎沒有例外。
和普通話
普通話是現代漢族的通用語，是中國各民族的共同語言。普通話以北京音為標準音，以北方方言為基礎方言，以典型的現代白話文為語法規範。
“普通話”壹詞早在清末就出現了。1902年，學者吳汝綸訪問日本，日本人向他建議，中國應該進行普通話教育，以統壹語言。談話中提到了“普通話”這個名字。1904年，近代女革命家秋瑾在日本留學時，與留日學生組織了壹次“演講聯絡會”，並擬定了壹本小冊子，其中出現了“普通話”的名稱。1906年，研究切分字的學者朱在《江蘇新信》壹書中把漢語分為“漢語”(文言文)、“普通話”和“俗語”(方言)。他不僅提出了“普通話”的名稱，而且對“普通話”下了明確的定義。20世紀30年代，瞿秋白在《地獄之門外的戰爭》壹文中提出，“文學革命的任務，絕不限於創作壹些新文體的詩歌、小說和戲劇。它應該為中國建立壹種現代普通話口音。”“中國各地都要用現代普通話這種新的漢語言，用現代的‘人話’，復音，結尾……”
地理分布
解放前幾十年對“普通話”的定義壹直不明確，也有不同的看法。新中國成立後，在1955年6月召開的“全國文字改革會議”和“現代漢語規範化學術會議”期間，將漢語同音字正式命名為“普通話”，同時確定了其定義，即“以北京音為標準音，以北方方言為基礎方言”。1955 10 10月26日，《人民日報》發表題為《努力推進漢字改革，普及普通話，實現漢語規範化》的社論。文中提到:“國人同音字，即以北方方言為基本方言，以北京音為標準音的普通話。”1956 2月6日，國務院發布關於推廣普通話的指示，增加了普通話的定義為“以北京音為標準音，以北方方言為基本方言，以典型的現代白話文為語法規範。”這壹定義從語音、詞匯、語法三個方面明確了普通話的標準，使普通話的定義更加科學、透徹。其中，“普通話”壹詞的含義是“通用”和“可及”。
普通話是現代漢語的同音字，以北京音為標準音，以北方方言為基本方言，以典型的現代白話文為語法規範。這是在1955全國文字改革會議和現代漢語規範化學術會議上確定的。這個定義實質上是從語音、詞匯、語法三個方面提出了普通話的標準，那麽如何理解這些標準呢？
“以北京音為標準音”就是以北京話的語音系統為標準，不照搬北京話的所有讀音，普通話不等於北京話。北京話裏有很多地方口音，比如老北京人把連詞“他”當成“漢”，“胡蝶”當成“呼地兒”，“高蘇”當成“高松”，其他方言區的人很難接受。此外，北京話還有不同的讀音，如“侵略”壹詞，有人讀作“q τ n lue”，有人讀作“qτn lue”；“附近”這個詞有的人讀作“福晉”，有的人讀作“fǔjin”，這也給普通話的推廣帶來不少麻煩。從1956開始，國家對北京話的發音進行了多次修訂，制定了普通話的標準發音。因此，目前普通話的語音標準應以1985出版的《普通話異讀字讀音表》和1996出版的《現代漢語詞典》為準。