壹個人沒有合適的目標很難成功，壹個公司沒有相同的目標也很難成功，對於壹個國家來說更是如此。上面寫著備戰，下面是種地；上面寫著堅持下去，下面攻擊；這樣怎麽能不敗呢？商鞅變法恰恰是解決這壹病癥的“良藥”，這也是後來的朝代堅持以商鞅變法為主要內容制定規則的原因，國家、政府、貴族、百姓都從中獲得了壹定的利益。商鞅變法超越了某些時代，統治階級大多不喜歡其內容。可以在秦國推行十幾年，取得立竿見影的效果。僅僅依靠商鞅的洋秀才是遠遠不夠的。即使變法的內容切實可行，沒有秦國統治者的全力支持，他在變法之初也壹定會被秦國的地方貴族搞得四分五裂。
商鞅的支持者有哪些？沒錯，就是秦國第二十五代君主秦孝公。他們是高尚的人和知心朋友，互相幫助實現他們的理想願望。作為君主，當國家利益和自己的權力為第壹位的時候，秦孝公不遺余力地支持商鞅，就是因為他滿足了這兩點:國家富強，君主掌權。為什麽秦孝公如此支持商鞅？
商鞅的前半生
商鞅原名魏陽，按“諸侯之子謂公孫，諸侯之孫謂公孫”的禮制，又稱“公孫陽”。他出身於魏國宗室，是魏王的後代，是正統的貴族，但他只是壹個“惡子”(指妃子之子)，地位看似高貴，實則卑微，無人問津。當時保家衛國內亂政治腐敗，沒有人做什麽。商鞅只要過著流放的生活，就沒有被這樣的生活打敗過。相反，他在不斷完善自己，學習“犯罪名學”、“雜家之言”、“李悝之教”、“兵家之術”等理論。商鞅的政治才能就是這樣被自己壹步步磨練出來的。
成年後，商鞅看到魏國沒有機會展示自己的實力，就去世界強國魏國尋求發展的機會。憑借這壹點，他受到了魏國宰相的重視，並被接受為上賓。他曾勸王維:“孫楊，妓女之子，年輕有為，有才氣。希望國王全國上下都聽他的。”魏惠王對此不屑壹顧，所以他從未得到它的賞識和提拔。這時候的情況和他少年時代壹樣:看起來宰相重視登頂指日可待，實際上國王很鄙視，壹直沒有翻身。商鞅應該至少在魏國呆了幾年，還是丞相扈從大臣的小王八蛋。正如《易經》所說，“窮則變，變則通，通則久。”商鞅左魏。
與此同時，山東齊、楚、燕、韓、趙、魏六國都在發生著不同程度的變化，朝著富強的方向大步前進。當時秦國被視為“蠻夷之地”，連加入國聯的資格都沒有。商鞅出征保家衛國，恰逢秦孝公提前登基，試圖重振旗鼓，進行改革，以恢復穆公的霸權。於是，他發出了求德的命令:“過去我無知大眾，自相矛盾，修德修武。東平晉之亂，以河為界。西壩榮寨，壹片遼闊的土地。天子傳信給伯，群臣向他進貢。為後人開了壹家企業，非常美好。去了的人，粗魯，浮躁，頭腦簡單，不安分，憂國憂民，不操心外事。三晉攻取我前任河西，諸侯不如秦，其貌不揚。獻公即位，撫邊，治溧陽，欲伐東，復苗公故裏，修苗公玉璽。我懷念前任的意義，常常心痛。有客臣可驚秦，臣敬官與臣共地。”
字裏行間，求德的順序透露出壹種賢明的氣度。只要妳有能力加強秦國，不管妳是什麽出身，都會給妳很高的官職和土地，這在當時是很優厚很重的待遇。畢竟，被山東六國視為第戎的秦國，沒有別的東西可以拿出來，也沒有什麽東西可以吸引文人到秦秦時。商鞅被秦孝公的個人魅力所吸引，他們開始和他交了近二十年的朋友。商鞅變法成功有兩大條件:主觀條件和客觀條件。主觀上自然是商鞅的政治才能，而客觀上則是秦孝公的大力支持。秦孝公的支持並非毫無根據，而是“別有用心”。商鞅變法的主要思想和內容深深打動了他，吸引他不遺余力地支持商鞅。
商鞅的變法思想
商鞅變法對秦的農業、軍事、政治、經濟等方面進行了改革，其中包含著豐富多彩的政治改革思想。商鞅變法的主要思想包括君權至上、法治和刑罰策略。君權至上是商鞅變法的核心思想，秦的兩次變法都是圍繞這壹思想進行的，都是為君主專制服務的。君主至上之前有壹個前提，就是依法治國，刑法策略是基於法治國家在實際運作中的具體表現。比如君權至上是心臟，法治是心臟的保護膜，刑罰策略是構成保護膜的肌肉組織。
君權至上
商鞅變法思想中的君權至上，在商鞅的許多著作中都有體現。君主被置於法律規範之外，立法權、監督權、執法權完全掌握在君主手中，即權力合壹，沒有權力大於他人。商鞅正在做壹件沒有哪個君主想做，但又不容易做到的事。又如何保證君主制的至高無上？商鞅從三個方面入手。
突出君主權力的重要性
法家思想根深蒂固的商鞅認為，權力是壹切政治力量的重心，君主應該是權力的核心。君主治理國家必須強調權力，“權力體系被君主打破就會強大”，“談治國不舍則已，小人得誌”。怎麽突出？“如果人民相信他們的回報，他們就會成功；如果妳相信他的懲罰，妳就會被強奸。”君主善用賞罰之權，就能體現自己的分量和威嚴，這樣國家就不會亂，君主的權威自然也就有了保證。
確保君主的高貴地位
商說:“當妳尊敬君主時，妳就會奉命去做。當官的，這是常有的事。當法律體系清晰時，人民將害怕懲罰。法制不明，不可能要求人民服從命令。人民不服從命令，而是尋求君主的尊重。堯舜雖知之，不可治也。”君主的貴族地位得到維護，法令才能順利實施；法律的順利實施可以體現君權至上的權威，使國家得到更好的治理。“國家的統治是廣闊的，士兵是強大的，主尊重他們。這個規則是最好的。”壹個國家君主的尊嚴，只是這個國家繁榮的標誌。
人們遵守法律。
法律明確規定了君主的最高權力，人們服從法律，並不意味著人們認同君主的最高權力。“每壹種作戰方法都必須建立在政治勝利的基礎上，其人民不會打仗。不打，必無私意。”君主指揮戰爭，人民服從國家法令，以君主意誌為核心贏得戰爭並不難。而戰爭勝利後君主權威自然增強，君主至上的觀點自然深入人心。
總結起來就是“尊君”、“重臣”、“順民”。民尊是實現尊君的前提，而尊君又反過來促進民尊的實現，重則是實現尊君和民尊。這三者合在壹起，使君主制至高無上，形成壹個堅不可摧的鐵三角。
法治
現在中國經常說依法治國和依法治國是不壹樣的。首先，概念不同。前者根據反映人民意誌和社會發展規律的法律來制定國家。後者簡單來說就是依法治國，把法律當成不爭的真理。其次，歷史背景不同。前者是現代文明下的中國特色社會；後者是封建文明社會。儒家“以德治國”，法家“以法治國”，《尚軍丁粉》壹書記載:“政令者，民之命，亦為治之本，故備為民也。”它不僅要求君主、官方和人民遵守法律，而且表明法律是由最高君主制定的。
依法治國的主要內容
法治不是商鞅首先提出的，而是最早出現在《管子》壹書中:“不戒二錯，政不二門。有了法治，只是壹個舉措。”商鞅用法治使秦國富強。其主要內容是:
首先，法律先於信用和權威。治理壹個國家，必須有三個要素:法律、信用、權威。其中，法是君臣共同遵守的，信用是君臣共同建立的，權威是君主壹人掌握的，法是信用和權威的基礎。
二、法律的主要內容是農業和戰爭，其實現的前提是確立“使法律得以實施的法律”商鞅變法使秦國走上了耕戰強國的道路。全國人民要麽種地，要麽參戰，別的都不允許。為了讓他們做到這壹點，他們必須使用制定法律的手段來執行規範。
第三，君主要依法治國，依法治國，治國主要靠“法”。打個不恰當的比方:君主是個人，法律是君主駕馬車的鞭子，國家是馬車，臣民是坐在馬車裏的人。君主運用好法律，可以引導國家和人民向著理想的地方前進。如果拋棄了法律，君主是不可能治理好國家的。成千上萬的臣民會為所欲為，國家陷入混亂和衰弱是很自然的。所以“明王治天下，以法治國，以德報償”，君主也要守法，可以讓臣民更好地信服和守法。
以依法治國為目標取向
與春秋時期的法制相反，法治是商鞅的法治。他認為德治有三大缺陷:第壹，德治不利於懲惡，還會使人鉆空子，不良的社會風氣就會滋生。第二，“義縱教民，亂則亂，亂則民傷其所惡”。道德教導人民最終是殘酷的，當然這是他獨特而特殊的道德觀。他認為，懲罰可以讓人民安心，穩定社會，實現社會的最高道德。第三，提倡和應用道德抑制了國力的增長，會使國家越來越窮，也會使國家在戰爭中損失壹個又壹個。《尚軍疏農占》雲:“國有詩、書、禮、樂、善、修、仁、誠、辯、智十家，無使守戰。十人治國，敵必伐，而不窮。”這些都是國家之害(用現在的話說，商鞅的三觀是極不正確的)。
懲罰策略
刑罰策略的主要思想是兩個方面:壹是刑罰沒有等級之分，二是以刑除刑。
懲罰沒有等級之分。
刑罰沒有等級之分，意味著刑罰適用，貴族、平民、奴隸都在同壹個法律規範中。沒錯，但是在等級森嚴的封建社會，不同的階級有不同的責任和權利等級，所以不可能讓貴族、平民和奴隸同罪同罰。“天子犯法與庶人同罪”只是壹個好聽的笑話。不同的等級有不同的量刑標準，等級越高，特權越大。奴隸社會有“禮不次於庶人，刑不優於大夫”的說法，即使是慢慢步入封建社會的秦國、秦朝也是如此。
商鞅的刑無貴賤理想是:“刑無貴賤，從香清、將軍到大夫、庶人，凡違抗君命、違反國家禁令者，罪不赦。不是對前者立功，對後者戰敗的懲罰。好在前面，來不及也不虧。忠臣孝子有過，必被其數破。遵紀守法的官員，不遵紀守法的官員，都是死罪，受三家懲罰。同為官之人，知之而信之，無罪而無尊嚴，而攻其官之官田祿。”壹般來說，任何社會成員都不能置身於法律之外，不能淩駕於法律之上，必須遵守法律。但這在當時是不可能的，制定法律的商鞅也做不到:“太子犯法。商鞅說:‘法律不行，妳就從上面犯。’蔣發王子。王子，妳的繼承人，不能被懲罰。懲罰他的兒子傅公子的虔誠，侮辱他的老師龔。“王子犯法而無事，老師遭殃。這種懲罰是沒有等級的嗎？
以刑罰的輕重來約束刑罰，使人民群眾有所畏懼，不敢違法收到犯罪的效果。
以刑除刑是指刑罰的具體手段和目的，即商鞅主張以刑除刑，以重刑治國。《尚軍·金陵之書》:“若加罰，則更重於輕者，輕者——輕者不來，重者不來。這意味著懲罰將被懲罰，懲罰將被完成；如果罪行嚴重，處罰較輕，處罰會造成麻煩。這就意味著該罰的就要罰，該伐的就要伐其國。”第壹個字“以刑制刑”指的是嚴刑峻法，第二個字“刑”指的是壹切刑罰。商鞅理想地認為，只有采取嚴厲的刑罰措施，才能在未來解除刑罰，國家才能迅速走向富強和治理。主要手段壹是多罰少賞，二是對輕微犯罪重罰大刑。比如守法官員不守法，罪不赦，罰三家；被困在隊伍裏的人，畏縮了也死不了。成千上萬的人被條條框框包圍，在大門口目瞪口呆；不要指責叛徒；尚軍的法律，把懲罰都拋棄給了陶。如果丈夫拋棄骨灰，會受到懲罰和嚴厲的處罰(亂扔垃圾會受到臉上紋身的處罰)。
總的來說，商鞅的思想有可取之處，但缺點也很大。比如不把人當人，把人當工具，想完全控制人的思想和意誌。這些做法在短時間內很有效，秦國也確實富強了，但長此以往，秦國必然滅亡。秦國的政治改革才進行了十幾年。如果商鞅不死，繼續改革，很可能秦國會崩潰，人民會進行特別激烈的反抗。早在商鞅變法的時候，貴族和百姓就已經反抗了。商鞅變法的大部分做法，雖然在短期內使秦國強大，但如果長期實行，勢必走向滅亡的深淵。
回到題目，其實君主和國家才是最大的受益者。這些變法思想絲毫沒有傷害君主和國家，反而不斷增強君主的權威和國力。秦孝公沒有理由不支持商鞅。反正吃虧的是老百姓，是官員，是貴族。商鞅變法的核心思想是讓秦國的壹切都為君主的意誌服務，整個國家都在朝著君主指明的方向前進。那麽，秦孝公做了哪些對國家和君主沒有好處，卻對人民沒有好處的事情呢？