1.為什麽只見面壹天？
先測試圖例。
牛郎織女的傳說有好幾個版本。壹般來說，有四個例子:
第壹個例子:牛郎織女婚後偷懶不幹活，被罰只能在七夕見面(下面會提到)。
第二個例子:牛郎織女的傳說是從梁山伯和祝英臺的傳說中分離出來的(朱良之後升天成為牛郎織女)。
第三個例子:牛郎織女的傳說是從女巫故事中分離出來的(比如西王母壹怒之下，把柴進拉了出來，畫了壹個銀河，牛郎織女把雙方分開了)。
第四個例子:織女拒絕了牛郎，拋棄了丈夫和孩子，回到了天堂(這是真的嗎？)
傳播最廣的是第三範式。也就是我們熟悉的“夫妻雙雙歸家”的“神仙眷侶”。
西王母的意思是牛郎和織女再也不會見面了。於是，織女哭如雨下，牛郎帶著壹雙兒女日夜守候在江邊，感動無情的西王母，讓她壹年能有壹次相見的機會。
重新測試理想。
牛郎織女的傳說包含了前人最根本的生存圖景:農耕、織布、交媾。
男耕女織，壹起繁衍後代。他們為什麽不能在壹起？
只從愛情挽歌的文學後果來註解，怕顯得軟弱。
如果從人類婚姻史的微觀角度來看牛郎織女的故事，很可能有壹個早已被遺忘的個人形象隱藏在它的面前。
人類婚姻的歷史大致經歷了這幾個階段:濫交、群婚(血緣群婚、異族群婚)、對偶婚、壹夫壹妻制。
我們知道瀘沽湖附近的摩梭人還處於原始母系社會，他們還有走婚的習俗。瀘沽湖沿岸的摩梭人流傳著這樣的傳說:他們的祖先與周圍的許多男性山神交朋友，過著舒適的性生活。他們把這些男性山神稱為仙巖的“筆記”。
像這樣的習俗，中原各民族都有，但年代久遠，難以考證。
關於我們中原祖先的傳說，都是所謂的“感天而生”。例如，根據傳說，軒轅黃帝的母親名叫富寶。傳說有壹天早上，富寶看到計都樞星周圍有電光。立刻，樞軸星落下來了，富寶感覺懷孕了。
傳說歸傳說，只有他媽知道。在他不認識父親期間，男女關系不是情侶關系，而是“壹註”關系。
偶爾分開，然後遺忘在江湖。
由此可以推斷，牛郎織女傳說的第壹個核心:中原古風時期的祖先和祖先，並不是夫妻之間的波動關系，而只是壹個音符，所以他們不會壹輩子“睡在壹起”，只會偶爾相見。
隨著婚姻文化的發展，婚姻制度變得越來越嚴格，不再像以前那樣舒適。然而，尋求舒適的生存是人類的天賦。為了應對這種尖銳的沖突，原始氏族逐漸形成了壹些特殊的風俗習慣。它壹方面在“高壓鍋”上安裝了“減壓閥”，另壹方面又保持著社會和家庭的波動。這些習俗包括:
1“女賢女淫”。意思是，在結婚之前，可以和“阿朱”交朋友。目前結婚了壹定要貞潔專註，不能再互相舒服了。未婚男性也是如此。
允許已婚男女每年“放牛出門”壹次，在特定時間可以自由見面。壹旦過了某個時間，已婚男女必須結束狂歡回家。
宋玉的《高唐》和《女神》兩首詩中，都提到楚王遊歷雲夢澤時，在夢中遇到女神，“薦壹枕席”，壹番雲雨之後，女神就走了。
由此可以推斷，牛郎織女傳說的第二個核心:已婚男女可以在每年的某個時間模仿祖先，隨心所欲地做愛，久而久之，又會回到原來的地方。
牛郎織女，壹年壹度的團圓橋，大概只是人類婚姻史上壹個特殊時期的殘影。
“金風玉露再相逢，定勝天下大半。”
2.為什麽是七夕？
7月7日，是佩妮和織女的聚會之夜。
然後壹年有365天是牛郎織女重逢的日子。為什麽恰好是七夕？
壹、晚上看天，牛郎織女是七月夜空中最顯眼的。
根據地理學家的計算，織女星剛好在夏期間的7月傍晚升至壹年中的最高點。換句話說，這個時候，這顆亮白的織女星就在人們的頭頂上。
織女星西邊偏南壹點，也就是“河清水淺”的東岸，就是牛郎星。佩妮和韋弗分別在銀河的兩側，而在初秋的夜晚，因為銀河剛好轉向南北的目標，徑直穿過徹頭徹尾的夜空。此時，河兩岸的牽牛花和織女正好東西，遙遙相對。“盈與盈之間，怎麽樣？“無字”的形象，應該是從這類天象中總結出來的。
而且，七月有雲:
七月在野，八月在余，玄月在家，十月蟋蟀如在我床下。
意義在於，七月，我們還可以在野外玩耍，八月，我們就在屋檐下，玄月就在家裏的學校？因為氣候變冷了。
七月是火來了，氣候轉冷的時候，是編織和儲存冬裝的最佳時機。人們白天織布，晚上仰望星空，壹代又壹代地講述牛郎織女的故事。
第二，7月7日是個奇怪的日子。
從季節和天象來看，只能闡明為什麽是七月。要進壹步明確為什麽是7月7日，必須把前人的神奇觀點在時間上分開。
“七”是壹個很大的數字:
從壹數到三，變成五，超過七，變成九。
在現代中國，尤其是秦漢及以後，凡是像元月壹日、二月二日、三月三日、五月五日、七月七日、玄月九日這樣的重要日子，都被認為是六合相和、天人相對的日子。
漢武帝和西王母在七夕相遇。漢武的故事包含:
西王母七夕降梁武帝宮廷。
此外，神仙也聚集在七夕。據吳軍《續和》:
七月七日，織女渡河，神仙回宮。
這些傳說似乎將七夕與相遇聯系在壹起。對時間的尊重也延伸到對生命的尊重。
西京雜記:“戚夫人？7月7日，我去了白子遊泳池玩。戚夫人是劉邦的妃子。據說七月七日皇宮裏的節日，她會去百子池這個地方做音樂，用五顏六色的絲線把它們綁在壹起。這叫“相連的愛”。這好像有點情人節的味道。“身在百子池中”也承載著尋子的心願。
所以可見，在古代，七夕也是求愛的吉祥時刻，七夕出生的人最為高貴。據記載，漢武帝劉徹出生於7月7日。這大概也是漢代七夕節的壹個原因吧。
牛郎織女的故事，趕上了中國情人節越來越流行的求愛、相會的習俗，壹夜之間代代相傳。這個故事，從最後兩個明星相戀，到人神之戀，再加上“夫妻倆都回了家”和壹年見壹次面的情節，逐漸變得越來越完美。
直到後來，說到姑娘和織女的傳說，我想到的是七夕這壹天的相會，但我會認為七夕是牛郎織女相會衍生出來的節日。
3.當傳說遇上七夕
人們通常將七夕節與牛郎織女的傳說聯系在壹起，認為七夕節是紀念牛郎織女故事的節日。事實上，根據筆墨記錄，中國的情人節比牛郎織女的傳說還要早幾百年。
關於牛郎織女傳說的文學記載最早見於《詩經》。瀟雅？大東:
妳看那壹天的銀河，亮晶晶，閃閃發光。？彼得·韋弗，壹天七次。即使織女很忙，她也織不好壹條條紋。？牽著牛的人不拿箱子。
二是詩經？周南？韓光:
南方有樹，不能不思考。韓有女神，想不到。
這些記載只是牛郎織女傳說的雛形。那時候的牛郎織女只是農耕文化(牛郎星)和家庭手工業文化(織女星)兩顆星，兩者之間沒有任何聯系。
古詩十九首？遙遠的牛郎星，牛郎和織女開始了隔河相望的故事。
遙遠的牽牛星，嬌嬌河漢女。？英英沂水，？沒話說。
但這只是把牛郎織女擬人化，模糊了兩顆相愛的星的魅力，卻沒有詳細的情節，比如七夕橋上的相遇。
直到東漢時期，鵲橋相會的橋段才開始。據東漢應劭《風俗通》:
織女七夕過河，鵲橋作。
至此，牛郎織女的故事已經完整無損，但牛郎織女的關系還沒看出來。是情侶嗎？還是情侶？到了魏晉南北朝時期，故事越來越完善。當時《荊楚隋史集》中有壹段話:
在河漢的東面，有織女和天帝的兒子。年年織戰陣，織成錦裙。上帝可憐他孤身壹人，答應嫁給河西的壹個牛郎。結婚後，我放棄了縫紉。天帝大怒，下令退回河東。只有每年七月初七，我渡河壹段時間。
織女被描述為天上的織女。天帝見她壹個人織不吉利，就讓她嫁給了牛郎。結果就是結婚。目前織女迷戀男女之樂，甚至停止編織。所以天帝壹怒之下，要求他們分開河的兩岸，壹年只相見壹次。
所以可以看出，牛郎織女的故事從春秋戰國(詩經)流傳到魏晉南北朝，才提到七月七日相遇。
其實聽說“七夕”節大概在戰國時期就有了。據明代羅信《出處》記載:
楚懷王首次設定七夕。
考慮到作者距離記錄時間太遠，可信度不高。關於中國情人節最早的記載是《西京雜記》，其中記載:
漢斯經常在七月七日的開衫裏穿七孔針。七月七日，林池奏田(二聲)。
這些記錄說明了漢初七月七日在宮中的盛況，但沒有記錄牛郎和織女在這些習俗中的故事。
所以不是牛郎織女的傳說培育了七夕，而是七夕遇到了牛郎織女的傳說並流傳至今，成為現在征婚所追捧的“情人節”。
看膩了，看個笑話讓妳開心放松。
存折
在花了30分鐘解釋儲蓄存款和復利的關系後，大學教授問全班同學:“當妳把5000元以5.5%的年利率存入銀行時，妳得到了什麽？”有人回答:“壹個存折。”