《堂吉訶德》讀後感(1)
小說《堂吉訶德》講述了壹個名叫堂吉訶德的瘦紳士，迷戀騎士小說，異想天開地想出去冒險。他找到鄰村壹個又矮又胖的農民桑丘做他的侍從，把壹個素未謀面的農村姑娘當做貴族，當做他的如意郎君。騎著“羅西尼特”，手持長矛，身披鎧甲，三次外出冒險，把風車當成了巨人，把羊當成了軍隊，做了很多讓人忍俊不禁的事，也吃了不少苦頭。他的朋友們想出了很多辦法讓堂吉訶德回家。最後被偽裝成騎士的朋友打敗，不得不放棄以騎士身份出行。回國後不久，他就生病了。臨死前，他終於意識到，自己迷戀騎士小說是不對的。
我覺得這本書裏的人物描寫的很生動，既表現了農夫桑丘的膽怯，又表現了他臨危不懼的聰明，甚至襯托出了脫離現實幻想回歸俠義的可敬可悲的堂吉訶德式人物。
這本書裏我最喜歡的角色是桑丘。壹開始他讓我覺得這個人不聰明。但是最後桑丘當上了島的總督，他通過自己的智慧，在大家面前解決了三四個案子，讓我明白了壹個人是會成功的，是通過自己的努力和自己的憤怒讓金子發光的。
當我看了《堂吉訶德》，意識到迷戀騎士小說是不對的時候，我覺得現實生活中迷戀網遊是不對的。我決定以後少玩遊戲，多看課外書。
看完《堂吉訶德》，我覺得我應該更加努力！
《堂吉訶德》讀後感(下)
最近幾天讀了西班牙文藝復興時期最傑出的現實主義小說家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》，感觸頗深。以下是《堂吉訶德》的大致內容和看完之後的壹些思考。
作品的主人公堂吉訶德是壹個不朽的典型人物。書中寫道，這位瘦弱、愁容滿面的窮鄉紳，醉心於騎士文學，甚至騎上壹匹瘦弱的老馬，找到壹把生銹的長矛，戴上壹頂有洞的頭盔，想去遊俠那裏幫助弱者，幫助人民。他雇了附近的壹個農民，桑喬？潘沙是個鄉紳，騎著毛驢跟在後面。堂吉訶德把鄰村的壹個擠奶女工想象成自己的女保護人，並給她取名為杜爾西內亞？Tyr？托波索。於是他作為壹個沒有正式頭銜的騎士出去尋找冒險。他完全喪失了現實感，陷入漫無邊際的幻想中，用理想主義對待壹切，處理壹切。所以他壹路闖了很多禍，吃了很多虧，開了很多玩笑，但他依然固執。他把鄉村客棧當成城堡，把老板當成寨主，逼著老板把他封為騎士。店主太高興了，於是開了他壹個玩笑。他把馬帳之書當成聖經，用唐吉訶德的刀背在他肩膀上打了兩下，然後讓壹個鞋匠的女兒幫他掛刀。密封的騎士大廳？堂吉訶德走出客棧，把旋轉的風車當成了巨人。他沖上去和它搏鬥，弄得遍體鱗傷。他把羊當成了軍隊，沖過去打仗。牧羊男孩用石頭打他的臉，打碎了他的牙齒。桑丘？潘沙壹再糾正他，但他始終不相信。他還把壹個理發師當成戰士，給了他迎頭壹擊，把勝利得來的銅盆當成了著名的曼-布裏諾頭盔。他把壹群罪犯當成被迫害的紳士，殺了犯人，救了他們。他讓他們去村子裏感謝他們的贊助人，但是他們把他們打得很慘。他的朋友嘗試了許多方法讓他回家。第二卷，他繼續冒險，吃了很多苦，讓他生病了。他參孫的朋友？卡拉斯科假扮戰士，把他撞倒了，於是被罰停止當遊俠壹年。唐吉訶德到死都沒有懺悔。
作者用犀利的諷刺之筆無情地鞭撻和嘲諷西班牙的上層統治階級，對人民的苦難表示深切的同情。小說揭示了西班牙統治階級外強中幹的本質，以及隱藏在彬彬有禮外表下的陰險殘忍的本質。小說裏寫的是官僚貪汙受賄，買賣黑權，賣官鬻爵。傲慢的國王瘋狂的軍事侵略和成千上萬無辜的士兵都是炮灰。面對諸多危機，統治階級通過挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被迫不再生活，只好鋌而走險，奮起反抗。作者真實反映了官員逼迫百姓造反的真實感受。
主人公堂吉訶德的性格具有雙重性:壹方面，他精神錯亂、瘋狂可笑，但正是他代表了崇高的道德準則、大無畏的精神、英勇的行為、對正義的堅定信念和對愛情的忠誠等等。他越瘋狂，造成的災難就越大。幾乎所有遇到他的人都會遭遇災難，但他優秀的品德更加鮮明。桑丘？潘沙原本跟著唐吉訶德是為了當“總督”，但也正是因為這個原因，他還是舍不得離開。堂吉訶德很可笑，但他永遠是理想主義的化身。他對被壓迫者和弱者懷有無限的同情。從許多章節中，我們可以發現他用溫暖的語言贊美自由，反對壓迫和奴役。也正是通過這個典型的例子，塞萬提斯帶著悲傷宣告了宗教主義的終結。這恰恰反映了文藝復興時期舊信仰瓦解、新信仰失敗時期的社會心態。
在當時貧富懸殊的黑暗腐朽社會，作者為我們塑造了壹個“不畏強暴，不殉死”，立誌壹掃人間不公的堂吉訶德。小說中的主人公生活在資本主義的上升時期，充滿了崇高的理想主義，總是幻想掃除壹切社會不公，這與客觀現實相沖突，既有喜劇性，又有悲劇性。這個時代錯誤的堂吉訶德，想在現實生活中恢復他過時的騎士精神，從而使他成為壹個誇張、滑稽、滑稽的人物。但在各種場合，作者卻壹再突出自己對根除人類罪惡的執念，從而表現出其性格的高尚品質，即為了追求正義和理想，願意為社會犧牲自己的生命。所以，不同於單純的喜劇角色，他還是壹個具有悲劇因素的人物，壹個具有崇高精神境界的“瘋子”！
《堂吉訶德》讀後感(3)
堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯作品中的人物。堂吉訶德是壹個沈迷於閱讀騎士小說的貴族。終於有壹天，他放棄了家財，決定做壹名環遊世界的騎士。於是他騎上壹匹瘦馬，粗制濫造了壹批武器，踏上了征途。
戲劇性的故事大戲由此開始。首先，我們的騎士在路上遇到了壹家客棧。他以為是堡壘，主人是堡壘的酋長。所以他堅持要授予自己。店主覺得他很搞笑，但也同意了這個要求。在等待封爵的時候，騎士打傷了騾夫。店主害怕再制造麻煩，不得不匆忙結束儀式。第二天，堂吉訶德遇到了他的第壹個挑戰。他遇到了壹個商隊。他站在路中間，向商隊挑戰。結果，他還沒來得及征服，就被活活打死了。回到村子後，他找到了壹個叫桑丘的服務員，他是個自作聰明的人，想發財。他們自以為這次旅行運氣提高了，結果還是被壹些受不了他們的人打得鼻青臉腫。不過他們也做了壹些好事，促成了兩對夫妻的幸福婚姻。最後堂吉訶德被他的朋友送回了家鄉。
在家裏，堂吉訶德過著正常的生活。然而上天捉弄人，壹個無聊的書生勾起了唐吉訶德的騎士癮，於是唐吉訶德帶著隨從在壹個漆黑的夜晚偷偷溜走了。這次探險更有趣。起初，壹切都很順利。他打敗了壹個假裝學者的騎士，甚至得到了上帝的幫助，打敗了壹頭饑餓的獅子。壹路走來，我也遇到過別人的詭計，卻誤做了很多好事。我以為騎士生活可以繼續。沒想到，書生又壹次擺出騎士的姿態來挑戰，這次書生贏了。堂吉訶德遵守諾言，休學壹年。不止如此，經過這場戰鬥，唐吉訶德受到了很大的打擊，病不起。臨死前，他想通了壹切，意識到了騎士小說的危害。
塞萬提斯壹生坎坷。他被陷害入獄兩次。在監獄裏開始創作堂吉訶德。小說問世後，引起巨大反響。不幸的是，他在小說出版壹年後去世了。
縱觀全書，大家壹定為這位可愛的騎士感到好笑。他多有趣啊。他的精神雖然崇高，但那時歐洲已經發明了火槍，過去偉大有效的騎士已經過時，失業的騎士成了強盜。本書就是在這樣的背景下寫成的。在這本書裏，俠義漫畫是以俠義小說的形式寫成的。果然，這本書壹出版，西班牙的俠義小說就銷聲匿跡了。但這本書的宏觀意義已經超出了作者的初衷。文章幾乎涵蓋了當時的所有職業，生動地展現了當時的社會面貌。反映了在社會的發展下，有些東西會被淘汰。與此同時，堂吉訶德和他的隨從桑喬形成了鮮明的對比。主人不切實際，仆人很務實。難怪這部小說因其成功的人物塑造和深刻的形象刻畫而獲得“世界最佳小說”的稱號。
《堂吉訶德》讀後感(4)
唐吉訶德，壹個沈迷於現實小說的窮鄉紳，有壹個他認為很偉大的夢想:做壹個勇敢的遊俠騎士，身披鎧甲，騎著戰馬走遍天下，去幫助俠客，去鏟除邪惡，去劫富濟貧，去幫助壹切處於水深火熱之中的人，以俠義為最高信仰。為了將夢想付諸行動，他引誘鄰居桑丘成為他的奴隸。就這樣，壹個瘋子和壹個傻子開始了他們的騎士冒險。唐吉訶德可能是對騎士傳說太過癡迷，以至於走火入魔，壹直在做壹個瘋狂的夢。從現代醫學的角度來看，他是壹個典型的重度妄想癥患者，以至於把壹群羊想象成軍隊，把風車想象成能幫他建功立業的巨人。也許堂吉訶德的行為在我們讀者眼裏是可笑的，可笑的。但是，我覺得我們不能因此而嘲諷他。我們可以說他無知，但不能說他無趣。至少他所做的壹切都是出於自己內心的沖動和對夢想的實踐。我覺得壹個有夢想並沈迷其中的人是幸福的。夢想可以讓妳認識到人生的價值。堂吉訶德的騎士夢讓他每天都充滿力量和希望，盡管他已經是壹個瘦骨嶙峋的老人。我們當然可以說，他？堂吉訶德的夢是荒謬的，他的實踐是盲目的。但是當我們面對真正的夢想時，我們能下定決心去實踐嗎？當唐吉訶德把羊當成了軍隊，把夫人的車隊當成了被強盜劫持的時候，他面對自己的敵人(其實他很認真地把羊當成了軍隊，把車隊當成了強盜，而不是我們眼中的羊和軍隊)沒有壹絲畏懼，依然義無反顧，拔劍相助。其實我們要明白，我們可能沒有堂吉訶德的天真和勇氣。當我們現代人不再需要堂吉訶德的英雄任務時，他被我們拋棄在書籍和網絡的深處，瀏覽也是偶爾的壹刻。然而，當堂吉訶德手拿長矛沖向他心中的魔鬼時？我們在風車的時候是否會感到壹種莫名的缺失？也許是夢想，也許是正義，也許是勇氣。或者只是有點幼稚。
最近兩天讀了西班牙文藝復興時期最傑出的現實主義小說家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》，感觸頗深。
作者用犀利的諷刺之筆無情地鞭撻和嘲諷西班牙的上層統治階級，對人民的苦難表示深切的同情。小說揭示了西班牙統治階級外強中幹的本質，以及隱藏在彬彬有禮外表下的陰險殘忍的本質。小說裏寫的是官僚貪汙受賄，買賣黑權，賣官鬻爵。傲慢的國王瘋狂的軍事侵略和成千上萬無辜的士兵都是炮灰。面對諸多危機，統治階級挑起宗教沖突或民-族-矛-盾以求脫困，勞動人民被迫不再生活，只好鋌而走險，奮起反抗。作者真實反映了官員逼迫百姓造反的真實感受。
在當時貧富懸殊的黑暗腐朽社會，作者為我們塑造了壹個“不畏強暴，不殉死”，立誌壹掃人間不公的堂吉訶德。小說中的主人公生活在資本主義的上升時期，充滿了崇高的理想主義，總是幻想掃除壹切社會不公，這與客觀現實相沖突，既有喜劇性，又有悲劇性。這個時代錯誤的堂吉訶德，想在現實生活中恢復他過時的騎士精神，從而使他成為壹個誇張、滑稽、滑稽的人物。但在各種場合，作者卻壹再突出自己對根除人類罪惡的執念，從而表現出其性格的高尚品質，即為了追求正義和理想，願意為社會犧牲自己的生命。所以，不同於單純的公務員之家的喜劇角色，他也是壹個具有悲劇因素的人物，壹個具有崇高精神境界的“狂人”。
只要不提騎士精神，唐吉訶德的言語回應都很巧妙，是個博學的學者。他的觀點高於他周圍的人。他對社會的批判，對戰爭、法律、道德、文藝的看法，高瞻遠矚，閃耀著人文主義的光輝。他所追求的理想社會是“不知道什麽叫做？我的？、?妳的？”《黃金果》。他心目中的遊俠騎士是壹個全知全能的全才，同時也具有勇敢、果敢等各種美德。這樣的人是文藝復興時期人文主義作家心目中的理想人物。堂吉訶德同情受侮辱受壓迫的女性，熱情支持追求個性解放的青年男女。
唐吉訶德醒著的時候是個博學睿智的人，迷茫的時候是個瘋子。他時而清醒，時而迷茫，這些極其矛盾的現象都集中在他壹個人身上，構成了他復雜、豐富、多面的人格。雖然作者嘲笑騎士精神，但他贊揚理想化的騎士精神。聲討這種邪惡現象，卻把很多社會問題歸結於抽象的道德。這是塞萬提斯的人文主義理想與西班牙社會現實矛盾的反映，也是人文主義弱點的反映。
《堂吉訶德》自300多年前問世以來，經受住了時間的考驗。堂吉訶德的名字在不同的歷史年代，不同的國家流傳過。堂吉訶德的名字已經成為脫離現實、沈醉於幻想和主觀主義的代名詞。
《堂吉訶德》讀後感(5)
有壹天我讀完了《堂吉訶德》，觸動了我的心靈。這本書不僅是對俠義文學的諷刺，而且對16至17世紀人民的社會不公進行了尖銳而全面的批判，使這本書成為壹部偉大的現實主義文學傑作。
主人公是壹個住在曼查村的鄉紳。他迷上了閱讀風靡全球的騎士小說，也想成為壹名遊俠騎士去幫助被侮辱被壓迫的人，於是騎著壹匹瘦馬神不知鬼不覺地溜出家門。穿著壹副破盔甲，拿著長矛，我給自己取名為堂吉訶德，選擇了壹個擠奶女工作為我壹生的意中人。
他第壹次只壹個人出門，結果很沈重。第二次，他說服了壹個農民做他的仆人，並承諾遲早任命他為總督。結果他做了很多事，被同村的神父和理發師接回家。第三次，兩人經歷了壹場奇遇，卻被折磨得差點死掉。最後和同村騎士比賽，輸了，只好聽從對方的安排回家。回國後，唐吉訶德臥床不起，終於意識到騎士小說的危害，並在遺囑中註明，如果侄女嫁給讀過騎士小說的人，將被剝奪繼承權。
這本書，用通俗易懂的語言，反復用誇張的手法來描寫人物，既有發人深省的悲劇因素，也有誇張的喜劇元素。
作家塞萬提斯是文藝復興時期的小說家、詩人和劇作家，被授予《堂吉訶德》壹書的榮譽。