Arty (fù yōng fēng yǎ)【釋義】諸侯國:古代指附屬於諸侯國的小國，引申為從屬地位或依附關系。雅:原指《詩經》中的國風、風雅、瀟雅，後指風雅、飄逸。形容壹個缺乏文化修養的人跟著壹個有教養的人，裝得很有教養，很優雅很有風度。【褚楚】李晴·嘉寶《官場現形記》第四十二回:“喜歡便宜，偷偷忽悠，附庸風雅，忙忙碌碌。”黃青小沛《晚清文學:情變》第八回:“但我堅持了。我在揚州建了許多園林，所以種花之風傳遍了揚州。”吳琴任劍《情變》第八回:“那些鹽商明明是鹽貨，卻執意如此~”郭沫若《洪曲博》第十六章:“為~，我只好裝模作樣，自欺欺人。”動賓型；作謂語、定語和賓語；是貶義的。但是揚州建了很多園林，所以種花之風就傳遍了揚州。【英語】與有知識的人打成壹片，擺出文化愛好者的姿態“附庸風雅”是個貶義詞，用來貶低那些用文化來裝點門面的人。比如那些買書畫的暴發戶，往往被稱為“附庸風雅”。可見，文化是每個人都追求的，每個人都應該顯得“有文化”。如果妳明明沒文化，還要裝有文化，這叫“附庸風雅”。今天的成語“附庸風雅”是動賓結構，“附庸風雅”是動詞，意思是跟隨，“附庸風雅”泛指文化。但在古代，“諸侯”和“雅”是兩回事，兩者之間沒有關系。“諸侯國”原指附屬於諸侯國的小國。《周朝禮制》規定:“天子之田千裏，公與侯田百裏，伯七十裏，子與人五十裏。不能行五十裏者，不適合做皇帝，而依附於諸侯。”天子之下，有公、侯、伯、子、公五個爵位，分封之地。公與侯是百裏，伯七十裏，子與公五十裏。50裏以下的較小采邑，應隸屬於諸侯國，稱為“諸侯”。為什麽叫“諸侯”呢“用”的本義是使用和需要，引申為雇傭。“諸侯”意為依附他人，為他人所用，取其象征意義，故稱“諸侯”。“雅”怎麽能泛指文化？原來“風”和“雅”是《詩經》的兩個組成部分。《詩經》由三部分組成，即文體、雅俗、賦。《風》是各諸侯國的民歌，叫十五國風，壹百六十篇；“雅”分為雅與不雅。是周王室《棒極》之內的音樂，被尊為正音，有105篇；《頌》是壹種專門用於祭祀祠堂的音樂，有40篇。“雅頌”或“雅”是用來指代《詩經》的，所以“雅”壹般也用來指代文化。“附庸”和“雅”不知道是什麽時候壹起用的，但據清代同治年間的學者平步青說，明末清初的文壇領袖錢用過這個成語。明代文學家、畫家陳繼儒，自稱隱居在小昆山，卻因周圍都是高官顯貴而受到當時人的詬病。錢錢乙在談到陳繼儒的行為時，諷刺說這叫“裝點山林，附庸風雅”。乾隆時期的詩人江石泉，把錢的評價展開成壹首詩，嘲諷陳繼儒:“在山林中裝扮壹個大架子，做壹個附庸風雅的小主。沒有人打算抄近路去南方，但處士徒勞地盡力吹噓。雷克斯祭詩書作，飛營鐘鼎潤嵐。忽然，壹只雲裏鶴飛向丞相。”
編輯本段原文、註釋和翻譯。
[原文]
阿明王朝的官員顏屋是壹個富裕的家庭。他兒子很酷，擅長書畫，買了很多名筆。有個朋友家有壹卷《十八學士》唐朝收藏在宋宮，每壹本都想要，但是他家不賣，除非是壹千塊錢。顏屋的弟弟富甲壹方，但是小米和絲綢都是積累起來的，但是讀書人往往看不起。有壹天，他的弟弟，畫家，說:“十八光棍要壹千塊錢嗎？”主說:“當然。”所以，是幾個城市。酒後兄弟和他那個自輕自賤的老鄉喝了半杯，特別聊畫，把自己買的東西拿出來玩。或者:“妳怎麽知道他的名畫？”他哥哥很關心他。當人們傳為笑料。註葉:墨蘭:是，市場:蘇麥:總:助詞。用在介詞賓語和動詞之間，強調賓語。
[翻譯文本]
阿明王朝的官員顏屋是壹位大臣，他的家庭非常富有。他兒子擅長書畫，買了很多名家名畫。壹個朋友家有壹卷《宋宮藏唐代學士十八首》。每次他要，家裏都不賣，除非是壹千塊。顏屋的弟弟和他的哥哥壹樣富有，只積累糧食和絲綢，但學者們經常鄙視他。有壹天，他的哥哥告訴畫家，“十八個單身漢真的要幾千塊錢嗎？”畫家說:“是的。”所以我花了幾千塊買的。後來，他安排了壹個酒席，招待他的哥哥和其他壹向瞧不起他的人，喝了壹半酒，故意談畫，拿出十八學士來欣賞。有人說:“妳怎麽知道這是名畫？”他哥哥看了看四周，說了些別的。那時候，人們把它當作壹個笑話來傳。