清乾隆《浦江縣誌·風俗歲》載:“歲將除，換門神，換桃符，寫春貼。”宋代翰林寫“帖詩”，壹年八次貼在禁門帳上。立春寫的帖叫“春帖”，多為五言或七言絕句，風格優美。後來流傳到民間，成了春聯，再逐漸發展成對聯。
古往今來，春聯是中國城鄉居民過年必不可少的東西。再窮再偏僻的人也要貼春聯。這幾年，村裏擅長書的人每天都要忙著給大家寫春聯。市場裏也有很多寫春聯的攤位。新中國成立前，很多人不識字。據說某年正月初壹，浦江東部山區的壹個農民帶著祭品去上墳，路過壹個村子。他看到某家門楣上的橫批倒掛了，就說:“這橫批怎麽倒掛了？”同時，他用米粒幫助重新粘貼。從墳前回來，我又看了看橫幅，卻是倒掛著的。問了店主，回答是聽人說貼反了，起來後趕緊改正。於是我相視壹笑。還聽說有人把“廚君”“柱君”的神祗和對聯的位置放錯了。廚房竈臺上貼著“日重千斤，夜重兩萬兩”，柱頭上貼著“天道說好話，下界保平安”，引起不少笑話。
春聯具有簡潔嚴謹、對仗工整、雅俗共賞等特點。想要擁有“春天”，就逃不過時代。1963“小四清”運動期間，有兩家與義烏市農林水利局隔河相望。壹家的春聯是“忠厚，留有余地，保無限秘密”，另壹家的春聯是“農林水利之門，守壹家金剛”。那壹年，我下鄉到浦江石寨西部山區的壹個小村子，公社領導帶我去看壹副春聯:“民不聊生，民不聊生。”看完之後，他問我:“這兩句話好像有問題？”我回答他好像是孔子的話，內容也有幾分道理。回家看論語，在顏元璋身上找到這句話。原來，在春秋時期，魯哀公問孔子的學生，如果國家缺錢和食物，是否可以提高稅率。如果有，他給出了這樣的答案。我問了大隊幹部後，才知道車主做過“假崗”。當時階級鬥爭這根弦越來越緊張，誰要是去追究，至少會被批判，“吃虧”。
1973，普陽鎮玉臺附近，我看到兩副春聯，壹副是“萬村薜荔人離弦箭，家家唱鬼”，壹副是“紅旗卷起農奴戟，黑手高掛霸王鞭”。它們是從毛澤東的詩“送愁神”和“到韶山”中抄來的，但它們的意思都顛倒了。第壹個是關於血吸蟲病在舊社會造成的嚴重危害；後壹對“黑手”和“霸王鞭”，指的是反動統治階級對農民革命武裝的血腥鎮壓。這門上釘著壹張“反革命”的黑色小木牌。我勸他們趕緊換上壹副，他們說是“毛主席的話”，他們終究沒有換。當時，正是在“文化大革命”中。幸運的是，“反叛者”缺乏文化。如果他們真的發現了，肯定又是壹次惡性鬥毆，罪上加罪。還有人拿連詞選擇不當開玩笑。1975正月，我下鄉，路過大飯的壹個村子。壹家的主人堅持要我們坐下來喝酒，春節剛結婚的小兩口也很客氣。他家門口的春聯是“培育祖國新花，造就革命接班人”，橫批是“團結奮鬥”，大家都忍不住笑了。結婚用適合教育部門的對聯太“大氣”，用“聯鬥”可能不吉利。
改革開放後，德才兼備、人和春聯的優秀文化傳統得到了進壹步的繼承和發揚。每年都有新對聯在報刊上發表。縣文化部門和書法協會每年都會組織書法家下鄉寫春聯。年底的時候，縣城和集市上寫春聯的攤位有幾百個。曾經，鄉鎮、鄉村、大街小巷門口的春聯、燈籠交相輝映。這是壹年中最大的書法和燈光展覽，也成為春節壹道亮麗的風景。