可憐的我，沒房沒車沒錢，生活艱難，事業尷尬，愛情淒慘。傷心！
2.用文言文諷刺社會現狀的古代名句。
1，“嘲諷茹茹”
唐李白
魯喬叟談五經，白發死章。
要求經濟政策就像落下的煙霧。
徒步遠行，先披方山巾。
從直路慢慢走，走之前先撣去灰塵。
秦嘉誠是宰相，不太註重衣著。
妳不是叔叔，孫同，但妳和我在壹起。
時事未達，已歸水岸。
2.“絕句”
唐·杜甫
殿前兵馬雖是小雄，縱暴略與羌匈奴相同。
漢水之上，官軍中多為女性。
3.蠶女
於
我昨天進城，回來時眼裏含著淚水。
披著羅綺的都不是蠶農。
4.雜項工程
明洞影劇
小官就是大官，歌裏的意思就是開心。
如果妳能做到這壹點，妳就不會成為壹個孝子。
5.“白鷺”
宋唐庚
說到門前的白鷺，妳也必須從此知道。
君子有意除黨，甲乙乞懼君。
6.聊齋
妳反腐，他反腐，
喜怒哀樂都壹起湧上心頭。
別奇怪，別奇怪，
五個孩子進入主題——總是比幹凈可愛。
臺前評頭論足，幕後賺惡錢，
有點莊嚴，有點虛偽，有點堅定，有點飄忽，
誰能解開這個謎？
7.“脫離插頭”
唐·王昌齡
仍然是秦漢時期的月亮和邊關，敵人和敵人打了壹場持久戰。
如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
8、《詩經》。
老鼠有皮膚，但人沒有工具。
如果壹個人不正視自己的臉，還不如去死。
老鼠有牙齒，但人從不停止。
人無德，不可等死。
老鼠有身體，人卻粗魯。
人無禮，胡不死？
9.七步詩
魏曹植
煮豆捧為湯，煨為汁。
蜂蜜在壺下燃燒，豆子在壺中哭泣。
我們本是同根生，何必互相炒！
10，歌頌歷史
金左思
陰郁的山溝底部松動了，留下了原來的幼苗。
用壹英寸的直徑和壹根莖，妳可以遮蔽這壹百英尺。
世界又高又帥。
地形使然，緣起不是壹次。
借了他的老本行，還有那張七葉的韓貂皮。
馮鞏不是魏，白首不動。
11，念針
文清盈江
壹針千錘百煉，布壹根根往上。
眼睛在* * *，只認衣服不認人。
12，博秦淮
唐·杜牧
煙籠寒月籠紗，夜近秦淮酒樓。
商界女強人不知亡國之恨，卻依舊隔河唱“花開* * *”。
13，《給農民的兩首詩》
唐·沈李
春天，只要播下壹粒種子，秋天就能收獲很多食物。
天下沒有廢天地，勞苦的農民還在餓死。
3.當代社會不需要學習文言文的10個理由是1。我覺得文言文很沒必要。
因為它對我們的日常生活毫無用處。
就像我們去購物。
妳需要使用語言，妳需要使用計算，偶爾走在街上也需要用英語交談。
但是我們什麽時候用文言文說話呢？
文言文離我們太遠了
雖然是傳統文化。
但是我發現這種傳統文化只是壹個很大的負擔。
我們必須帶很多東西。
背那些對生活毫無意義的文言文真的是浪費。
我不喜歡所謂的“這就是我們中國人的燦爛文化”。
再輝煌，如果加重了我們的學習任務，對自己沒有影響。
有什麽意義
那些詞和詞的用法
與今天的語言使用無關。
每次我看到它
感覺好像在看天文。
4.求經典《道德經》節選，描述社會風氣:道可為道，可為不凡。
名字可以點名，很有名。未知世界的開始。
著名的萬物之母。所以往往沒有欲望去看它的奇觀。
經常想看。兩個出來名字都不壹樣，都叫宣。
神秘而神秘，壹切奇跡之門。世界上每個人都知道美是美是惡；眾所周知，善是善，但不是善。
所以，有無相，難相得益彰，長短相合，高低相斜，音聲相和。是建立在聖人無為，言教的基礎上的。
壹切都是義無反顧。生而無，做而無依，活而有成。
老公是不可能住房子的。不，尚賢，讓百姓不爭。
便宜又稀有的商品讓人不敢去偷。看不到自己想要的，就不會亂。
是以聖人之治，掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨；往往使百姓無知無欲，使智者不敢為。如果妳什麽都不做，妳會死的。
道是沖用的，還是不盈利的。它深如萬物之祖。
挫其銳氣以解其紛爭，挫其光以揚其塵，詹似乎還是存在的。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
天地無情，萬物為狗。聖人無情，待百姓如豬。
天地間，還曖昧嗎？虛而不屈，搬出去。與其說得多，算得少，不如守中間。
《論語·政論》說，“以德治國，如北辰，居其所，群星環繞。”子曰:“詩三百首。壹句話，它說，‘天真地思考。
子曰:“道以政治之，則刑之，民以免之。道是德，是禮，是恥，是格。”
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”孟問孝。
子曰:“不違。”於。
兒子告訴我:“孫萌問我孝道，我沒有違背。”樊遲說:“什麽事？”子曰:“生而為人，以禮待人；死了就禮葬，禮祭。”
孟問關於孝道的事。子曰:“父母只憂其病。”
子遊問孝。子曰:“今之孝，謂之能養。
至於狗和馬，都可以養。不敬，有何不可？”孝夏問。
子曰:“色難。如果有事，弟子會處理；有酒和食物，先生。妳有沒有想過這是孝順？”子曰:“我整天與妳頂嘴，蠢如愚也。”
退了又保全了自己的隱私，也夠送的了，退了又不傻。子曰:“人見其所以然，其所以然，其所以安乎？人尷尬？”子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“君子無用。”子貢問君子。
子曰:“先言之，而後行之。”子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
孔子說:“學而不思則罔；不學無術的思考是危險的。”子曰:“攻異端，必害己。”
孔子說:“妳知道什麽？知之為知之，不知為不知，而知之！”張子學幹露孔子說，“如果妳聽到更多的懷疑，如果妳對其余的保持謹慎，妳將是罕見的。”:如果妳看到更多的危險，如果妳對其余的保持謹慎，妳會後悔的。
如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中。”哀公問:“什麽是* * *服？孔子對他說:“直截了當地回答所有的錯誤，並* * *服從；* * *不服錯誤。"
嵇康子問:“勸人尊忠呢？”子曰:“近於莊，則恭敬；孝順就是忠誠；行善不能教，就勸。”還是孔子說“子Xi不是政治家？”子曰:“書上說:‘孝只是孝，兄弟之誼，行政之事。
也是為了政治，xi這是為了政治嗎？孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。沒有大車(左車右子)，也沒有車。為什麽能做到？”張子問:“妳知道第十代嗎？”子曰:“殷得而失，因，故能知；很明顯，周的得與失都是因為。
其後繼者，雖不朽，可名。子曰:“祭之於鬼，不勝榮幸。
如果妳不做正確的事，妳就沒有勇氣。《孔子家頌》史記太史公曰:“有詩曰:‘山起，景止。
雖然我不能到達那裏，但我渴望去那裏。我讀孔的書，可以想見他。
自在魯，遊之廟，並穿衣冠禮器。同學們都規規矩矩的往家走，剩下的都留下了，去不了雲端。“君王遍天下，至於聖人，皆易矣！那時候很光榮，其實不然！孔子是平民，到十幾代，讀書的人都尊敬他。
自古帝王將相，中國六藝之說，折中於大師，可謂至聖！《帶病刺世惡》趙翼五帝有異禮，三王亦有異樂。極數自然變化，並不是相反。
德行救不了天下大亂，明朗化的時候懲罰就夠了嗎？春秋時禍起，戰國時毒增。秦漢不可比，但更怨恨。
寧計劃生育和人民生活？為了私利而自給自足到目前為止，這種情況是虛假的。
太陽壹照，糊糊死了。痔瘡打結的話，正色也行。
有名有勢，拍豪強。抑其俗，使其咎。
如果妳快速擺脫事物，妳將會富有和繁榮。完全分不清，哪個暖哪個冷？邪惡的丈夫出現了，直男躲了起來。
以前斯裏蘭卡的繁榮其實是土匪在掌權。女人隱藏自己的音頻和視頻，她們學會了獨裁。
善則鉆皮取其羽，惡則洗垢求其痕。雖然妳想兢兢業業，忠心耿耿，但這條路絕對危險。
九重既不能開，也不能叫。安危在旦夕，沈迷於當下。
易在海上的損失，坐以待斃嗎？榮那，因為有閃爍的榆樹，誰知道怎麽分辨？所以法律禁止屈從於勢家，恩寵不逮單門。在今天豐饒的歲月裏，饑寒不如暖。
理雖死而不亡，違義而生，匪而存在。還有柯，不過是壹句詩，說的是:河水不可清，生命不可延。
順風激草，富貴喚賢。雖然裝滿了書，但最好有壹袋錢。
益友北堂，防汙門旁。盧生聽了，便作了壹首歌，說:“適勢家之事甚多，咳嗽自成；棕色中孕育著金玉，蘭花會變成稻草。
賢者雖形單影只，卻被困於壹群愚者之中。還有保持自己的分，不要白開。
唉，唉，這就是老公的命運。
5.當今社會還有必要學習文言文嗎？文言文是古代人民思維和智慧的結晶，是傳統文化的濃縮，是文學寶庫中的精品。它記錄著歷史發展的軌跡，展示著傳統文化的傳承，散發著人文精神的芬芳。中學生閱讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局和策劃能力，還可以增長歷史文化知識。提高人文素質，提高審美鑒賞能力。具體來說，學習古代漢語的語言，增強運用能力。傳世的文言文大多是質美兼備的範文，內涵豐富，寓意含蓄，語言細膩，重點凝練，色彩生動，形象具象，如《左傳》是“文采如雲月”，《史記》是“無韻”。壹些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進入它的語言庫，潛移默化中，學生的語言自然會豐富他們的形象。而且古人對語言“語不驚人死不休”的態度，勢必會影響到中學生，使他們逐漸養成推敲詞句的好習慣，說不定會“三年得兩句，兩次哭”或者“壹字唱斷幾莖”。這對現代漢語的寫作應該是有益的。許多現當代文學大師，如魯迅、茅盾、馮驥才等。，在他們的作品中有著豐富、尖銳、深刻、老練的語言。恐怕是得益於他們多年來浸淫文言文的不斷閱讀愛好。他們應該學習古代漢語的概念，提高寫作水平。古人寫文章，很重視文章的布局和傳承。言外之意有真有假，簡約而不失審慎，簡約而不失形象。他們有的“立壹片為重”，控制全文，如荀子的《勸學篇》、蘇洵的《論六國》。有的壹波三折，如蒲松齡的“促織”，司馬遷的“鴻門宴”。有的用景物寫情懷，如王羲之的《蘭亭集序》，蘇軾的《赤壁賦》。有的以小見大，比如左丘明的《菜之戰》，柳宗元的《捕蛇者論》，等等。古詩文為中學生提供了優秀的寫作範例和精湛的構思技巧。中學生常讀書，文字功底敏捷。久而久之，他們的寫作水平自然會有質的飛躍。學習。面對綿延萬裏的長城，妳能不驕傲嗎？面對秦煌漢武的偉大成就，妳能不激動嗎？葉聖陶先生曾說:“壹個有教養的人，按道理來說，必須了解固有的文化，才能發揚光大。否則如無根之草，不能說他有教養。”如何理解「固有文化」和「發揚過去」？不用說，不讀大量文言文是不行的。讀文言文是傳承文化遺產的壹種手段。只有多讀書，才能逐漸了解文言文的內在魅力和中國傳統文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發民族自豪感和將文化傳播到底的責任感。高考寫了優秀作文《赤兔之死》的青年作家，難道不是因為三國演義的故事，才能夠寫出令人驚嘆的佳作嗎？難道不是得益於中華民族優秀傳統文化的滋養嗎？學習古人的品行，提高他們的道德素質。“山高水長，風景止步”，古代漢語中的聖賢聖賢，對提高學生的語文綜合素質，完善人格大有裨益。從“三人行，必有我師”的孔子，到“勤於事業，乏善可陳”的韓愈；從李商隱的《春蠶到死》到傲霜的蘇軾；從“破鏡不改光”的孟郊，到“活成傑出人物”的李清照；從鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮，到壹直保持赤子之心的文天祥，他的壹言壹行，在歷史上熠熠生輝，千古流光，常常使人感到振奮和肅然起敬，敬仰古人的崇高仁義，沈思古人的愛情，在潛移默化中凈化自己的心靈，在無聲無息中提高自己的素養。學生對中國材料的反應往往是多種多樣的。因此，要註意語文的影響和教學內容的價值取向。要求教師“在教學中註意提高學生的道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的人格和健全的人格”。“因此，中學生道德素養的提高離不開對優秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀。在塑造學生人格、提高審美情趣方面，文言文