讀完1的人生智慧
說實話，哲學書對我來說太深奧了。壹般情況下，我不會買這樣的書，因為我看不懂。
人生的智慧，這五個字吸引我讀了它，這是第二次讀。第壹次總體看，壹無所獲。
所以我決定再讀壹遍。坦白說，看完這壹次，我有了壹點感悟。
1.縱觀全書，叔本華關於人生智慧的哲學思想充滿了哲理和美感。我完全同意他的觀點，真理可以耐心等待，因為真理是永恒的。
叔本華在書的開篇就解釋了人生的智慧:“如何盡可能心滿意足、快樂地度過壹生。”也是如何獲得人生的快樂。
這本書用了六個章節來解釋生命的基本劃分，人本身，他們所擁有的財產，他們所顯示的外貌，建議和格言。
以及人生的各個階段。
作者引用亞裏士多德的哲學觀點，將人生的益處分為三部分——外物、人的靈魂、人的肉體。作者用這種觀點來討論在壹個人的生活中獲得幸福的方法和關鍵。
第二，這本書讓我明白，對人的幸福起首要和關鍵作用的，是人的主體所獲得的利益:高尚的品格、良好的智力、快樂的氣質、愉悅的感官和健康的身體。仔細想想，確實有道理。沒有健康的身體，我們怎麽能快樂呢？沒有愉悅的感官，妳怎麽會感到快樂？
所以要註意身體的健康，而不是年輕的時候忽視和透支身體，等老了才意識到這個問題，就沒有後悔的機會了。
叔本華在論述如何獲得人生幸福時，用很多語言和引語否定了財產的多少對人生幸福的作用。即使人們的財富可以使人們實現許多願望，但財富就像海水:喝得越多，越渴。因為人類是壹個貧窮而苛求的物種，對財富有更多的尊重和崇拜。而權力可以獲得財富。但同時，財富和權力也不會永遠存在，所以擁有這些的人不會有真正的幸福，而保護財富和試圖維護權力會讓人充滿焦慮和疲憊...
所以作者得出結論，人要獲得幸福智慧，最重要的是在關註當下和規劃未來之間取得平衡，明白這個世界可能只有教出來才是幸福的。所以，得到指示就意味著學習和接受新知識、新思想，而只有學習才能讓人感受到無窮的快樂，也就是精神上的收獲是永恒的、真實的！
是本好書，但不知道怎麽寫它的精華。希望大家靜下心來讀壹讀，讓我們用哲學收獲人生的智慧...
讀後感人生智慧2。
我很高興能在痛苦和無聊中徘徊的時候讀到叔本華的《人生的智慧》，這本書給我這段人生帶來了無盡的安慰。叔本華認為痛苦和厭倦是人類幸福的兩個死敵，但人們總是在兩者之間搖擺——出於痛苦，他們開始厭倦；不無聊的時候，多半是痛苦，程度只是重而已。
“世界上，除了極少數例外，我們其實只有兩種選擇，要麽庸俗，要麽孤獨。”
和別人交流很無聊，尤其是這個人和妳很不壹樣的時候。張嘴要麽是眾所周知的真理，要麽是無止境的日常生活。這壹點在很多人的交流中更加明顯。參加的人越多，越無聊，越無聊。但壹個人也是痛苦的，生理上的社會動機在不斷撓妳的心。環境中的物體越少，越能感受到孤獨的痛苦。無論如何，人很難永久的活著，最後只能學習讀書。當時間和註意力被這些極度耗費精力的動作消耗殆盡時，終於可以放松了。所以，某種程度上，理想的幸福是伴隨著孤獨的。
把壹部分孤獨感帶入社交人群，學會在人群中保持壹定的孤獨感。這樣，他就會學會不把自己的想法隨時隨地壹下子告訴別人；另外，不要把別人說的太當回事。他不能對別人期望太高，無論是道德上還是思想上。他應該培養壹種對別人的觀點不聞不問，無所謂的態度，因為這是培養難能可貴的寬容的最實際的手段。
孤獨並不是主流聲音所肯定的行為，但我們提倡與人交流，所以我經常在不想找個人交流和不想孤獨之間徘徊。這種徘徊的妥協，就是叔本華在人群中保持壹定程度的孤獨的思想。可惜我今天很少達到這個合適的程度。我覺得我會覺得孤獨的時候比無聊的時候多。當我沒有足夠動力的時候，我寧願在孤獨中度過。而這種孤獨正是促使我不斷尋求更多社交替代方式的動力。我有機會接觸這些心理學和哲學的論述。
叔本華的論述給了我足夠的代入感，讓我沈迷其中，但隨著閱讀的深入，有些問題越來越突出。生活的幸福真的需要孤獨嗎？
我不喜歡這種觀點。動機理論認為，交往的動機是與生俱來的，是人實現自我的道路上不可或缺的壹部分。偶然的孤獨被我們拒絕，不是因為我們都是沒有思想的“平庸之輩”，而是因為我們生來如此。在人本主義的觀點中，人生的幸福是在需求的滿足中壹步步實現的。在這個過程中，沒有孤獨的位置。也許我們可以從表象上認為有些自我實現者在某些時候是孤獨的，但他自己卻不能這麽認為。壹個人感到孤獨，最好的解決辦法是找壹個朋友聊天，而不是安慰自己。
雖然我很感激這本書給我枯燥的生活帶來了壹些光明，但我想我會暫時告別這本書，不想有壹天再見面。
讀後感人生的智慧3
我花了壹天時間閱讀叔本華的《生活的智慧》，我很欣賞它。現在，當妳欣賞大師的文字和音樂時，妳常常會感到由衷的欽佩。在人類的感情中，嫉妒是很常見的。拉塞爾說，女性很可能會嫉妒世界上所有其他女性，而男性通常會嫉妒同齡人。幸運的是，上帝還賦予了人類另壹種高貴的感情，那就是敬仰。我希望我能對這種感覺產生更多的欽佩，也許以後我會有時間和意願去欣賞藝術、美術和雕塑，但就目前而言，書籍和文字可能是最容易接觸和最豐富的藝術形式。
在閱讀這本書的過程中，叔本華的比喻經常讓我發笑。雖然這本書是在叔本華的晚年完成的，但在這本書中，叔本華常常表現得像壹個自負的孩子，異常熱情地表達對自己生活方式的支持，用自己的哲學思想為個人生活作出最好的註解。給出壹些非常令人耳目壹新的見解:
痛苦和無聊是生活中幸福的兩個死敵。每當人們遠離壹個，就接近另壹個；壹個人感受痛苦的能力和感受無聊的能力成反比。壹個人與人交往的熱情與他智力的平庸和思想的貧乏成正比。在這個世界上，人要麽選擇孤獨，要麽選擇低俗，沒有別的選擇。
亞裏士多德說，理性的人追求的不是快樂，而是沒有痛苦。即:壹切快樂，其本質都是消極的；而所有的痛苦，其本質確實是確定的。比如，即使妳的日常生活90%都很順利，妳也很少感受到這些順利帶來的快樂，即使有，也只是轉瞬即逝；但是只要有壹點輕微的疼痛，比如牙痛，丟了壹點錢，這種疼痛就會壹直召喚著妳，給妳帶來深刻的印象。所以，快樂只是壹種表象，是人性決定的。世上的人追求快樂、肉欲、情欲、權力，卻不知道只有痛苦才是持久的。所以，與其追求快樂，不如逃避痛苦。
獨處的好處，壹個人只有擁有豐富的感知，對他人的依賴性很小，才能從獨處中享受自我，而獨處是天才必備的壹部分。壹個不能忍受孤獨，不能從孤獨中獲得快樂的人，是思想和智力貧乏的，是這個世界上大多數庸俗的人的壹部分。想想妳可以避開的庸俗的人，妳壹定會享受到獨處的好處。
哲學家是探索人類靈魂的先驅，是人類思想文明的先驅。他們的思想往往遠遠超前於他們所處的時代，在當時不被理解，但最終的真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認識；所以也有壹種說法，當代人人稱頌的傑出人物，死後往往被人遺忘。因為天才是引領人類的火炬和旗幟，他們永遠走在大多數人的前面！
讀後感人生的智慧4
叔本華的哲學在他30歲的時候就完全成熟了。隨後的其他著作是他對這部著作中提出的哲學觀點的發展和補充闡述。而尼采則是壹個永恒的流浪者，精神思想的流浪者。他絕不會停留在已經得出的結論上，總會激烈地、大幅度地改變和修正自己的觀點。
人來之不易的閑暇，就是讓人們自由地享受意識和個性帶來的樂趣。所以休閑是生活的本質。
利用閑暇時間培養和發展自己的精神天賦，享受豐富的內在自我。生活在這樣的世界裏，壹個內心豐富的人，就像在冬夜的冰天雪地裏，擁有壹個明亮、溫暖、快樂的聖誕小屋。
財富就像海水。壹個人喝的海水越多，就越感到口渴。這同樣適用於名氣。
哲學是世界上唯壹能對付道德和智力領域巨獸的大力士。
人生智慧很重要的壹點就是在關註當下和規劃未來之間取得適當的平衡，讓現在和未來互不幹擾。
孤獨給壹個精神稟賦優秀的人帶來雙重好處:壹是可以和自己做伴；第二，他不需要和別人在壹起。真正偉大的思想家，像鷹壹樣，在孤獨的高處築巢。
要在這個世界上生存，擁有壹定的遠見和寬恕，是符合我們努力追求幸福的目標的:前者幫助我們避免受到傷害和失去，後者讓我們免於人事糾紛和喧囂。
“生活也讓別人活著。”不要改變主意。誰也改變不了自己的真實性格，包括道德氣質，認知能力，長相氣質，等等。
通常那些天性高尚，思想稟賦出眾的人，會令人驚訝地暴露出他們對世界的不了解，尤其是在年輕的時候。
如果不是環境所迫，那麽最好遠離占人類總數六分之五的人，盡量避免與他們接觸，這是由他們自身的道德和智力構成決定的。
生活就像壹場骰子遊戲。如果妳擲出的骰子不符合妳的意願，妳只能靠技巧來提高命運分配的骰子。
在這個“鐵骰子決定壹切”的世界裏，我們需要強烈的鐵意識，作為壹種裝甲武器來承擔命運，防備他人。因為人的壹生就是壹場戰鬥。
每個人都有壹些與生俱來的特定原則，這些原則深藏在每個人的血液和骨髓裏，因為這些原則是所有人的思想、感情和願望的結果。
伏爾泰曾說得相當漂亮:如果壹個人沒有他那個時代的魅力，那麽他也會有他那個時代的各種不幸。
我們只是壹輩子活在當下。不同時期的‘當下’的區別在於:在生命的開始，我們面前有壹個長遠的未來；但在生命的盡頭，我們看到的是身後久遠的過去。雖然我們的個性沒有改變，但我們的情緒卻發生了壹些顯著的變化。
在童年的世界裏，壹切都有新奇的魅力。在不知道自己目的的情況下，他“從永恒的壹面看待人和事”。
所以，在童年時代，我們就已經為壹個深刻或膚淺的世界觀打下了堅實的基礎。
詩歌的本質在於從每壹個單壹的事物中把握這個事物的柏拉圖式的理念，也就是把握這個單壹事物的最本質的，因而也是這類事物所共有的整體特征。
閱讀後的人生智慧5
有人把叔本華歸為悲觀主義哲學家，但他的悲觀大多來自對世界更理性的審視，他用痛苦的經歷凝聚智慧。
他沒有像父親希望的那樣成為巨商去交易賺錢，沒有延續家族的商業輝煌。然而，他父親沒想到的是，他的思想遺產比商業更具創造性和影響力，持續了幾個世紀，成為現代唯意誌論和悲觀主義的創始人。從未結過婚，無兒無女。就像他自己說的，“任何壹個像我壹樣過孤獨生活的人，自然更明白壹個人旅行是什麽感覺”。
很多時候，在人群中，我們並不確定自己有什麽突出的才能，所以會想方設法給自己加上各種標簽。但當我們遠離人群，靜下心來，才能肯定自己的存在，才能通過自我思考真正成長。這也許就是選擇孤獨的收獲，在這樣的環境下也許更容易理解自己。
壹個人壹旦有了欲望，為了實現這個欲望，他總會強迫理性為自己規劃，於是整個身心都會陷入“痛苦”。什麽是“幸福”？叔本華認為，人的欲望得到滿足的那壹刻就是幸福。如果第壹個欲望得到了滿足，第二個欲望還沒有構思出來，那麽人就會陷入“無聊”的狀態。這個男人的第二個欲望壹旦出來，他又陷入精神痛苦，他的理智忙著計劃實現他的第二個欲望。所以叔本華說，人生就像壹個鐘擺，在痛苦和無聊之間搖擺。
在追求快樂的過程中，痛苦和厭倦必然會產生。無聊的人歸因於膚淺，而聰明的人經歷的痛苦更多。所以，妳所知道的痛苦和快樂，並不是妳所知道的痛苦和快樂。對於膚淺的人來說，是截然相反的兩件事。中庸的人認為他們的關系是辯證的，而明智的人認為他們是壹回事。
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