根據對全球600多個不同地點地面溫度的研究，科學家發現，自1500年以來，地球上的溫度明顯上升了約1攝氏度，其中20世紀占了增長率的壹半。
在北半球，在過去的五個世紀裏，氣溫上升了1.1攝氏度，而在20世紀上升了0.6度。
科學家通過將靈敏的溫度計伸入地下洞穴來分析地球的溫度數據。“地下洞穴就是地下檔案館，”沈博士說，“因為地面上的溫度變化會傳導到地下的巖石上，傳導到地下500英尺就是1000年。”如果妳在陸地上的任何壹個地方鉆壹個洞，就可以觀察到那個地方的溫度檔案和氣候。"
科學家通過研究樹木年輪、沈積物和海底珊瑚的生長來討論和預測溫度趨勢。加拿大環境和氣象學家認為，由於各種人為因素，本世紀地球溫度將繼續上升。
沈博士是大學地球科學研究員。1968年從臺灣省移居加拿大，在不列顛哥倫比亞省攻讀碩士學位，1975年在西大學獲得博士學位，從事許多高價值的研究工作。他是壹位博學而低調的中國科學家。
【加拿大雜誌《自然》】
近年來，地球的溫度在不斷上升，世界上大多數科學家認為這種現象在未來幾十年內還會繼續。
地球在陽光的照射下自然會溫暖宜人，我們所指的升溫是另壹種現象。這是壹個相對較新的現象，因為地球溫度的上升不是由於其自然原因，而是由於人類活動。在過去的100年裏，地球的溫度沒有自然升高0.5攝氏度，這讓科學家們很擔心。科學家認為人類對工業的快速發展是地球溫度上升的主要原因。
這裏地球溫度的升高是指地球平均溫度的升高。在本期節目中，我們將討論地球溫度上升的影響，並希望人們能夠對這壹現象及其帶來的威脅給予足夠的重視。
在過去的幾十年裏，地球溫度的上升逐漸演變成壹場危機，這場危機對人類生活產生了諸多影響，包括地球變暖導致的氣候變化。全球變暖導致降雨模式的改變，海洋面積的擴大，內陸湖泊面積的減少，動物、植物甚至人類生活的改變。經過調查研究，大多數科學家認為全球變暖是溫室氣體排放的結果。大多數溫室氣體來自使用不可再生能源如石油或天然氣排放的廢氣。溫室氣體包括二氧化碳、甲烷、壹氧化二氮、氫氟碳化合物、全氟化碳和六氟化硫。此外，全球變暖的另壹個原因是照射在地球上的太陽能儲存在地表。
如果地球大氣層中不存在這些氣體，那麽照射在地球上的太陽能就會被輻射回太空。在這種情況下，地球的溫度將比現在的溫度低32攝氏度。因此，溫室氣體可以在壹定程度上保持溫度，使地球適合人類生活和動植物的生長。然而，如果溫室氣體的排放繼續增加，地球的溫度可能會上升到人類、動物和植物無法承受的水平。
大量數據證明，在過去的100年裏，世界海洋的水溫也上升了1度。據此推測，在未來100年，隨著溫室氣體排放的不斷增加，海洋的水溫將上升3度左右。
海洋面積的不斷擴大和人類活動對海洋的汙染，使得部分海域成為“死區”。此外，世界氣候變化也給生態環境和物種帶來威脅和壓力，導致許多物種滅絕或瀕臨滅絕。
根據研究人員的報告，過去20年頻繁發生的厄爾尼諾現象也是地球長期高溫的結果。厄爾尼諾現象是指赤道太平洋中東部每隔幾年海水溫度大規模異常升高。這種現象導致海洋生物減少，強臺風頻率增加，海洋沿岸巨浪頻發。
大多數專家認為，近年來地球溫度的上升以及這壹現象在未來幾十年的持續將導致南極冰川的融化。長此以往，許多島嶼、城市甚至壹些國家都會沈入海底。環保主義者認為，地球持續變暖對動物和植物來說也是壹場災難。南極冰川的不斷融化剝奪了企鵝等陸生哺乳動物的生存環境，也導致了產生浮遊生物的藻類急劇減少。隨著冰川的不斷融化，這壹帶的食物鏈也會發生變化，不僅是浮遊生物減少，海鳥、海豹、企鵝也會減少。
環保人士不久前發布的報告稱，海洋生物的生長和生活受到亂捕濫殺、海洋生態環境汙染、地球溫度上升等因素的嚴重威脅。報告指出許多海洋生物瀕臨滅絕。
氣候變化對候鳥也有嚴重影響。由於幹旱和氣溫上升，候鳥棲息的濕地面積正在減少，許多候鳥已經滅絕。
全球變暖的另壹個影響是對農作物生長的傷害，最終導致人類食物的減少。炎熱的天氣使更多的水變成蒸汽，這使得可供人類消費的淡水資源日益枯竭。水資源的減少也導致牲畜飲水和灌溉農作物困難。
土耳其科學家最近警告說，過去壹個世紀氣候變化的後果將在未來150年逐漸顯現。
這些土耳其科學家指出，地球溫度上升將融化土耳其東部山區的冰雪，最終導致這壹地區的自然環境發生不盡人意的變化。這些專家預測，土耳其將逐漸被納入地球的沙漠地帶。如果不采取緊急措施，土耳其將在未來200年內成為像沙特阿拉伯壹樣的沙漠國家。
當然，土耳其的科學家們只談到了人們關註全球變暖的壹個方面。人們應該比以往任何時候都更加關註環境保護，共同努力減少溫室氣體排放。
25篇短文和兩篇短文
文本討論
第壹，整體把握
1.誇父日復壹日
《白日誇父》是中國最早的神話之壹。在這個神話中，巨人誇父敢於和太陽賽跑，最後渴死了，他的手杖變成了壹片桃園。這個美妙的神話展現了誇父無與倫比的英雄主義，反映了古代人民探索和征服自然的強烈願望和頑強意誌。
誇父是壹個非常神奇的人物。他是壹個擅長跑步的巨人。他開車遠離太陽。他渴得要命。雖然接連喝了黃河和渭水，但還是不解渴。他沖向大澤，最後渴死，才喝下大澤的水。他的手杖變成了壹片桃林，也能造福人類。誇父敢於和太陽競爭。他能馳騁天地，飲盡江河，拄拐成桃林。真的是精神非凡，技藝超群。誇父，壹個神話般的人物，有著超現實的想象力和誇張的浪漫魅力。
這個神話對後世影響很大。人們常以“誇父逐日而下”或“誇父逐日而下”“日復壹日”來比喻有遠大抱負或有巨大力量和氣魄的人。比如在陶謙的《讀山海經》中有壹句“誇父生日雄心勃勃，卻是與太陽賽跑”，在柳宗元的《難行》中有壹句“妳沒看見誇父天天偷窺豫園，跳過北海的昆侖山”嗎？有時候用《誇父日報》來形容不自量力，但這是對這個神話的負面理解，本質上不符合《誇父日報》作為神話的正面意義。
2.兩個孩子辯論日
在這篇短文中，兩個孩子對早上和中午太陽和地球上的人之間的距離有不同的看法。他們各持壹端，無法辯駁。連孔子都無法做出判斷，說明人所知的永遠是有限的，知識是無窮的。就算是博覽群書的孔子也會有所了解。這篇短文也反映了古代人為了認識自然和探索客觀事物而獨立思考和大膽質疑的精神。
本文首先對孔子和魯豫進行了爭論，然後提出了他們不同的觀點，進而提出了他們觀點的依據。最後孔子因為無法做出判斷而被嘲諷。全文只有100多字，語言簡練，層次分明。主要是通過對話來表現人物，展開劇情。
二、問題研究
1.如何理解《誇父日報》的結尾:“棄杖而成鄧林”？
誇父渴死，“棄杖而變鄧林”。那麽，鄧琳是什麽？“鄧林”有它的位置，在大別山附近的豫鄂皖三省交界處。據清代學者畢元考證，“登”與“桃”音相近，“登林”即“桃林”。“登臨”是地名的理論與“登臨”是“桃林”的理論並不矛盾。我們可以認為“登臨”不僅僅是壹個地名，更是壹個“桃林”，而地名“登臨”就是根據“登臨”中“桃林”的意思而命名的。另外，“杖”和“桃林”都是木，在意象上有相似之處；誇父的口渴如火如荼，這與提供甜美多汁水果和片片綠蔭的“桃林”是壹致的。誇父的手杖幻化成壹片桃林，以詩意的想象，日益豐富了神話誇父的內涵，豐富了誇父的形象，表現了壹種勇敢追求、舍生忘死、甘於造福人類的精神，使整個神話更加浪漫。
2.如何看待兩個孩子對孔子的嘲諷？
“兩個孩子爭論壹天”的故事是編的，但不是真的。據專家考證，列子寫的這個故事，確實有嘲笑孔子的意思。這是因為《列子》是道家作品，而孔子是儒家，所以道家在這個故事裏嘲笑孔子。但我們在研究這篇文章的時候，應該從文章本身出發，去理解它的思想價值。就本文而言，孔子回答不了壹個難題，不代表他懂得不多。但兩個孩子的嘲諷也是有道理的，因為這確實說明了孔子不是全知的，人們可以從中得到啟發:即使像孔子這樣非常博學的人也知道壹些東西，這說明人真的不可能什麽都知道。所以把兩個孩子對孔子的嘲諷作為故事的主題是不合適的。
實踐說明
每天背誦誇父，告訴我妳對誇父這個神話人物的理解。
本課題旨在通過日復壹日地背誦誇父，使學生熟悉課文，積累語言材料，從神話的角度理解課文內容，認識神話人物誇父。
第二，熟悉“兩個孩子辯論日”。想想兩個孩子的“爭論”給了妳什麽啟發，“孔子不能決定”說明了什麽。
這是壹個開放性的問題，主要是引導學生在熟悉閱讀的基礎上思考文章所蘊含的道理。學生們可以從不同的方面談論他們的經歷。比如，對於兩個孩子之間的“辯論”，學生可以認為兩個孩子愛探索，有值得稱道的精神，或者認為兩個孩子認識事物的角度和標準不同，結果不壹致；至於“孔子不能決定”，學生可以認為知識是無窮的，即使大學專家也不知道，或者認為孔子能夠正確對待孩子的問題，實事求是，而不是“知強則強”，可以“知其所知，不知其所不知”。答案是不拘壹格，只要說得通。
翻譯下列句子，填寫省略的單詞，註意劃線單詞的意思。
題目的目的是檢查學生對單詞和句子的理解，並引起學生對文言文中單詞省略的註意。
1.駛離日本，進入日本；渴，欲飲，飲於河，魏；河，渭，北飲小澤。
開車走:比賽，比賽。
2.從天開始我就親近人，在日本我就疏遠人。
拿:想。去:距離。
3.壹天開始的時候很涼爽，中午的時候就像探湯壹樣。這不是近熱遠涼嗎？
湯:熱水。
4.智虎是誰？
是:想，想。
教學建議
在這兩篇短文的教學中，要註意閱讀，結合習題1和習題2引導學生討論，加深對內容的理解。在討論過程中，同學們可能會有不同的角度，不同的理解。只要是有道理的話，都應該給予肯定和鼓勵，活躍學生的思想，開闊學生的思路。日復壹日地教授誇父應該引導學生去關註它神話般的特征。《兩個孩子辯論日》所涉及的科學知識沒必要講太多，稍微解釋壹下就好，免得以主持人自居。
相關數據
壹、作品簡介
1.《山海經》譯本，書名。18篇文章。作者不詳，各作品年代無定論。現代學者大多認為壹個人壹次做不到。其中65，438+04作品成書於戰國時期，4部《海內經》成書於西漢初年。內容主要是民俗學中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、醫藥、祭祀、巫醫等。，許多古老的神話傳說被保存了下來。對研究古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等都有參考價值。其中，礦物記錄是世界上最早的相關文獻。《晉國譜》作註，贊《屠贊》，今佚；後來，清代畢沅的《山海經新校》、郝懿行的《山海經註》、近代袁珂的《山海經校勘》等。
2.《列子》，相傳戰國時期，鄭人被列為禦匪(又名鐐銬、鐐銬，前450？前375？作者)。《漢授藝術史》和《文學》共記載了八部列子，這些列子很早就失傳了。從思想內容和語言運用來看，本版《列子》八篇可能是晉人根據古代材料編撰而成。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
第二，關於誇父
1.誇父是中國古代神話中擅長奔跑的巨人。《山海經·海外北經》也記載了壹個“富爸爸國”。根據以前的研究，“考夫”的意思是“富有的父親”，全國人民都是巨人。因此，在《中國神話ABC》中，茅盾認為誇父不僅是壹個人的名字，也是壹個部落的名字。
2.在野外，有壹座山叫成都，它承載著天空(就是“戴天”，山頂與天空相連，極高)，還有人把它戴在耳朵上。這裏用作動詞)兩條黃蛇，兩條黃蛇叫誇父。信仰來源於出生後的出生(“出生後的出生”和“相信”都是神話中的名字)，信仰來源於出生在誇父。誇父不自量力，想追上太陽(太陽的影子，也就是太陽光)，追上(追上)古玉(古玉)，也就是傳說中太陽進入的地方。會[會]是，只是飲河水而不飽，會去大澤，而不是死在這裏(《晉國樸書·山海經註:渴死》)。(山海經黃達北經)
三、馬克思論希臘神話
“眾所周知，希臘神話不僅是希臘藝術的寶庫，也是它的土壤。關於自然和社會關系的觀點，成為希臘幻想和希臘“神話”的基礎，能與自動紡織機、鐵路、機車和電報共存嗎？羅伯茨公司前面的火神在哪裏？避雷針前的丘比特在哪裏？動產信貸公司前面的赫爾梅斯在哪？任何神話都是用想象，用想象去征服、支配、形象化自然力；因此，當這些自然力實際上被支配時，神話就消失了。印刷廠廣場旁邊，法瑪是什麽？希臘藝術的前提是希臘神話，即通過人們的幻想，以壹種無意識的藝術方式加工過的自然和社會形態本身。……"
(摘自馬克思《政治經濟學批判導言》)
四、《兩個孩子辯論的日子》(周·)賞析
列子屬於道家，孔子屬於儒家，以博學著稱。所以列子寫這個故事是為了嘲笑孔子的無知，無法判斷兩個孩子提出的問題。其實兩個孩子提出的問題，也是列子提出的問題。列子解決不了這個問題。因為這兩個問題都是從感覺中產生的。壹個形象地說，太陽早上大，中午小。這種設想是不正確的。因為早上地球表面有雲，所以太陽透過雲看起來很大。中午，當雲消散時，看起來太陽很小，但太陽的大小沒有變化。根據不同的感受來解釋地面與太陽的距離是不正確的。
壹個孩子說，太陽早上涼，中午熱。從人體對溫度的感覺來解釋太陽與地面的距離是不正確的。因為太陽照在地上的熱量在晚上消散，所以早上起來感覺很涼爽；中午，太陽的熱量照在地上，所以我覺得熱。這個溫度的忽冷忽熱不能解釋太陽離地面有多遠。
這個故事是列子編的，並沒有真的發生。《列子》是壹部專家研究的書，是魏晉時人編纂的。先秦可能有傳說，魏晉可能有思想。這篇文章提出的問題，大概不是魏晉的人能解決的，更不是春秋時期的孔子能解決的。列子提出這個問題是為了嘲笑孔子的無知。其實和孔子壹樣，他也解決不了這個問題。這是當時人們無法解決的問題。受此啟發，人們想到了壹些當時無法解決的問題。如晉代張華的《博物誌》說:“奇國，其人聰明巧，能殺百鳥，遠行風為飛車。”據說在商湯的時代，已經有人能造會飛的汽車了。直到張華的晉朝，還沒有人能造出會飛的汽車。但至少在那個時候，有了飛行汽車的想法。這個想法終於實現了，人們終於造出了飛機。太陽與地球的距離在列子時代無法正確求解，但後來科學家終於算出地球與太陽的平均距離為14960萬公裏。科學的進步有時會受到各種想象的影響。所以，生活中提出各種想象也是好的。從這個意義上說，這個故事也是可取的。這個故事的好處可以啟發人們從多方面思考問題。這兩個男孩從兩個不同的角度考慮這個問題，這就帶來了這個難題。提出壹個難題，有助於科學的推廣。
在《列子》寫這個故事的時候，我們應該嘲笑孔子的無知。這是因為《列子》是道家著作，孔子是儒家，不同學派，所以道家應該嘲笑孔子。這是很清楚的。所以這篇文章的結論:“智虎是誰？”這句諷刺的話是不正確的。
再看看這篇文章的寫法:先提出結論，再解釋，這樣簡單明了。寫清楚是個好辦法，結合人的經驗，所以雖然提出了這個難題，但還是簡單明了，達到目的。在解釋中，作者在壹個地方用了兩個比喻，壹個是“像輪子”，壹個是“像盤子”。這兩個比喻具體說明了壹天形狀的大小。結合“日初”和“日中”，得出結論的原因就很清楚了。這個原因來自於人的視覺，所以它是強大的。因為當時人的見識，我並沒有覺得視覺在某些場合不靠譜。另壹種解釋是，壹種感覺是“蒼蒼亮”，另壹種比喻是“像探湯”。這樣說壹個感受，壹個比喻，結合《日出》和《日中》來說明得出結論的原因。這來自於人的感受，也是有說服力的。當時的人們並不覺得人的感情是受各種條件影響的。所以，長期以來，這種“日本之爭”對人們的認識是有影響的。現在看來，這個問題對後世科學家的討論還是有用的。
動詞 （verb的縮寫）相關知識
1.太陽什麽時候靠近人？
中午太陽在人附近嗎？還是早晚更接近人？比中午早壹點或晚壹點看到太陽，多半是人的錯覺；中午的陽光比早晚熱是因為中午的陽光直射，在大氣中的行程更短，吸收的熱量更少。首先要搞清楚為什麽人們在中午和早晚不同的距離觀察太陽。原因有很多:(1)地球是球形的，不斷旋轉。如果地球除了自轉沒有其他運動，且自轉軸垂直於太陽與地球之間的直線，那麽對於赤道上的人來說，太陽在中午總是比早晚近，這意味著距離相當於地球半徑的6 400公裏。(2)由於地球緯度不同，觀測者不壹定在赤道上。緯度越大，離赤道越遠，太陽中午和早晚的距離差越小。(3)地球不僅自轉，還繞太陽公轉。旋轉軸和旋轉軸是23？5角度。自轉軸的方向變化緩慢。所以中午太陽在天空中的高度壹年到頭都在不斷變化。(4)地球公轉的軌道是橢圓形的，所以地心到太陽的距離是逐日變化的。(5)壹年中日出日落的時間逐日變化，同壹天日出日落的時間隨緯度變化。(6)由於地球自轉軸方向的緩慢變化和行星引力對地球繞太陽軌道的影響，地球中心與太陽最近的日期並不固定。目前日心和地心最近的壹天是1月2日，此後每隔壹千年就是17.5天。鑒於以上原因，可以推導出壹個合適的公式來計算太陽與觀測者在中午和早晚的距離差。必要的信息可以在天文年歷中找到。計算結果如下:對於北緯40度的北京，目前1月22日至6月5日，太陽比日出更遠，2月初1，000公裏，3月初4000公裏，4月初6400公裏，然後差值減為零。6月5日以後，太陽中午比日出時近，7月初近5800公裏，9月中旬16000公裏，然後差縮小到次年1月22日。下午和晚上的區別很大。8月1日至12月15日下午比傍晚遠，其他7個半月下午比傍晚近，4月中旬達到近17000公裏。.....以上計算是在1954中進行的。但由於第六個原因在短時間內影響不大，上述計算結果仍然適用於未來100年。可見，壹切現象都必須用科學來解釋，才能正確。
(戴文賽“太陽中午比早晚離我們近嗎？”)
2.早上近而冷，中午遠而熱的原因是什麽？
太陽早上看起來比中午大。太陽是早上離我們更近，中午離我們更遠嗎？不是這樣的。
在壹定條件下，人會對物體產生錯覺。壹個物體在壹些小物體中看起來更大，而壹個物體在壹些大物體中看起來更小。
同樣，在清晨的陽光下，地平線上只有壹角是天空，其余都是背靠樹木和房屋。中午的時候，太陽背對著頭頂上極其巨大的天空，所以看起來中午的太陽比早上的太陽要小。
此外，我們看到的白色圖形比同樣大小的黑色圖形要大。這在物理學上叫做“光降解”。當太陽升起時，周圍的天空是黑暗的，所以太陽顯得明亮，而在中午，周圍的天空是明亮的。相比之下，太陽和背景之間的亮度差異並不是那麽大，這就是為什麽我們早上看起來太陽比中午大。總之，太陽早上和中午離我們的距離是壹樣的，所以它的大小也是壹樣的，而且因為眼睛的錯覺，早上的太陽好像比中午的大。
還有，中午比早上熱，是因為中午太陽比早上離我們近嗎？不完全是。這是為什麽呢？
中午比早上熱是因為中午陽光直射地面，早上陽光斜射地面。可以看出，太陽直射時，地面和空氣在同壹時間、同壹區域接收到的太陽輻射熱比早晨太陽斜射時多，因此受熱最多。所以中午比早上熱。
其實天氣的冷熱主要取決於氣溫。影響氣溫的主要因素是由太陽的輻射強度決定的，但太陽光熱並不是直接升高氣溫的主要原因。因為空氣對太陽光的直接吸收只是太陽總輻射的壹小部分，大部分被地面吸收。地面吸收太陽輻射熱後，通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導到空氣中，這是氣溫升高的主要原因。
總之每天中午熱早上冷，並不是因為太陽離我們地面遠。
(黃文成《兩個孩子辯論日》中的科學知識)
不及物動詞翻譯
1.誇父日復壹日
誇父與太陽賽跑，直到太陽落山；他感到口渴，想喝水，就去黃河和渭水喝水。黃河和渭水水不夠，就去北方的大湖喝水。我還沒到大湖就渴死了。他廢棄的手杖變成了壹片桃園。
2.兩個孩子辯論日
孔子在東方旅行時，看到兩個孩子在爭吵。孔子問他們為什麽爭吵。
壹個孩子說:“我覺得太陽剛出來的時候離人近，中午的時候離人遠。”
另壹個孩子認為太陽剛出來時離人很遠，中午時離人很近。
壹個孩子說:“太陽剛出來的時候像個大圓罩，到了中午就像個盤子或者碗。不是遠小近大嗎？”
另壹個孩子說:“太陽出來時又冷又涼，到了中午，就像伸進熱水壹樣熱。近的時候不熱，遠的時候不冷嗎？”
孔子無法判斷誰是誰非。
兩個孩子笑著說:“誰說妳懂得多？”