桑喬的形象和唐？6?1堂吉訶德是對立互補的。除了心地善良之外，他在外表和內在特征上都與眾不同。6?相反，1堂吉訶德:他既不像主人那樣博學、博學、有抱負、有才華、勇敢、有毅力，也不像主人那樣沈溺於幻想、固執己見；他頭腦清醒，務實，世故，還有點狡猾。他在“笨拙”中機智幽默，他沒有辦法說話。6?1堂吉訶德從騎士小說中搬來的陳詞濫調，他的質樸，脫口而出的民間諺語，都使他的言語生動活潑，雖然常常是粗俗的。如果，唐？6?1吉祥語是“精神上的”，所以桑丘完全是“物質上的”(他追隨堂吉訶德的動機是為了得到答應給他的“總督”職位)。桑丘·潘沙善良、單純、樂觀、風趣，喜歡吃東西。他是當時西班牙農民群眾的代表。雖然只是壹個“配角”，但他壹路跟隨唐吉訶德，才演了壹出人間喜劇，處處留下閃耀的藝術風采！他最大的特點是實用主義，頭腦清醒，少幻想，對現實有判斷力，這是堂吉訶德所沒有的。因此，他總是詛咒騎士道，甚至捉弄他的主人——隨便把四個村姑認定為杜爾西的內雅公主和她的女仆。由於他的階級局限性，他目光短淺，心胸狹窄，自私自利，愛占小便宜。我只想當州長，讓他駝背的妻子坐在閃閃發光的馬車裏。這反映了他作為壹個小私營業主的弱點。他有西班牙農民的機智、善良和樂觀。他逐漸克服了小農意識，跟著堂吉訶德視野逐漸開闊，思想也逐漸改變進步。堂吉訶德的品德和人文主義理想吸引了他。在擔任州長期間，他忠於職守，清正廉潔，破案如神。他成為壹個追隨人文主義者的進步農民的形象，體現了作家的民主精神。也向世人昭示，壹個心胸狹隘的人，壹旦被崇高的理想精神熏陶，他的精神世界也會大放異彩！桑喬在小說的敘述中也有特殊的意義，因為他的存在，唐？6?1堂吉訶德的性格可以多方面發展，壹路上主仆的軼事對比？6?1堂吉訶德做的事情可能更耐人尋味；因為他根據世界的本來面目來認識世界，所以他經常在善意的建議和提醒中揭露唐。6?1堂吉訶德行為的荒謬，讓他成為了“可靠的證人”。《堂吉訶德》和《桑丘·潘薩》反映了16年末和17年初西班牙人文主義的發展，反映了當時西班牙社會的進步要求。把這兩個藝術形象放在21世紀也能給人啟示:新世紀的新新人類固然需要人文主義的理想精神，但同時也需要實用主義的精神。理想如果脫離現實，只能是不切實際的夢想，甚至把自己變成笑話；相反，具有務實精神的人應該開放思想，大膽進取，否則只會成為時代的棄兒。小說中的桑丘·潘沙是塞萬提斯刻意安排的壹個與堂吉訶德相對而立、相得益彰的角色。在描寫他們的遊俠生涯時，作者廣泛運用了對比和誇張的方法，從外表到性格反復強調他們的壹些特點，形成鮮明的對比。桑丘表面的愚蠢和堂吉訶德的瘋狂，取得了獨特的藝術效果。
桑丘是壹個又胖又矮的普通西班牙農民。因為家境貧寒，他在唐吉訶德的勸說下成為了遊俠的隨從，希望通過遊俠的冒險生涯成為壹名島嶼總督，駝背的妻子也能坐上金光閃閃的馬車，沒有嫁妝的女兒可能成為伯爵夫人。在他的性格中，既有狹隘自私的農民，目光短淺，膽小怕事，處處為自己著想，又有務實，冷靜，清醒。他總是提醒唐吉訶德從幻想中回到現實。在他眼裏，風車不是巨大就是風車。羊不是軍隊就是羊。唐吉訶德每次冒險之前，桑丘總會勸阻，但每次勸阻都沒有效果。最後他總是證明桑丘的勸阻是正確的，這與堂吉訶德的狂熱形成了鮮明的對比。
小說開頭壹邊詛咒遊俠騎士的瘋狂幻想，壹邊希望獲得發財的機會，改變家裏的困局。隨著劇情的發展，桑丘對唐吉訶德有了更多的了解，開始看重他“善良，愛唐吉訶德，愛他勝過愛自己的眼睛。”雖然吃了很多苦，也沒拿到壹半的錢，但他從未拋棄過主人，他對堂吉訶德的忠誠和友誼令人感動。
堂吉訶德崇高的品德和追求正義的理想也逐漸影響了他。受人文主義理想的影響，當他還是州長時，他的致富願望已經轉變為改革現狀的民主要求。他不僅明智公正地判案，而且態度光明磊落，為人民做了許多好事，從實踐中體現了他的智慧和才華。他觀察力敏銳。他壹旦註意到公爵和公爵夫人設下的圈套，就不貪圖權力，立即辭職。他堅定地說:“請妳告訴公爵，我是赤身裸體開始我的事業的，我現在還是赤身裸體。換句話說，我上任的時候沒帶壹分錢，卸任的時候也沒帶壹分錢，這和其他島上的卸任總督有天壤之別。”這種光明磊落、樸實無華的語言，顯示了他在道德上的真正勝利。
桑丘的演講幽默而生動。壹張嘴就是壹串諺語，這也顯示了他健康樂觀的性格。在當時，像這樣描寫農民形象的作品很少。