摘自宣化大師法寶網《西方極樂是妳家》
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只要妳願意真心去讀，不花錢不費力，就能獲得無限的生命和無限的光明。
1972年12月8日至1972年12月14日，金山寺佛七。
阿彌陀佛，大法王菩薩，親自上了西天。
持名而誠於夜，時時思而思。
壹念不亂，萬物空入蓮花境界。
有頓悟，無生，佛身，妙覺，果報。
這八句贊美阿彌陀佛為大法王；“阿彌陀佛”是梵文，翻譯成中文就是“無量光無量壽”。人生無涯，即快樂無涯；無限光明意味著無限智慧。阿彌陀佛成就了雙喜和智慧。因為佛陀是充滿慈悲和無私的，他成就了快樂和智慧，他也想讓壹切眾生成就快樂和智慧。所以法弘遠說:“凡願念佛的眾生，皆可成佛。“阿彌陀佛”二字不可思議，所以在佛教中稱為大法王。
能念誦“阿彌陀佛”的人，大善根，不是人人都能念誦的。只要妳願意真心去讀，不花錢不費力，就能獲得無限的生命和無限的光明。或者有人說:“這不是太便宜了嗎？”這是因為阿彌陀佛在修行的時候，曾經修過各種法門，但是歷經種種磨難都無法成功。因此，他立下了48歲的誓言。只要眾生願意念他的名，就決定住在他的國裏，開悟，否則他自己也不會開悟。所以如果我們發願念佛，就會有電波像雷達壹樣傳播到阿彌陀佛之地；在他生命的最後，“菩薩會帶我們去西方”，菩薩會親自帶我們去西方極樂世界。
“夜持名而思誠”，“夜”既是壹個瞬間，也是壹個動作；也就是說，動的時候念的是靜，靜的時候念的是動，也就是不動不靜，這樣才能感覺到，證明阿彌陀佛的電報已經打開了。能夠集中精力這樣想，徹夜不眠，以為自己不知道怎麽走，不知道怎麽躺，不知道怎麽餓，不知道怎麽冷熱，人是空的，法是空的，就和阿彌陀佛成了壹體；阿彌陀佛是我，我是阿彌陀佛。兩者不可分離，故名“敬業”。也就是說，如果妳沒有壹切雜念，妳不知道世界，妳不關心世俗，妳不知道時間，妳不知道日子，妳就會成為壹個奇妙的地方。
或者有人說:“妳不是變成傻子了嗎？真的要把妳培養成傻子。俗話說“培養大傻瓜是明智的，向傻瓜學習是奇怪的。孔子也說:“顏回和我壹直像傻瓜壹樣。退了又保全了自己的隱私，也夠送的了，退了又不傻。」
說到這，我想起小時候笨到看完都背不出來。背下來的時候，當著老師的面都背不出來。後來突然見多識廣，憑記憶就能看出來。我可以在壹個小時內完成同學五天的作業，所以我生來就有壹顆驕傲的心。老師當時對我說:“沒想到妳這麽笨的人，現在變得這麽聰明，就像顏回壹樣。”聽了這話，我感到肅然起敬。我怕自己和顏回壹樣短命，馬上放下了高拱的心，下定決心不去羨慕別人。我希望每個人都比我優秀，比我有能力，所以我很開心，所以我給自己起了個名字叫“像個傻子”。
“常想常想”，常想阿彌陀佛的光明面，不要放松。
“不要壹心糊塗入三昧”，時時想著阿彌陀佛的好境界，不去想世俗的事，不要壹心糊塗，即入禪定。“連邦萬物空”，壹切煩惱煩惱消除，進入蓮花鄉。
“當妳頓悟時，就沒有佛身了。”當妳有了頓悟，妳才能明白自己的本來面目。“妙覺果位自護”，“妙覺”即佛，即得佛果位。不是說要成佛或者成佛，而是要努力修煉果位。
如果妳能讀而不亂，壹切皆空，妳就能放下壹切，獲得自在清凈，所以念佛是美妙的。有空念佛的時候，嘴不會覺得幹，反而常常想喝甘露。但不要執著，壹執著就貪——貪花蜜；貪婪的生活，美好的時光壹去不復返。有時候念佛會遇到光、佛、蓮的境界，但是不要貪。貪了就壹輩子幸福，這種美好的局面就不會有了。
今天是第壹天，所以還有很多機會可以不迷茫的過好生活。但是不要懶，不要等，覺得時間還有很多，慢慢來，不要著急；這是不允許的！壹定要時刻註意，不要浪費時間，壹心壹意說話，晚上“大翻盤”的時候要極其真誠，希望第七天能有所收獲。不然讓時間流逝豈不是太辛苦太可惜了？
求生凈土，勤念佛
摘自宣化大師法寶網《西方極樂是妳家》
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凈土法是壹切眾生事半功倍的機會。
1976年12月31日，金山寺佛七
佛陀成佛後，據說有八萬四千法，每壹法都是教眾生修持佛法——先修菩提心，再修各種功德，再望成佛。但是中間不知道要多久才能成佛。所以在這八萬四千教法中，有壹種方法叫凈土法。
“凈土法”就是專心佛法的方法。這個方法是誰創立的？但當初有個叫法藏的和尚，許了四十八願，意思是如果他將來成佛，他的地就是壹個沒有苦難，享受各種快樂的地；十方壹切眾生，無論哪個世界或星球，或月球，或其他地球，如果壹切眾生說他的名字，他壹定會帶領這個眾生到他的國家成佛。如果有人或其他眾生念誦他的名字，如果他不成佛，那麽這個和尚就永遠不會成佛。如果他成佛，所有以他的名字呼喚他的眾生都將生於他的土地——極樂世界。
正因為如此，釋迦牟尼佛說的凈土法，根本沒人問，是他自己說的；其他的教法或者經典都是問，然後佛陀說了這個方法。這個凈土法沒人問，是釋迦牟尼佛自己說的。這叫“有話不問”。為什麽不問問自己這個方法呢？正因為這個方法不可思議，其他的和尚阿羅漢也沒有智慧去問這個方法，於是釋迦牟尼佛看到時機成熟了。雖然沒有人問方法，但是佛陀也說這個方法。這個方法對壹切眾生都是對的。所謂“事半功倍”，事半功倍，取得了巨大的成功，所以這種方法既是合乎邏輯的，也是機遇。
金山寺用打了七次證明了這個道理。玩七次的時候，只有二十多個人。現在玩佛七的有30多人，證明這個方法是非常對應所有人的。我害怕如果妳不學習，如果妳學習，阿彌陀佛的力量會帶妳去極樂世界，所以這是最不可思議的修行。
阿彌陀佛在西方極樂世界，這裏所有的眾生——所有念佛的眾生——彼此之間仿佛有了電話線；我們這邊壹念佛，阿彌陀佛那邊的電話就響了，說那邊有天下眾生念佛！阿彌陀佛的電話裝在哪裏？阿彌陀佛的每壹根頭發裏都有壹部電話。電話鈴響時，他說:“餵！”電話響了，他說:“餵！”當另壹個電話響的時候，他說:“是的！”電話壹響，他就說:“摸摸！摸摸看！”(音/日語)所以這些無限電話都是裝在阿彌陀佛上的。我怕妳不打這個電話，阿彌陀佛壹定會聽到妳說“阿彌陀佛”。這不是玩笑，這是事實。
我們念“阿彌陀佛”，阿彌陀佛聽見了；我們念十遍“南無阿彌陀佛”，阿彌陀佛聽十遍；當妳念完壹百聲、壹千聲、壹萬聲、壹萬聲，阿彌陀佛就給妳登記:“這個人快死了，我壹定要接他。”“這份登記表是給妳寫下來的。臨死的時候，身不苦，心不貪，心不反，沒有痛苦，身不苦，心不亂，處於禪定。阿彌陀佛手捧金臺，領妳去西方極樂世界，蓮花將在那裏重生，九品蓮花將是他的父母。誰實行這個方法，誰就去。
為什麽我們壹定要在死前念佛，或者很小的時候念佛？因為我們的修行是修行最後的思想；最後壹個念頭，有時候妳記得，有時候妳忘了。彌留之際——最重要的是記得念“南無阿彌陀佛”，那壹定是極樂而死；因為阿彌陀佛不說謊，他壹定會帶我們去西方極樂世界。
然後說“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”我天天看，這個意思我就放個a。現在我想讓妳明白這句“南無阿彌陀佛”的意思。
“南無”是梵文，翻譯成中文，就叫“回歸生命與崇拜”。回歸是歸依，生活是生活，回歸我們的生活，恭敬地把自己投在阿彌陀佛面前。“阿彌陀佛”是梵文，翻譯成中文就是“無量壽”。他的壽命是無限的，他的光、他的智慧、他的神通、他的壹切也是無限的，所以叫“無限的生命”，也叫“無限的光”。無限的生命，意味著他的生命沒有盡頭，也沒有開始，不知道什麽時候開始，什麽時候結束；但據《阿彌陀佛經》記載，阿彌陀佛成佛以來，已經劫了十次。
十大劫是壹段很長的時間，那麽未來要多久呢？我還不知道。阿彌陀佛有無量壽、無量光、無量神通、無量變化、無量智慧，萬物無量，故稱阿彌陀佛。這個佛，當每壹個眾生都記得他的時候，他就帶我們去他的極樂世界，成為阿彌陀佛的弟子。
我們現在都知道觀音菩薩了。觀音菩薩是阿彌陀佛的弟子，大趨勢中的菩薩也是。觀世音菩薩和觀世音菩薩站在阿彌陀佛的左右兩邊，所以被稱為“西方三賢”。觀世音菩薩、觀世音菩薩不僅是阿彌陀佛的保護者，也是阿彌陀佛的代表。阿彌陀佛在西天吸引眾生，有時觀世音菩薩也吸引眾生，所以西天三聖，妳念觀世音菩薩，也會在西天出世。妳看了《大勢至菩薩》也會生西天。所以西方三賢帶領各方眾生到極樂世界成佛。
念佛有各種方法，不是壹種新方法；所有這些方法包括觀佛，觀佛面，觀佛面，念佛名。
妳說的“現實中想佛”是什麽意思？就是我們打坐的時候問“誰在念佛？”這在現實中叫念佛。尋找這個實相，實相是無相的，但卻是無所不在的。在這個現實中，念佛就是把十國三世的佛全部念完。若念盡十方三世諸佛，則歸凈土。念“南無阿彌陀佛”，念壹佛，就是念諸佛。念諸佛不離壹佛，就是在現實中念佛。
“打坐念佛”就是打坐:
阿彌陀佛的身體是金色明亮的。
白浩求助於五須彌來澄清四海。
光明中有無數佛，無數菩薩無量。
阿彌陀佛身金，愛人光無雙。他的白發有五座須彌山那麽大；他的眼睛——綠色的眼睛——像四海壹樣大。在阿彌陀佛無量光裏，有無量佛，變菩薩無量。這就是觀想阿彌陀佛的法身。
“看佛”就是看佛的臉，看阿彌陀佛眼睛中間的白發。這白發化為五須彌，所以看佛面。
還有“持名念佛”，就是持壹個六字洪水名——南方沒有阿彌陀佛——經常念誦。念佛以名，就是在心裏念佛。心裏清楚，嘴裏清楚，耳朵裏清楚，都能聽到“南無阿彌陀佛”的聲音。這就是“名聞遐邇的佛”。
那麽最簡單的就是“朝夕念佛”；早上起床，小便後洗臉漱口，雙手合十，面朝西方，念“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”，壹口氣為壹念，壹口氣念盡可能多的遍，這樣念十遍，就叫十念法。
早晚練習這十個念經法。千萬不要忘記念誦“南無阿彌陀佛”。妳死了，自然可以去極樂世界。所以念佛佛法是非常輕松方便的，事半功倍。參考資料:
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