而“平安夜”在中國被誤認為“平安夜”，是因為那首著名的聖誕歌“平安夜”。
平安夜，聖誕水果，不管妳怎麽看，都像是正式比賽！
其實並不是說蘋果和聖誕節沒有關系。在歐洲的傳統聖誕節，確實有蘋果的痕跡。
比如，關於聖誕文化的起源，有壹種說法是，中世紀的德國曾經非常流行壹種叫做“天堂劇”的宗教劇。
這部劇主要向觀眾展示了《聖經》中人類的祖先亞當和夏娃的原罪，直到耶穌基督拯救人類的故事。既然有失樂園的主題，當然要有善惡智慧樹，以及導致人類被逐出樂園的善惡智慧樹果實作為道具。
後來，用來代表善惡之樹的松樹演變成了聖誕樹，用來代表耶穌基督的蠟燭被掛在樹枝上，餅幹(糖果)也被用來代表贖罪聖餐。聖誕樹頂端的星星是所謂的伯利恒之星，聖誕樹下的禮物再現了東方三博士跟隨伯利恒之星尋找耶穌的事跡，而蘋果則是知道善惡或智慧的果實。
歌德的《少年維特之煩惱》也寫道，維特“回憶起他突然站在家門口，看到壹棵漂亮的聖誕樹，樹上掛滿了蠟燭、糖果和蘋果時的驚訝。”
在不太講究的場合，人們總是把知道善惡的果實叫做蘋果，男人的喉結在英語裏也叫。
有個笑話說，三個“蘋果”曾經改變了人類的命運。
當然，這只是對聖誕節習俗起源的陳述。然而，大多數關於英美現代聖誕節習俗的文獻確實指向德國，稱之為“德國制造”。
即便如此，大家肯定還是覺得在平安夜上吃蘋果不地道，就像牛肉拉面裏放咖喱，煎餅果子裏放青菜，肉包子裏放蔥花壹樣。有正宗的聖誕節嗎？
從來沒有過真正的聖誕節。
事實上，西方的聖誕節是冬季至日的節日。
然而，冬天的至日不是65438+2月21和22嗎？這是現代日歷的日期。在古羅馬日歷中，65438+2月25日是冬季至日。這壹天也可以稱為聖誕節，但它不是耶穌的聖誕節，而是太陽神的聖誕節。
什麽！阿波羅(羅馬稱Solsol，英語中solar的詞源)是怎麽出來的？
其實這個太陽神不是另壹個太陽神。在公元4世紀之前，羅馬帝國還沒有整體皈依基督教。當時，壹種叫做密特拉教的神秘宗教非常流行。這種信仰其實是古波斯祆教的壹個分支，祆教在中國也叫祆教。《倚天屠龍記》中的明教，也就是摩尼教，是明教的壹個分支。
密特拉，大神，是光和真理之神，後來成為太陽神。
簡而言之，當時的羅馬人會在冬季至日慶祝米特拉的生日，這壹天太陽從最弱變得最強。比如公元274年羅馬皇帝奧雷連諾頒布聖旨，命令人們在65438年2月25日慶祝無敵太陽神的誕生。
事實上，早期的基督徒很少關註耶穌的生日，並且由於未知的記錄，耶穌的出生日期壹直是神學上的爭論。另壹方面，他們也認為慶祝上帝的生日是偶像崇拜者做的事，基督徒絕對不應該做。
直到公元4世紀左右，隨著基督教的逐漸繁榮，它打敗了密特拉教和其他異教徒，成為羅馬帝國的國教，成為整個地中海沿岸最繁榮的宗教。此時，他們因為擴張已經吸收了許多密特拉教或其他宗教的追隨者，也許是為了傳教工作的方便，或者是為了適應新信徒的習慣。經過各種各樣的扯皮和爭論，在公元325年的尼西亞會議上，最終將耶穌的聖誕節定為65438+2月25日。所以，耶穌成了摩羯座。
此時的聖誕節更像是壹種具有現實意義的宗教工具，更不用說禮物、卡片、必要的聖誕樹這些現代的慶祝方式了。
聖誕節妳必須做的大部分事情都是“制造”出來的
就像中國人創造的在平安夜吃蘋果的習俗壹樣，這些現代聖誕節常見的習俗也是西方廣大人民智慧的結晶。
比如聖誕樹，早在聖誕節前家家戶戶就準備好了，直到19世紀才開始流行。當時，維多利亞女王的丈夫阿爾伯特親王在德國。剛才說英美很多聖誕習俗都是德國制造的，這是其中之壹——阿爾伯特王子向女王介紹了德國人最重要的聖誕樹部分。
1848年，倫敦的壹家報紙刊登了壹張王室在壹棵精致的聖誕樹下慶祝節日的照片，於是通過裝飾聖誕樹來慶祝聖誕節的習俗風靡全國乃至全世界。
同時，互寄聖誕卡的習俗也就誕生了。1843中，壹位藝術家設計了壹張卡片，上面有壹群人圍坐在餐桌旁的照片，上面還印著聖誕祝福。雖然這張標價為1先令的卡片因為有點貴而沒有普及，但是很多人，尤其是孩子，被卡片給了慶祝聖誕節的情緒傳染。在工業化時代，隨著印刷技術的發展，卡片的價格大幅下降。到了19的80年代，聖誕卡寄出了。
還有壹個眾所周知的事情。1822年，壹個荷蘭傳教士和壹個愛做好事的老人的故事被帶到了美國。美國資本家從中發現了商機——利用聖誕老人的形象大張旗鼓地做廣告，促進消費，然後聖誕老人就傳到了英國。
19世紀簡直就是聖誕節的激進轉型和爆發期。除了這些表面的習俗，現代聖誕節的整體氛圍和精神內核也在這壹時期被賦予了新的意義——由於英國小說家查爾斯？在狄更斯的推動下，自19世紀以來，聖誕節真正成為壹個家庭聚會、互贈禮物和在常識上幫助他人的日子。
然而，人們不會僅僅滿足於“制作”的習俗
就這樣，聖誕節和慶祝聖誕節的習俗被壹點壹點地“創造”出來，成為了這樣壹個讓每個人都被自己和他人感動的日子。如果世界觀崩塌，易杜軍(微信號:yiduiread)只能表示深深的同情。因為後面還有更多崩塌的東西。
人民有無限的創造力。他們創造了壹棵用五顏六色的花裝飾的樹，拖著壹個老人默默做好事，在不違背的情況下往裏面塞了壹個蘋果。他們能滿意嗎？
基督教在臺灣省傳播的過程中，也有為了吸引漁民而故意混淆聖母和天後(媽祖)形象的記載。
所以老百姓根本不會按“牌論”出牌。文化理論中有壹種特殊的說法，叫做“再闡釋”。就是從其他文化中汲取概念和元素，按照自己的文化理解進行重新詮釋和創新，然後進行傳播。
如前所述，基督教的傳播也充滿了對這種文化元素的重新闡釋。不同的民族，不同的文化，不同的異教徒，只要有用，什麽都可以為我所用。正是因為這種強大的吸收能力，基督教才能從公元初年的壹個默默無聞的小教派發展成為當今世界上最大的宗教。
當然，有時候對文化的重新詮釋不壹定總能成功。太平天國運動是基督教文化在中國文化中重新詮釋失敗的壹個例子。
從更宏觀的角度來看，聖誕節在中國的興起甚至不是基督教文化的入侵，而是以美國為代表的資本主義全球化和消費主義的勝利。新教中的許多派別壹直批評美國的聖誕節完全背離了傳統，接近前基督教時代的酒神狂歡節。
但是，這樣的論證離我們還是有點遠。
對主建議的回答是，妳不妨接受古代聖人的(錯誤)教導:“壹天壹個蘋果，醫生遠離我”。
參考資料:
蘋果產地考證，羅桂環，2014。
《基督教信仰的起源》，遲，華東師範大學出版社，2006年。
聖誕慶典文化的演變畢，2012。
羅馬帝國密特拉教研究，趙凱，2008。
人類學導論:像人類學家壹樣思考，約翰？Omohundro，北京大學出版社，2013。