1953期間，國家語音工作人員兩次來到河北省灤平縣金溝屯鎮金溝屯村，采集普通話標準讀音。根據從灤平收集的語音，普通話是最終標準。1953普通話采集對象——金溝屯村原第四小學教師白、金溝屯村原中學教師石俊勇。
在最後的結果中，金溝屯當時采集的聲音是最接近普通話的。壹口標準流利的普通話，如同壹手漂亮的書法，是壹個人的第二張臉。如果這張臉看起來有點後現代，妳還可以抱怨父母的粗心和粗制濫造。但如果字寫得像達利的畫，普通話說得像周傑倫的歌，那就不是誰的錯了。我們首先要明確，方言不等於口音！方言是我國豐富多彩的文化景觀之壹，是中華民族幅員遼闊、歷史悠久的體現。方言，尤其是南方方言，在歷史研究中有著不可替代的作用。口音是指說共同語時，發音不準，帶有過多的地方語言特征，甚至到了阻礙交流的程度。方言值得尊重，口音真的很無奈！口音引發的笑話數不勝數。我來講壹個真實的。大壹剛來兩天，在報紙專欄看報紙。旁邊壹個女生對另壹個MM說:我征服了妳爸爸！我當時就哆嗦了壹下。這是什麽？然後人家說:他壹個人背這麽兩個大包真的可以。我這才知道，她是想說:我真的說服妳爸爸了！妳看，妳有口音，連自己的榮譽都不保護。妳害怕了。方言是怎麽產生的？語言是在人類從事生產勞動的過程中產生的，語言的基本任務是滿足人們的交際需要。在生產力低下的小農經濟條件下，人們的社會交往範圍十分有限。俗話說“雞犬之聲相聞，死而不相往來”，所以人們使用的語言只能保證這個小圈子裏的交流。沒有必要掌握和使用全社會流行的民族* * *諧音。與小農經濟相聯系的語言觀念必然是封閉保守的，“寧舍祖田，不舍祖言”。本地人說家鄉話是正常的，本地人突然說外地話(包括本地人不熟悉的民族* * *諧音)是不正常的。對長輩說外國話尤其不尊重。在國外漂泊多年不改鄉音的人，始終忘不了祖輩的表現，而離家不久剛改鄉音的人，卻忘了自己的根。“壹年在國內，兩年在異國，三年在官話裏，還不認父母”是對留學過，改說普通話的同學的嘲諷。在這種小農經濟的語言學概念的支配下，民族* * *處於被排斥的地位，除非有特殊地位的人，如官員、母親等被排斥在外。祈禱詞是什麽？時代發生了巨大的變化。社會化大生產遠遠超出了當地的小農經濟。工人來自全國各地，生產過程需要全社會的配合。只能通壹鄉壹縣的方言拋在壹邊，自然通全國的民族語言也壹樣。它就是這樣產生的。今天，社會發展了。我不需要贅述說壹口流利的通用語的重要性。壹口蹩腳的普通話，足以讓人對妳刮目相看，讓妳失去很多本該把握的機會。別的不說，至少妳得多花幾個錢在地攤買東西，售票員應該把妳當流浪漢，多給妳壹張票吧？要充分樹立口音就是封閉、狹隘、保守的觀念。普通話的意思是開放、有素養、有知識。我這裏不是說歧視，我的觀點是針對我們學生群體的。由於受教育程度有限，與現代生活方式隔絕，他們說不好普通話是可以理解的，不應該被嘲笑。作為壹種文化遺產，