(1)清末歷史學家王蕓在《香七樓集》的《婦女傳》中說，甘龍的母親是熱河的壹個民間婦女，家世正常，沒有仆從。十三四歲時，她被選為進京，在雍宮做侍女。雍正有壹段時間病重，她對雍正照顧得很好，所以很長壹段時間，這個女人就懷孕了，後來生了壹個男孩，叫李鴻，就是後來的乾隆皇帝。
(2)熱河幕僚毛鶴亭、作家安、臺灣省學者莊廉(蘇)、臺灣省小說家萊文等人都認為的母親是熱河宮的宮女李佳時，名叫李金桂。雍正為太子時，隨父去避暑山莊，與山莊中壹名叫李的醜女宮女相戀。第二年，康熙父子再次來到山莊，聽說姓李的宮女懷了“龍種”。康熙大怒，問:“玉人是誰？”經過質問，雍正承認自己做了好事。此時宮女即將臨盆，康熙怕她家醜暴露，就把她帶到草棚的馬廄裏，在草房裏生下了乾隆。
(3)國務院總理熊希齡在壹次與老宮女的聊天中得知，甘龍的母親是江南的“傻大姐”，來到熱河後，成了雍正的丫鬟。雍正為太子時，隨父去避暑山莊，與“傻大姐”相戀。第二年，康熙父子再次來到山莊，聽說姓李的宮女懷了“龍種”。康熙大怒，問:“玉人是誰？”經過質問，雍正承認自己做了好事。此時“傻大姐”即將臨盆，康熙怕家醜暴露，就讓人把她抱到草棚的馬廄裏，在草房裏生下了甘龍。最後，這個傳說流傳很廣，因為熊希齡把這個謠言告訴了胡適，胡適把這件軼事寫在日記裏，通過《胡適之日記》公之於眾。經過口口相傳，這個傳說被加上了很多虛構的內容，和李佳時的傳說混為壹談，從而成為壹個街頭故事。
王允、毛鶴亭、熊希齡、胡適等人都是中國近代的著名人物，所以他們說的話比壹般的謠言更讓人相信。那麽，甘龍出生在避暑山莊嗎？乾隆年間，人們對他的出生地眾說紛紜。有壹種流傳很廣的說法，說他出生在熱河宮的壹座皇家花園裏，因背靠形似獅子的大山，故名“獅子園”。每年王子們都會跟隨康熙到熱河避暑，雍親王也不例外。獅子園是雍親王(後來的雍正帝)在熱河的住所。乾隆朝有個官員叫關世明，江蘇武進人。乾隆四十三年(1778)進士，後來在兵部當差，做了軍機，了解了很多朝廷的情況。關世明經常和乾隆壹起去承德避暑山莊參加木蘭秋祭儀式。他曾寫過《秋甲年譜三十四首》，其中第四首涉及乾隆皇帝出生地:“慶善開虹，生而憶舊宮。每年天天去香火，獅園都覺得神聖。”詩的後面附有關世明的原註:“獅子園是皇帝出生的地方，常在皇帝忌日入住仙廟。”腳註的意思是:乾隆皇帝出生在獅子園，所以經常在已故雍正皇帝的忌日在這裏住幾天，以作紀念。
如果我們認為關世明的詩只是甘龍出生於避暑山莊的旁證，那麽嘉慶的兩首詩可以作為直接證據。乾隆退位後的嘉慶元年(1796)八月十三日，嘉慶跟隨乾隆皇帝到避暑山莊慶祝86歲壽辰，並寫了壹首詩《君臣祝壽大典》。詩中有兩句:“趙建山莊在過年，壽同無限慶。”詩中附有嘉慶皇帝的原註:“康熙辛卯建山莊，帝父得生之年。”壹年後，甘龍生日，嘉慶寫下《萬壽節慶禮》詩:“尊皇太祖辛卯歲生，生於山川福地庭。”然而，嘉慶十二年(1807)，嘉慶皇帝為父親整理《史記》、《聖訓》時，發現乾隆皇帝的出生地是雍和宮。嘉慶命文華堂大學士劉詳查，劉考證乾隆禦詩集。在這些詩詞和註腳中，乾隆在談到自己的出生地時明確表示是雍和宮。乾隆四十三年(1778)，春節，乾隆寫了壹首詩，《憶我早年四美》。乾隆四十四年(1779)，春節，乾隆寫了壹首題為《雍正雍和宮頌》的詩:“齋閣東室路熟，憶親人，思我只生。”“齋葛東巷”指雍和宮東書院的如意室、平安居、太和齋壹帶。從這首詩可以看出，乾隆本人不僅承認自己出生在雍和宮，而且暗示自己出生在雍和宮。鑒於此，嘉慶放棄了太上皇生於避暑山莊的想法。這樣，《實錄》和《聖訓》中記載乾隆出生的文字就變成了“康熙五十年八月十三日生於雍和宮，辛卯。”
綜合所有正史、野史、傳聞，關於乾隆的身世，有以下說法:
(1)乾隆出生在雍和宮，母親是Xi·牛飛·柯魯蒂，父親是雍正帝。
②乾隆出生在雍和宮。母親是熱河民間女子，父親是雍正帝。
③乾隆出生在避暑山莊。我母親叫李嘉實，是熱河的宮女，我父親是雍正帝。
(4)乾隆出生在避暑山莊。母親是江南女子“傻大姐”，父親是雍正帝。
⑤甘龍出生在海寧陳嘉。我媽是陳太太，我爸是陳世冠。
6.乾隆出生在雍和宮。我媽是林黛玉，我爸是曹雪芹。
為了生下乾隆，雍正帝、陳世冠、曹雪芹和各種滿族女人真的是忙得不可開交。其實第壹個是正史，第六個是笑話。第2、3、4條無法證明，也不需要證偽。它們永遠只能作為民間謠言存在。第五條最受歡迎，但也被歷史學家用確鑿的證據推翻，已經不值得研究了。然後，別無選擇，只能相信正史。
甘龍生平之謎流傳已久，是清代流傳最廣、最有趣的歷史之謎。朝野上下，京師內外，公文、禦詩都搬出來考證了。借助清末民初的飽滿情感，野史筆記、民間故事、戲曲小說都在盡情演繹著這個故事。在所有的謠言和野史被證偽之後，穿過層層歷史迷霧，繞過熱河婦女、李佳時、傻大姐、陳夫人等形形色色的女人，唯壹的真相只能鎖定——甘龍出生在雍和宮，母親是Xi牛飛可魯。於是，的親生母親終於見了世面:費、牛軻祿、慈禧太後和滿族貴族血統。
從此，似乎所有這些眾多的謠言都被考證駁倒了，真相被正史揭開了。其實不然，打開有關Xi公主的檔案，乾隆真實生活的神秘面紗就會呈現在世人面前:
蕭《詠》卷二記載:
雍正元年，冬二月有丁卯。中午，去皇家太和殿。使臣書立娜拉為仲宮皇後。壹封給世界的信，寬恕有分歧。年氏為貴妃，李為姬妃，錢為妃，宋為，耿氏為艾。
雍正元年(1723)，清宮檔案館《雍正朝漢令集》記載:
雍正元年2月14日，上諭:皇太後的聖母院，年氏、李、戚、錢、郁、耿氏、方福晉，被封為妃子。
《清世宗憲實錄》記載雍正元年(1723)二月甲子(十四):
聖旨部:奉慈禧太後聖旨，將側妃年事封為貴夫人；李，側妃，名為；格格家名叫非；格格歌，名為耳光；格格耿氏，名曰余阿滿。布爾檢查例子，並播放它們。
前兩檔完全壹致:“錢名費”和“錢名費”。第三檔顯示:“格格牛露露，名為非”。三個歷史檔案存在矛盾，但可以肯定的是，“Xi費時遷”和“Xi牛飛陸氏”是在同壹天被慈禧太後的聖旨加封的，肯定是同壹個人。按照清朝的規定，冊封後妃不能重名，不僅是當天，整個清朝都是如此。蕭的《永憲錄》與清宮檔案《雍正朝漢文字令集》互為佐證，不可能同時出錯，更不可能犯同樣的錯誤。這兩份檔案是最有力的證據，它們提供的信息比任何謠言都更具有顛覆性，因為它說明了以下事實:的母親姓錢，錢的姓氏起源於中國南方。清朝滿族人不可能姓錢，的母親是漢族，是漢族混血兒。然而，為什麽《清世宗憲實錄》中的錢卻成了牛之祿的呢？錢氏後人錢經考證認為，雍正元年二月十四日冊封錢氏為妾時，此時雍正並無秘儲。也就是說，作為壹個普通王子的母親，李鴻(乾隆)可以像其他普通王子的母親壹樣保留漢姓。雍正元年八月十七日，雍正正式建立秘儲制度，隨後任命李鴻為皇太子。也就是說，正是在雍正秘藏之時或之後，Xi費潛才成為Xi費牛之錄。這裏唯壹合理的解釋是，因為皇太子的母親需要有高貴的滿族背景，所以妃的姓氏必須改為滿族。牛直魯是滿族最高貴的姓氏之壹，其祖先巴圖魯也曾幫助努爾哈赤起兵十三，是第壹個奠定清朝立國基礎的功臣。於是，公主錢拜巴圖魯定都後的四品禮器為義父，從而將錢氏由漢改為牛至魯氏。(錢《乾隆生母最新考證的最終結果》)因此，在乾隆朝修訂的《清世宗憲皇帝實錄》中，錢成了牛氏，而《清皇室玉璽》(藏於中國第壹歷史檔案館)也更詳細地表明，世宗憲皇帝(雍正)的第四子是高宗淳皇帝(乾隆)。
如的母親牛之路原名錢。那麽，錢是誰呢？根據錢的最新考證:“錢的母親(1692-1777)是浙江嘉興錢倫光夫婦的畫師(1660-1736)的* *，是司法部部長錢(65438+)。錢陳群”經歷了康熙、雍正、乾隆三朝，尤其受到乾隆皇帝的青睞，倚重他這個老牌儒臣。他們除了君臣之誼，言語上也是朋友，乾隆稱他們為‘老朋友’。每次錢贈送壹首詩，都會親自寫壹首詩回贈。他退休後，仍屢被提拔，加了尚書、太保太子的頭銜。乾隆皇帝給了他“全薪”，還經常送自己的詩，請錢與他共事。他幾次去北京給皇太後和乾隆皇帝祝壽，和乾隆皇帝壹起去長城外的圍場打獵，參加了‘香山九老會’。乾隆十六年(1751)，錢第壹次隨皇帝南巡，並在祭祀中陪同錢王祭奠。乾隆二十二年(1757)，錢跟隨皇帝第二次南巡，又壹次陪錢上奏。乾隆賜禦詩贊錢烈士。乾隆二十七年(1762)，高宗皇帝第三次南巡時，錢早已回老家，即赴常州迎駕聖駕，又循無錫、蘇州、嘉興、杭州等地再次駕臨錢王奏折，並帶著泰州籍孫子錢玄呈上《唐詞鐵卷》禦覽，乾隆贈其《禦鐵卷歌》。”此外，“錢的學生有阿圭、柳永、紀昀等。都被錢大大地利用了...錢的後代，包括女婿和族人，都是朝廷的重要官員。可見，錢與母子的關系非同壹般，壹般的親戚恐怕不可能做到這壹點。”(錢·《甘龍生母最新考證的最終結果》)