拼音(y和bà i tú dí)
筆記描述這次失敗是失控的。
出處《史記·漢高祖列傳》:“天下擾亂，諸侯共起。今不擅立，敗之。”
秦朝時，沛縣縣令叫泗水館館長劉邦護送壹批老百姓到歷山做苦力。沒想到，在路上，
很多人相繼逃離。劉邦心想:這樣下去，不等驪山，壹定逃不掉，必然被殺。
受罰了，他想了想，就把沒逃的都放了，和壹些不想走的人躲在莽、陽兩縣。
在世界的山川河流中。
秦二世元年，在大澤鄉與秦交戰，自稱楚王。沛縣縣令想參軍，他的下屬蕭何和曹參建議。
他說:“妳是秦知府。現在妳背叛了秦朝。我怕有些人接受不了。妳最好召回劉邦，帶走那些不服的。
夥計們，這很容易。”裴縣令馬上叫範祿去邀請劉邦。可是劉邦回來的時候，沛縣縣令看到他有將近壹百。
人們害怕他不服從自己的命令，再次懺悔。於是下令把城門關得緊緊的，不讓劉邦進城。劉邦在城外
寫了壹封信，綁在箭隊長交給城中長老，叫沛縣長老戚殺了縣令，* * *帶著秦，護著全身。
回家。長老真的殺了縣令，打開城門，把劉邦進迎到沛縣，請他做縣令。劉邦謙虛地說:
“世界局勢非常緊張。如果縣令人選安排不當，就會“壹敗塗地”。請稍後選擇其他人。
好吧！"
但最後劉邦做了縣令，叫沛公。
“徹底失敗”原本是指壹旦壞了，就要在地上畫肝畫腦。但是後人壹直用它來解釋自己的錯誤。
失敗後，局勢失去了控制。例如，壹個商人為了眼前的利益而盲目銷售劣質商品，但消費者會這樣做
不要上當，這樣商家的貨就停滯不前，周轉不靈，就“災難性”了，壹發不可收拾。另壹個例子是球
團隊，因為隊員配合不緊密，遇到挫折，也是手忙腳亂，甚至“失敗”，壹發不可收拾。(編輯:王贏)
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2.失敗的典故出自哪本書？史記？高祖石基。
劉基曰:“天下擾亂，群臣共起。現在，將軍們的處境不妙，他們徹底失敗了。我不敢愛自己，但是我怕自己瘦了，怕自己完不成爸爸，哥哥，孩子。
我想為這壹重要事件做出更好的選擇。“秦朝的時候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦護送壹批老百姓到岐山做苦力。
沒想到，在路上，他壹個接壹個的逃了很多。劉邦幹脆把沒逃的都放了，他和壹部分不想走的人躲在莽、陽兩縣交界處的山裏。秦二世元年(公元前209年)，在大澤鄉與秦交戰，自稱楚王。
裴縣長想加入他，他的下屬小何和建議，“妳是秦縣長。現在妳背叛了秦朝。我怕有些人接受不了。最好是召回劉邦，抓住不接受的人。那會很容易。”沛縣縣令馬上叫範蠡去請劉邦。
可是劉邦回來，沛縣縣令見他有近百人，怕他不聽自己的指揮，後悔了。於是下令把城門關得緊緊的，不讓劉邦進城。
劉邦在城外寫了壹封信，綁在箭上，向城裏的長老射去。他告訴沛縣的長老齊新，要殺了縣令，與秦作戰，以保全自己的家產。長老真的殺了縣令，打開城門，迎接劉邦進了沛縣，請他做縣令。
劉邦謙虛地說:“天下形勢很緊張。縣長人選安排不當，就會‘敗北’。請選別人吧！”但最後劉邦當了縣令。
“徹底失敗”原本是指壹旦被打碎，肝腦塗地，但後人壹直用它來解釋失敗後無法控制的局面。
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《史記》中有大量的“坐”，如“坐為謀反，賜死，則國將分”，講的是“因叛國被判死刑，因無子孫，故此諸侯國亡”
4.在“失敗”這個詞中，“抹地”是什麽意思？要抹地:(肝腦)。
暗示
徹底失敗
秦末，各地諸侯揭竿而起，反抗秦王朝的暴政，盛載陳的小澤鄉農民領袖也發動了起義。這時沛縣縣令見局勢不穩，驚慌失措。縣令蕭何和曹參建議召回被流放的劉邦。知府派人去請劉邦，可是劉邦的人到了大門口，知府怕劉邦回來，不再做他的官。於是，他不僅下令關閉城門，還計劃殺掉蕭何和曹三。蕭何、曹三逃出城，受劉邦保護。
劉邦寫了壹封信，射進城裏，號召人民響應起義。齊新回應，殺了縣令，開城門迎劉邦入城，請他做縣令。劉邦拒絕了，說:“現在天下大亂。如果治安官選得不合適，壹旦失敗，他的肝腦塗地。請推薦其他更合適的人。”劉邦雖然多次卑微，但最後還是擔任了縣令，被尊為“沛公”。
望采納
5.文言文中的寓言充滿熱情，敬業，懸梁刺股，望梅止渴，愛龍，坐井觀天，無望，乘風破浪開書有益，博學而不精，準確，捕風捉影，畢恭畢敬，百感交集，快速調兵，寒蟬而不恰當，不自量力，不拘壹格，難得，不堪，不可救藥，異曲同工，不倫不類，伯樂相馬。四面威風，無名無錢，鍥而不舍，無解，復活，絕癥，無險，不做猛虎，拔山擡鼎，買驢求醫，難靠冰山，最後壹站，半途而廢，不貪寶，舊如新，眼見為實，不為五鬥米彎腰，扛柴火救火，標新立異， 不學無術不入虎穴，無所不能，不遠千裏，不是因為人的熱情，不是因為天地，不遺余力，百折不撓，不自量力，不解風情，賓至如歸，變征，冷烘碎杯，草春輝，草船借箭，乘風破浪，大才之人，城狐鼠，滄桑，漠視人命，壹切草木兵。 交通繁忙，乘人之危，車載鬥量，巨款，驚草，雕蟲，大材小用，多即是好，大腹便便，大公無私，執迷不悟，桀驁不馴，大器晚成，急事，公開化，無關緊要，拋磚懲惡，大公無私，分崩離析，鬧得雞犬不寧，覆巢無完卵，分道揚鑣，負荊請罪，通奸，返老還童，糊塗，赴湯蹈火，自相殘殺，防微杜漸，苦戰，負重。橋，刮目相看，瓜田李霞，高枕無憂，單幹，華而不實，郝好先生，做狐貍，做老虎，做老虎，汗流浹背，後來居上，做後起之秀，死後威武，做火紅樹上的銀花，野外清明，不甘心放手，做井底之蛙，做嘴裏的牛，被江郎弄得精疲力盡，看打獵。膠漆也是壹樣，舉壹反三，堂堂正正，虛有其表，清清白白，忠公濟世，樂於開書，講侃侃，堂堂正正，勤儉節約，勤儉節約，久戰不殆，開天辟地，口若懸河，不勞而獲，勞而無功，功德無量 老馬識途，老牛老婆子能解套，老生常談，君子上梁，玉在藍田，野狼之誌，眼中釘，買贈還珠，馬蓋身，門人之心為石，烹雞，乃怒而沖冠，飛鳥盡弓藏，做夢，聰明反被聰明誤，自傲而死。 不為瓦全，他是我兄弟，反其道而行之，天真，百變，七步天賦，慶父不死，呂南威，曲高和寡，曲妙，千塊錢的骨頭，千鈞壹發，千裏鵝毛，驢技盡，千言萬語得，巧奪天工，七擒七縱，急則憂，急則變薪。這是壹生壹次的大事。這是壹座壯麗的山河。這是忙碌的壹天。人不是聖人。人非聖賢，孰能無過，舍家足，如日中天，出類拔萃，才華橫溢，到頭來壹貧如洗，機敏謙遜，賢惠無懼，如釋重負，入我羅網，如魚得水，牛逼聽話，放下書，告別三日，終老。水滴石穿，死而不死，不道德，三訪草堂，雙管齊下，死灰復燃，十行，四海兄弟，屍橫遍野，司空見慣，壹探究竟，三令五申，四面楚歌，三招之教，三人成虎，被殺垂死，身處水深火熱，識時務，是接君三生之幸。落馬，上下其手，上下其手，同月學習，等兔，折臂三成，分崩離析，同敵，共敵，太公釣魚，上鉤，同甘共苦* * *苦，同作，異曲，自然正義，大話西遊，天涯海角，完美，夠了，軍國主義，莊周孟死，曾參殺人，欺弱，歸趙，三絕，小題大做，守口如瓶的朋友，壹無是處風，五色無主，亡羊補牢，下雨天，囂張跋扈，下車犯罪，先發制人，興高采烈，輕松愉快，朽木不可雕，團結壹致，發聲，整點，謹慎，戰敗，防備，不作為，永不停歇，壹夫鐘秀，壹夫鐘秀，欺弱，飲酒醉酒，壹代楷模，千鈞壹發，約法三章， 以往事為鏡，望天興嘆，壹國三公，以規矩為滇，龔宇移山，爭先除之，與虎鬥，異軍突起，有夜郎自大，身無分文，壹鳴驚人，壹樹難支，以貌取人，壹毛不豐，名聲不佳，壹諾千金，暴殄天物十寒，愚昧無知，壹文不值，壹日千裏，三秋，不拘小節，勇於嘗試，無所作為。 不知三事，壹錯再錯，月下老人，憂心忡忡，衣不蔽體，壹意孤行，壹葉障目，野心勃勃，功成名就，壹語成金，無所畏懼，飲鴆止渴，自慚形穢。
6.文言文《永遠不懂車》及翻譯指南
越南人民聽了道聽途說，閉門造車，導致戰爭壹敗塗地，造成嚴重後果，卻“從來不知道車”。這是壹個慘痛的教訓。
出自[明]方孝孺《荀治齋集》:
越(1)無車，晉楚郊遊客得車，輻射(2)爛而輪敗，軸毀，無用。然而他的家鄉什麽都沒有，船上盡是對人民的贊美。觀者聞其吹噓而信其有，以為車固，為其效力者屬④。又有壹天，晉國和楚國的人都嘲笑他們的愚蠢，越是這樣的人越是認為他們嫉妒自己，對他們視而不見；⑨且寇兵侵其境，越吾車禦。車壞了就敗了，我永遠不知道它的車。
註意:
1曰:越國；②輻條(fú):輻條。車輪中連接輪轂和輪輞的直桿。下面的“é(ní)”和“é(Yuán)”都是古代大車的部件，其中“é”是軸端與橫木相接的部分，“é”是車前驅趕牲畜的兩根直木；③朱:相當於“至”；4屬:壹個接壹個；⑤: dài，出軌；6壞:破壞；7固:本來；8效果:模仿，模仿；⑨顧:不理；⑩戰敗:消滅11，但是:然後。
翻譯:
越國沒有車。壹名越南遊客在晉楚交界的郊外上了壹輛車。車軸爛了，輪子壞了，軸也毀了。已經沒辦法用了，但是越南老家沒有這種車。於是我坐船帶回去，向村民吹噓。看到的人都信了越南人說的話，認為車就是這麽做的，於是都紛紛效仿，做的看起來也差不多。過了壹段時間，其他國家的人看到了關於他們汽車笨拙的笑話。越南人不相信他們，沒有理睬他們。是外敵入侵這個國家的時候了。嶽就用這樣壹輛簡陋的車來禦敵。結果汽車壞了，在戰爭中被敵人打敗了，但我還是不知道真正的汽車是怎麽做出來的。
教訓:1不要裝懂，要實事求是；
不要盲目模仿，要懂得自己判斷事物；
3.不能壹意孤行，堅持己見，自以為是。妳要善於聽取別人的意見，接受正確的建議。
4.不能主觀判斷事物，要知道事物的本質。
7.陳群，文言文《陳群傳》譯本，劍川縣許昌人。祖父陳石和父親陳濟。當陳群還是個孩子的時候，陳石認為他和普通人不壹樣。魯國的孔融驕橫跋扈，年齡在陳濟和陳群之間。他和陳濟先是好朋友，後來和陳* * *走得很近，於是就把陳濟改成了他的長輩，陳群也就出名了。劉備任豫州刺史時，又招陳群為禦駕。當時，陶謙剛剛病逝，徐州的侍臣們迎接劉備。劉備打算去，陳群勸道:“目前袁術的實力不可小覷。如果現在取徐州向東，肯定會和袁術打壹仗。如果呂布進攻我軍後方，那時候就算將軍得到徐州，事情也肯定不會有好結果。”劉備不聽勸告，帶兵東進，與袁術打了個不休。呂布趁機攻下夏邳，然後出兵支援袁術。劉備戰敗，後悔沒有聽陳群的勸告。他跟隨陳濟投靠徐州。曹兵破呂布時，曹操在司空府招陳群為西曹後員。當時推薦了樂安的王默和下邳的周奎，曹操讓他們招兵買馬。陳群把召集令原封不動地還給了曹操，認為這兩人道德敗壞，遲早要滅亡。曹操不聽。後來王默和周奎因為惡行被殺。曹操為此向陳群道歉。陳群推薦了廣陵的陳嬌和丹陽的戴幹，曹操受命。吳國民變後，戴幹死於忠義，陳嬌成為名臣。正因如此，世人稱贊陳群是個有眼光的人。青龍年間，朝廷建宮，導致百姓耽誤了農時。陳群《尚書》說:“大禹繼承了唐、禹的盛世，卻仍然只建低矮的宮殿，穿著簡陋的衣服。而且靈帝死後，天下大亂，普通人數量銳減。現在的戶口比起漢文帝、景帝時期，還不如當時的壹個大縣。再加上頻繁的邊境戰爭和士兵的辛苦，如果再遇到旱澇災害，國家的憂慮就深了。況且吳、蜀未滅，國家還不穩定。我們應該加強訓練軍隊，鼓勵農業，並在他們進攻之前做好反擊的準備。現在陛下已經放棄了這些緊迫的任務，忙著建造宮殿。我擔心人們會變得越來越困倦。妳能做什麽來抵抗未來的敵兵？如今中原地區這樣消耗勞動力，是吳國和蜀國樂於見到的。這是國家安全的關鍵。希望陛下慎重考慮。”
毛在世時，劉匡因其弟參與魏國諷刺謀反，理應斬首。陳群把自己的看法告訴了毛。毛說:“劉匡是有名的大臣，我想赦免他。”於是劉戡復職，真心感謝陳群的好意，但陳群說:“談處分是為國家，不是為私情，決定權在民主主上。我知道什麽？”
8.文言文翻譯唐太宗說，梁公說:“以銅為鏡，可以衣冠得體；以古為鏡，我們可以用唐太宗的話來評價魏徵:“壹個以銅為鏡的人，可以使他的衣帽穿戴得體；“以史為鑒，可以知道國家興亡的原因；以人為鏡，可以發現自己的對與錯。”
壹、原文:宋歐陽修、宋祁《新唐書·卷壹壹○傳·第二十二·魏徵》
唐太宗對梁公說:“以銅為鏡，可以正衣冠；:以史為鑒，可以知興亡；博采眾長，方知得失。我已經努力保護這三個教訓，我從內心為自己辯護。今天，魏徵死了，他也會死。"
二、翻譯:
唐太宗評價魏徵:“壹個用銅為鏡的人，可以使他的衣服和帽子穿得端正；以史為鑒，可以知道國家興亡的原因；以人為鏡，可以發現自己的對與錯。鄭偉死後，我失去了壹面好鏡子。"
擴展數據
壹、創作背景
“以銅為鏡，可以正衣冠，博采眾長，知得失，以史為鑒，知興亡。”這段話出自唐太宗李世民和大臣魏徵的故事。大臣魏徵能夠直言不諱地向唐太宗提出建議，並經常在法庭上發表自己的意見。因為他能夠聽取正確的意見，在位期間政治清明，社會穩定，唐朝經濟繁榮，國力強盛。
魏徵病逝後，唐太宗放聲大哭，非常傷心。他訂購了壹座魏徵紀念碑，並親自題字。唐太宗時常思念魏徵，嘆息著對群臣說:“以銅為鏡，可以正衣冠，可以博采眾長，可以借鑒得失，可以借鑒歷史，可以借鑒繁華。”他把魏徵比作壹面鏡子。
第二，人物的側面
魏徵，本名“魏徵”(北周象二年(580)——唐代貞觀十七年(643年2月11)，巨鹿縣下曲陽郡(今晉州市)人。隋唐時期的政治家、思想家、文學家、史學家，因在唐太宗開創的“貞觀之治”大業中建言獻策、輔佐有方，被後人稱為“壹代名士”。
官至光祿博士，名鄭國公，謚號為“鄭雯”。保持葬禮簡單。同年，入淩煙閣。