佛菩薩來世間救人的初衷，是讓我們所有眾生同眠，各歸其夢。帶著灰塵睡覺，意味著我們每個人的背上都有灰塵，有很多災難和困難。當我們把這些塵埃背在背上的時候，如果我們學佛，就相當於在學習修正我們的錯誤，我們就會回到我們的迷茫，迷失。我們會悟出很多道理，要慢慢擺脫迷戀。有時候因為不了解事物的本質，會越來越入迷。壹旦我們認識到這些佛教的真理，我們就會回到我們的困惑，離開迷霧，最終覺悟。佛教的本意是讓我們在幻覺中生老病死。這個世界的壹切都是虛幻的，什麽都沒有。
白話佛教是指佛教。佛教分很多層次來指導大家。修心修行，無論高深還是白話，都是佛法。如果人能被拯救，被理解，那就是學佛的最好方法。壹個人要想精通佛法，必須付出大量的精力和努力。今天導演繼續給大家講壹些學佛的問題。
聽眾朋友們，我們日常生活中最麻煩的事情就是被煩惱和惡業所遮蓋。我們每個人都有因果報應。因果報應是我們在生活中做錯的事情。另壹種解釋是，當我們想完成壹件事時，我們不能總是做好。總有人跟我們搗亂，總有小人跟我們搗亂。其實這就是我們的業障，這個業障就是惡業。有了惡業，我們的生活和事業就會被惡業困擾，變得不確定，煩惱也隨之而來。人會變得很難過，吃不下飯，睡不好覺，什麽都做不了，不知道怎麽處理這些事情。因為這些煩惱和惡業已經遮住了我們心中的陽光。
人快樂的時候，就像陽光普照；當惡業和煩惱來臨時，它就像烏雲遮住了妳心中的太陽，所以妳看不到太陽，看不到太陽，看不到未來，看不到光明。為什麽很多人會自殺？為什麽很多人認為生命沒有價值？為什麽很多人看破紅塵？為什麽很多人對這個世界掉以輕心？其實是因為他們沒有看到太陽。如果妳真的是壹個聰明人，妳應該看到未來，看到光明，看到陽光。雖然烏雲有時會遮住太陽，但不可能永遠遮住太陽。所以人要學會看清自己的本性，不僅要看到眼前的利益，更要看到長遠的利益，這樣才能拯救眾生的利益，才能與世界融為壹體。這是什麽？這就是智慧。
雖然有時候我們看不到太陽，看不到光，看不到光，但我們心裏都知道。妳知道什麽是光像嗎？陽光和現象光的圖像。月光也是壹種光，為什麽會那麽安靜的照在人身上？月光是陰光，也是大光。所以我們用月亮來表現壹個人的安靜，用太陽來表現壹個人內心的大度和明亮。月亮也多雲。明亮的東西，無論是太陽還是月亮，都會被烏雲遮住，烏雲壹直在我們的生活中。當妳做得不好的時候，如果妳有煩惱，那將是壹片烏雲。如果晚上做了壞事，說明烏雲遮住了月亮。“不減”就是我們的煩惱和惡業沒有減少，反而增加了。
如來菩薩緣起於無慈，同體悲。如來好像什麽都沒有，什麽都沒有。在我們來到這個世界之前，什麽都沒有，壹切都是命運，連開始都沒有了，就像如來壹樣。無緣無故的善良，就是幫助別人，沒有任何理由，沒有任何要求。這是菩薩的慈悲。觀世音菩薩對我們的慈悲不是慈悲。妳想想，現在的人還有多少同情心？現在的人越來越沒有同情心了。惻隱之心是指這個人已經考慮到自己的痛苦和別人壹樣深，別人痛苦的時候，他和自己壹樣難受。當我們說到某次地震死了多少人，損失有多大的時候，妳不禁產生壹種同情，想著這些人在地震中死的多可憐啊！妳會想到他的父母，他的孩子等等。其實感同身受就是說別人傷害了我。又不是有些人看到別人不好就開心。這不是菩薩，這也不是慈悲。
導演經常給大家講佛法。記住，佛教就是慈悲。佛教在白話文裏的意思是善待他人。為什麽整天和別人打架的人都信佛？今天說這個人不好，明天說那個人不好。這個人從佛教裏學到什麽，修心養性？學佛修心，就是學慈悲慈悲慈悲，學佛修心，隨緣做人，就是隨緣，擇時告訴別人。當這個人很傻很不開悟的時候，妳想盡辦法去對待他，跟他講佛法，講佛教，只會引起反抗和厭惡。只有這個人逐漸開悟，妳才能衡量他。所以學佛做人，首先要慈悲為懷，同甘共苦，隨機應變，根據命運和機遇說話說話？法律。平臺
希望大家多向佛教學習，但也要掌握原則，就是隨緣，助人。
眾所周知，這個世界上有不同的東西，大的，小的，強的，實的，偏的，圓的，突的，漸進的。也就是說，人的思想存在著大大小小的差異。有些人有受益權，但沒有實權。有的人思想偏頗，有的人充滿智慧；有的人緩慢停滯，有的人漸入佳境。應該怎麽說服他們？要隨機布施，用命運和機遇慢慢開導和幫助他們。簡而言之，這需要時間和機會。很多人強迫別人幫助自己，但我們這些真正學佛的人，不應該強迫別人做任何事，而是隨緣。如果我們真的想救人，首先要跟著別人走，幫助別人，理解別人。當我們無法理解這個人的想法和做法時，我們能幫助這個人嗎？真的說起來，是佛祖的本意。
佛菩薩來世間救人的初衷，是讓我們所有眾生同眠，各歸其夢。帶著灰塵睡覺，意味著我們每個人的背上都有灰塵，有很多災難和困難。當我們把這些塵埃背在背上的時候，如果我們學佛，就相當於在學習修正我們的錯誤，我們就會回到我們的迷茫，迷失。我們會悟出很多道理，要慢慢擺脫迷戀。有時候因為不了解事物的本質，會越來越入迷。壹旦我們認識到這些佛教的真理，我們就會回到我們的困惑，離開迷霧，最終覺悟。佛教的本意是讓我們在幻覺中生老病死。這個世界的壹切都是虛幻的，什麽都沒有。
生死和世間壹切幻象壹樣，人是永遠不會死的。我們今天所擁有的壹切都只是暫時的，都是幻覺。有壹個詞叫“壹廂情願”。古代很多皇帝都想找長生不老，但是沒有。萬物有生就有死，永遠不會長生不老。所以佛的本意是希望人與人同眠，回歸夢境，過壹種虛無縹緲的生死，彰顯自己的佛道。當我們真正明白這個世界上的生命是虛幻的，是妄想的，我們的生與死就沒有意義了。這樣才能得到真正的佛法和佛法。
聽友，眾生業障深，不易消除。就像壹個人得了絕癥，是治不好病的。當妳全身生病時，沒有醫生能給妳治療。當壹個人有點小病的時候，是可以治療的；腳上有點病可以治；如果是腦子有病，也可以治療；如果妳全身都是病，那是無法治愈的。導演希望大家真正學佛，真正懂佛，消除業障。佛菩薩來到世間拯救眾生，是希望人能恢復本性，恢復自己的善知。現在的人，為了錢，為了自己的利益，什麽事都幹得出來。有句話說，現在的人什麽都想要，就是不要面子。
在古代，聖人教導我們要懂得做人，要孝順父母，要尊重所有人，要分清善惡。而現在的人呢？很多人為了自己的利益，可以背叛父母，與兄弟為敵，與老師翻臉。白話佛？佛法就是菩薩教導我們要學會如何回歸神秘和覺悟。因為我們看到的只是失去的物質，那是壹種幻覺，我們必須逃離我們虛幻的生死。人生苦短，壹切都是假的。如果我們失去了本性，這是真的。所以，世界上不管有沒有大小之分，有沒有力量與現實之分，有沒有圓與鈍之分，都要隨機解決，隨波逐流。
學佛佛法是壹門很高深的學問。如何擺脫生死，解決問題，是長期堅持學佛佛法的問題。眾生因緣深，幫妳的方法很多。壹些方法是使人們皈依凈土，其他的是禪宗、密宗等。各種方法都是為了幫助人恢復本性，恢復初心，恢復初衷。換句話說，把臉上所有的顏色都擦掉，就像我們現在吃飯壹樣，要吃天然的食物。化妝加工後的東西，缺少了它的本性，它的養分也不夠。就像我們在地球上吃的食物，噴了農藥後看起來很美，但吃了之後就沒有天然的營養了。因此，我們應該恢復我們的本性，恢復我們的聖潔。
有時候我們像個聖人，做了很多好事，有時候又像個凡人，做了很多壞事。其實這壹切都在於我們的內心，在於我們開始學習這種方法時的不可預測性，也就是說我們的思想有時會動搖。永遠記住，我們要做聖人，要脫離凡間。妳要知道妳的業障很重，必須改正。有時候我們很傻。但是有時候為什麽會有智慧呢？只有學佛學法，才有這種智慧。有時候我們真的很傻，以為自己很聰明，其實我們才是最傻的人。這就是為什麽壹有不對勁的地方，我就恨不得打自己嘴巴，“我真是太傻了！”“但在他這麽做之前，他覺得自己很蠢嗎？好了，聽眾朋友們，因為時間關系，導演的白話佛學法會今天只能到此為止了。感謝您的聆聽。下周見。