這本書的作者，著名的心理學家維克多·e·弗蘭克爾，是20世紀的壹個奇跡。納粹時期，作為壹個猶太人，他全家被關進奧斯威辛集中營。他的父母、妻子和兄弟都死在毒氣室裏，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不僅超越了這種煉獄般的痛苦，還將自己的經歷與學術相結合，開創了意義療法，為人們找到了重生的意義，留下了人性史上最光輝的見證。弗蘭克爾壹生對生活充滿了極大的熱情。67歲的他仍然開始學習開飛機，幾個月後拿到了駕照。他攀登阿爾卑斯山直到80歲。這本書感動了數百萬千千人，被國會圖書館選為十大有影響力的書籍之壹。今天這部作品已經賣出了654.38+02萬冊，被翻譯成24種語言(這段話來自百度詞條)。
也許大家都知道書中的“道理”，但弗蘭克爾在集中營的特殊經歷，以及他對意義療法的畢生研究，讓這些理論不僅僅是壹碗雞湯，更是壹劑“良藥”。這裏我列出書中提到的五點。我覺得壹個人如果能習慣這種思維模式，會對妳的思想觀念、態度行為產生壹些積極的改變。也許會是妳改變人生的起點。思考如何活出生命的意義，活出精彩。弗蘭克爾自己的生活就是壹個很好的見證。
第壹，“人最終是由自己決定的，而不是環境的產物。”
人的壹生有多少是由外部環境決定的？多少是內部的，可以自己決定？
宿命論認為，人只是生物、心理和社會條件的產物，或者說是遺傳和環境結合的產物。弗蘭克爾認為這個理論非常危險。作為壹名神經病學和精神病學教授，他充分意識到身體、心理和社會條件對人的限制。但作為四個集中營的幸存者，他也親眼見證了人們在難以想象的最壞情況下勇敢面對和克服各種厄運的能力。
我們這些生活過集中營的人，都記得那些挨家挨戶安慰別人，把自己最後壹片面包給別人的人。這樣的人也許數量不多，但足以說明有壹樣東西是妳無法從人們身上奪走的，那就是最珍貴的自由。人在任何環境下總是有選擇自己態度和行為的自由。
集中營是個極端的地方，但誰不是真正的“囚犯”呢？每個人都會受制於壹定的環境。記住:妳不是環境的產物。妳要時刻保持自己的精神自由和意識獨立，相信自己可以跳出任何環境，做自己想做的事情。想起疫情期間在方倉醫院學習的劉清弟兄，想起電影《肖申克的救贖》。“希望是美好的，也許是世界上最好的，美好的事物永不消逝。”
當然，在集中營環境下，可能更多的是身不由己，生命脆弱，希望渺茫。犯人能做的就是自己掙，永遠不要放棄自己。就像集中營裏的犯人給弗蘭克爾的救命秘籍裏提到的，只有用最後壹片面包換剃須用具，妳才能看起來更年輕，唯壹的生存之道就是看起來能工作。只有在監獄中擁有良好的精神面貌，才能獲得生存的希望，只有在生活中保持積極樂觀的心態，才能實現自我救贖和突破。
第二，“知道自己為什麽活著的人才能活下來。”-尼采
弗蘭克爾的人生意義就是幫助別人找到自己人生的意義。他壹生致力於意義療法的研究。其實知道自己人生意義，有堅定信念的人是很幸運的。很多人壹輩子都不知道自己在追求什麽，應該做什麽。在這個過於麻木浮躁的年代，我們是否應該沈下心來思考人生的意義，以及我們為什麽而活？只有知道自己為什麽而活，只有信念和使命才能指引我們戰勝生活的艱辛，戰勝比艱難更可怕的虛無。
這本書的後半部分都是關於弗蘭克爾的意義療法。相信看完之後，妳能得到壹些尋找人生意義的方法，或者至少能得到壹些啟發。
比如，獻身於某項事業，愛壹個人:人越是忘我——獻身於某項事業或所愛的人，就越能實現自己的價值。
比如體驗真善美，自然與文化或者另壹個人的獨特。
比如用良心來指引尋找的方向，意義療法認為，良心是壹種提醒，可以在特定的情境下指明我們的方向。
比如認清意義的本質——責任。
例如，對生活的態度有了根本的改變:我們對生活有什麽期望並不重要，重要的是生活對我們有什麽期望。我們的答案不是說和想，而是采取正確的行動。生活最終意味著接受所有的挑戰，完成妳應該完成的任務。
比如，通過想象自己臨終時的生活，想象自己即將告別親人和世界。那壹刻，當妳回顧自己的人生，妳希望是什麽樣的人生？弗蘭克爾在意義療法中使用了這種方法，讓失去孩子的母親重新看到了生命的意義，看到了孩子短暫卻非常有意義的壹生，獲得了活下去的勇氣和使命。這是壹個好方法。想想五年後，10年，妳想看到什麽，也許這壹刻妳就知道該怎麽做了。
也許尋找生命的意義是壹個漫長的過程，那麽讓我們嘗試壹下弗蘭克爾認為最簡單實用的面對意義認知的方式:在現實背景中意識到某種可能性，或者通俗地說，在給定情境中意識到“能做什麽”。也就是說，如果妳不知道妳想做什麽，那就去做妳現在應該做的和能做的。活著就是做事情。
三。自由和責任
弗蘭克爾認為，“光說人有自由是不夠的。自由只是故事和真相的壹半。自由是人生的消極面，積極面是責任。事實上，如果人們不能負責任地生活，自由就會退化為放任。”
自由是妳忠於內心的壹種主動，責任是妳在生活中被動承受的壹種重量，也是給妳的壹種力量。
獲得意義的壹個重要途徑是實現人的責任。壹旦他意識到自己是不可替代的，他就會充分意識到自己的責任，意識到自己對親人或未竟事業的責任，永遠不會拋棄自己的生活。他知道自己是為了什麽而存在，知道如何繼續活下去。
弗蘭克爾關於自由和責任的觀點真的很有啟發性。迷茫的時候，想想自己的責任，自己該對什麽負責，對誰負責，這才是人生的意義。
4.成功和快樂只能是副產品。
成功或快樂不應該是妳執著的目標。當妳全身心投入壹項事業或壹件事，或者全心全意愛壹個人的時候，成功和快樂就會作為投資後的副產品出現。
這種思維模式讓我們可以專註於很多困難的事情。比如我寫頭條，有時候會很用心的寫壹篇大文章，但是推薦量和閱讀量少得可憐，更別說“收入”了。如果我專註於此，我早就放棄了。但我心裏清楚，我收獲最多的是整理閱讀經驗，不斷輸出，不斷積累的過程。想要有所成就，只能專心致誌，不求得失，因為奮鬥的道路往往是漫長而曲折的。當妳全神貫註於成功、名聲和賺大錢時，妳怎麽能認真踏實地把事情做好呢？妳很難在這種焦慮和不安中堅持下去，很多事情在不經意間自然而然就來了。弗蘭克爾結合心理治療的知識來分析這種思維方式:
不要只想著成功——妳越想成功，就越容易失敗。成功和幸福壹樣，可遇而不可求。它是壹種自然產物，是壹個人不自覺地投身於壹項偉大事業時的衍生品，或者是他為他人做出貢獻時的副產品。幸福總會到來，成功也會到來:它往往是無意的。
所謂的自我實現，並不是指某種可以實現的目標，因為人們越是追求這個目標，就越容易失去它。換句話說，自我實現可能是自我超越的唯壹副產品。
就像恐懼會帶來妳害怕的東西，強迫性的意願會讓妳期待的東西變得不可能。幸福是(並且壹直是)壹種附加物，如果它本身成為目的，它就會受到損害。
如果妳想讓壹個人笑，妳需要給他壹個笑的理由，比如說講壹個笑話。如果妳催他笑，或者讓他催自己笑，反正他是真的笑不出來。這種行為模式被稱為“過度思考”。
樂觀不能通過命令獲得。幸福不能強求，只能是結果。人壹定有快樂的理由。壹旦他們找到了那個理由，他們自然會感到快樂。
5.在最困難的時候保持幽默感。
有幽默感的人都很聰明，很有魅力，但我從來沒有想到，在集中營這樣壹個極其艱苦的環境中，幽默感仍然發揮著重要的作用。弗蘭克爾曾經和壹個集中營的獄友約定，每天至少編壹個搞笑的故事，內容是他獲釋後壹天發生的事情。在他的書裏，他講了幾個他們編的有趣的笑話。集中營裏的幽默感很微妙，也許只持續幾秒鐘，但幽默是靈魂保存自己的武器。“幽默比人性中的其他任何成分都更能讓人無視艱辛，擺脫任何處境，哪怕只有幾秒鐘。”
培養幽默感，用幽默的態度看待事物，是人在掌握生存藝術時學到的技能。幽默感成為春風和雨之間的有力武器。不管什麽環境，當妳還能發揮幽默感的時候，至少那壹刻妳克服了厭倦和恐懼。妳很厲害，妳很“超脫”。疫情期間，中國人經常以幽默的方式展現我們面對疫情的無畏、自信和堅強！在最困難的時候保持幽默感，是壹種非常明智和奇妙的思維轉變！
多麽可愛的前方戰士啊！
綜上所述，我感覺frankl是壹種非常好的“藥”，它被熬成了“雞湯”。我們去學校吧，呵呵。
(文中下劃線部分均為書中原文，謝謝！)