周瑜
諸葛亮至死不渝。
桃園三結義
張北與關羽
周瑜(175-210)，廬江舒城人，公瑾人，東吳四大英將之首。從小就認識孫策，成為生死之交。孫策從袁術獨立後，周瑜主動投奔孫策。在孫策平定江東的戰爭中，他扮演了謀士和武將的雙重角色，用計謀征服了太史慈。孫策平定江東後，任命周瑜為水軍統帥。200年，孫策英年早逝。臨死前對孫權說:“問周瑜外交。”。孫權繼位後，也非常信任周瑜。2008年，孫權西征黃祖，周瑜功不可沒。208年，曹操南下，瞄準江東，孫權出戰，未定。周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠道而來的種種弊端，使孫權決定與曹操壹戰。周瑜作為水軍統帥，用火打敗了曹操，就是著名的赤壁之戰。赤壁之戰後，周瑜攻打南郡時中箭中毒，但還是拼命拿下了南郡。後來周瑜把長江南岸割給劉備，劉備卻去京口見孫權，要求征得整個荊州的同意。於是，周瑜只好退守柴桑縣休養生息。周瑜生病期間，提醒孫權要提防劉備。210年，周瑜領兵攻淅川。到了巴丘城，受了箭傷，英年早逝，時年36歲。孫權聞訊後，立即穿著便衣將周瑜的靈柩迎接回柴桑。
歷史上的周瑜，風流倜儻，心胸寬廣。吳棟老將程普早年追隨孫堅，自視其功甚高，看不起年輕的周瑜。然而，周瑜並沒有在意程普，最後還是說服了程普自己。程普說:“妳和周晉公交朋友，就不會醉了。”到了宋代，世人還是很喜歡周瑜的，從蘇軾的《念奴嬌》就可以看出來。但是元朝以後，人們逐漸醜化周瑜，到了《三國演義》出版的時候，周瑜完全變了壹個人。其中壹個很重要的原因就是周瑜和劉備的關系。壹方面，周瑜主動把長江南岸的土地割給劉備，但這很大程度上是壹種外交行為。另壹方面，周瑜看到劉備的梟雄本性，不想讓劉備壹天天強大起來，於是上書孫權，要求孫權把劉備軟禁在京口(這就是《三國演義》中美人計的由來，但實際上周瑜自己並沒有這麽做，孫尚香也是孫權主動嫁給劉備的)，但孫權不願意。在對待劉備的態度上，周瑜和魯肅采取了完全不同的做法。周瑜是激進派，而魯肅看得更遠。遺憾的是，幾千年後，兩人都成了當時還默默無聞的諸葛亮的部下。周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅成了壹個不可思議的老實人。
周瑜性格的第壹個特點就是心胸狹窄，嫉賢妒能，目光短淺。比如小說第四十四章，孫權決定抵抗曹，命令周瑜組織對敵作戰。但諸葛亮告訴周瑜，孫權還是有顧慮。周瑜馬上去見孫權，就像諸葛亮說的。周瑜尋思道:“孔明早有吳侯之心。它的計劃比我的高出壹頭。不如殺了蔣東久。”只是因為魯肅的勸阻，才沒有被殺。試想，如果周瑜真的殺了諸葛亮，孫劉聯盟可能會破裂，這就給了曹操可乘之機。在赤壁之戰中很難預測誰會贏誰會輸。這說明周瑜的眼光真的很短視。此後，周瑜多次設計刺殺諸葛亮，如派諸葛亮十天造十萬箭，企圖用軍事手段殺死他；再比如派諸葛亮去巨鐵山斷曹操的糧道，企圖借曹操之手殺死他；諸葛亮借七星壇東風，周瑜派丁奉、徐盛各帶壹百兵到南屏山，企圖以武力等手段殺死他們。雖然危機被諸葛亮巧妙地化解了，但說明周瑜心胸狹窄，嫉妒心強。
羅氏等人，周瑜的其他性格特點是沖動，容易沖動。比如諸葛亮去東吳和曹達商量時機，周瑜故意說要投降曹，以此要挾諸葛亮，要他幫助劉備破曹。然而，諸葛亮說:“公瑾想放棄這次演習是非常合理的。”周瑜聽了諸葛亮的話，勃然大怒，罵道:“老賊太欺負我了！””又說，“我希望孔明能幫助我們破曹賊。“其好客和沖動的特點就顯露出來了。再比如周瑜想借曹操之手殺死諸葛亮，派諸葛去鐵駒山切斷曹操的糧道。孔明知道周瑜的意圖，並沒有推脫，反而借此機會大笑說:“我聽江南小兒說，‘取路守饒，近江水戰必有周郎。“男等於地，但路有人守；然而，周公謹不能在海裏作戰。周瑜聽了，生氣地說:“妳怎麽就不能欺負我下海呢？"!我不需要他去。我就引壹萬人馬，去鐵駒山截斷糧路！”為了壹句調侃，他無視了指揮官的職責，可見他的感情是多麽的嚴重，沖動，沖動。赤壁之戰後，生周瑜的氣，這讓他覺得自己生了瑜，死了瑜。
諸葛亮:諸葛亮治國治軍的能力，濟世愛民的性格，謙虛謹慎的為人，為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。君主、知識分子、民眾都從不同角度贊美他、贊美他、愛戴他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響力，已經超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮壹生的人格、道德、功績等積極方面，但卻無限誇大，把他描述成智慧的化身和忠誠的代表，把他神化成半人半神的超人形象。魯迅評價說:“諸葛亮的智慧接近魔鬼。”所以《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
聰明，狡猾，善於分析
赤壁之戰體現了他的雄辯和冷靜，岐山之戰顯示了他的機智、堅持和忠誠。
第壹，他不貪權，但不追求個人權力，也不為權力而工作。他憑借自己的才華、智慧和崇高的威望，除掉了無能無能的竇，自立為王，稱帝。可以說是天人合壹，順乎民心。但他堅持對先主舉行君臣之禮，從不和父親擺架子。在壹系列問題上，只是經過了禮節性的勸說和已故大師的同意。
第二，他不謀私利。他只靠工資生活，不以權謀私。在《誡書》中，他提出了自己的嚴格要求:“君子之行，宜靜以修身，宜儉以修身，不宜淡泊以誌，不宜靜而遠之。”他以壹種淡泊寧靜的生活態度生活。他對已故的國主說:“如果我死的那天不在裏面多賺錢，在外面贏錢，我就要對陛下負責。”他確實如他所說的那樣死了。他改掉了郎才女貌的壞習慣，選擇了《黃中的醜女。黃說:“文君擇妻，有壹個黃頭黑頭的醜女，好般配。”關於這段姻緣和黃的才情美貌，《三國演義》簡單介紹了諸葛瞻死於綿竹，敬佩之情溢於言表，對這個醜女人給予了熱情的贊美。
第三，他嚴於律己，街亭之戰，馬謖違規，導致戰敗，但他主動承擔責任:“我知道我不了解人，可惜如此黑暗。《春秋》負責帥，我是大臣。請將自己降級為三等監督怪。”他發布了幾個文告，鼓勵士兵坦率地發言和抗議，要求大家批評他們的錯誤和疏漏。在他執政期間，如果有錯誤，他絕不會任命別人，而是會反省自律。賴敏、李炎等人心虛，但都自責，檢討自己的損失。
第四，知人善任。他從蜀漢大業出發，選拔重用了壹大批胸懷寬廣、心地純潔的人才。他選拔人才的標準是德才兼備。對忠於蜀漢政權、有真才實學的人，他不講家世、資歷，用人破例，大膽授予要職，委以重任。何祚原是蜀郡太守楊紅手下的書吏，也是蜀郡太守李延的功臣。他和楊都被諸葛亮視為太守和李嚴。因此被譽為“人盡其才，為諸葛亮服務的工具。”諸葛亮被任命為蜀相時，為了吸引人才，在成都南郊建了壹個招兵買馬的平臺。劉備死後，進行了大規模的人事調整，重用了壹批德才兼備的優秀人才。如蔣琬、邵麗、馬遜、宗瑜、杜威、馬忠、福琴、董雲等。，這壹次，人們稱贊這是壹個“良性的舉動”。在“前任教師名單”中，他鄭重推薦了董雲、向寵等。以“近聖賢，遠小人”為原則致先主。難得他的心是公正純潔的。諸葛亮重用的文武百官中，既有荊楚之人，又有蜀中之才，既有劉璋的老部下，又有魏的大將，卻沒有任何山圈子的缺點，有壹種“五湖四海”的兼容並蓄的胸懷，團結了絕大多數人。作為封建社會的政治家，他心胸開闊，寬容大度，擺脫個人好惡，以事業選人的精神非常令人欽佩。受到諸葛亮嚴懲，為民除害的廖立和李延，聽到諸葛亮去世的消息，痛哭流涕。他們被罷官，不但不怨恨，反而把希望寄托在他身上，對他的死非常難過。由此可見諸葛亮在用人上是多麽的公平。
動詞 （verb的縮寫）對人謙恭如果把諸葛亮與當時的孔融、米芾等人相比較，顯然後者的名聲相差甚遠，甚至與聰明過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比。和與他齊名的龐統相比，可以看出他們是競爭關系。盡管，水鏡先生說:“龍符和鳳雛兩個人可以和平相處。”但他說的重點還是諸葛亮。諸葛亮優於龐統，不僅在於智謀和才華，更在於品德。龐統自私，嫉妒孔明，自大，急於求成，犯下大錯，後悔終生。諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，有思想，有見地，有遠見，善於博采眾長，融人膽識。他多次表白:“我壹身布衣，獻身南洋。”在《與杜》中，他說:“指控以空主宰貴州，德行薄而重，慘而憂。”在《教軍師史·從軍記》中，他說:“因重責輕才，多有疏漏。過去之初，與州媾和，聽得多有得失；付元直後，常見悟道；前輔導員余公仔，字字珠璣；後從事杜威，號諫止；雖然基金的性質晦澀難懂，我也看不懂，但我壹直和這個兒子相處，足以說明他不疑有言。”
諸葛亮不僅謙虛，而且用富有教育意義的例子說明了他渴望被別人教導的真誠願望。平定華南時，采納了馬謖提出的“攻城為上，攻城為下，用兵為下”的建議，並下達全軍通令，強調南征不僅要武力鎮壓，還要智取和思想上瓦解叛軍，從而制定了對民族部落的和平安撫政策。
第六，所謂治蜀，就是為官壹任，造福壹方。
關羽
是《三國演義》中最搶手的人物之壹。這本書給了他比其他任何角色都多的贊美。小說贊美他“不忠，死忠不死”，“勇武敢為，不擇手段”，最後勇敢地為劉備“斬首而死”，吹捧壹個活著的關羽是神。盡管如此，關羽是許多三國迷最討厭的角色，阿清王朝的金聖嘆對他有很多抱怨。這恐怕是因為只要妳仔細讀壹讀《三國演義》，就會發現，以關的文學功底和道德修養，真的很難讓大眾信服他獲得如此高的地位和評價。說關羽是浪得虛名也不為過。歷代評價關羽，無非是贊美他的勇敢和忠誠。但是關羽的作品都是馬馬虎虎，沒有什麽過人之處。他的優點主要在於虛偽，善於投機。
先說勇敢。小說中多次描寫關羽的武功，但想來他也沒打過什麽漂亮仗。這壹點可以和關羽的同僚相提並論:趙雲曾經在長阪坡對曹駿的包圍圈中七進七出，壹口氣殺了曹穎54名將軍，關羽也只過了“五”關，最多斬了“六”名將軍，數量上和趙雲相差甚遠；定軍山之戰，老將黃忠奮力殺死了曹操四將之壹的夏，讓曹操也後悔“傷了其中壹員”。關羽總是拿明顯不是對手的對手開玩笑，所以遇到高手很難見到他。所以死在關羽劍下的大多是漢賦、孟探和車胄，排名最高的是顏良和文醜，含金量根本比不上黃忠。大概關羽也知道自己武藝平庸，所以總是在關鍵時刻偷著玩花招，所以他唯壹的勝利都是不借助武力的勝利。白馬之戰，袁紹的大將閻良不熟悉關羽的情況，所以對敵人估計不足。關羽違反了古代戰鬥中交換姓名的規則，沖向顏良，趁他沒有反應的時候，用刀將他砍斷。後來文醜有所防備，關羽不敢出頭，讓張遼、黃旭、文醜三人拼命。估計文醜筋疲力盡，關羽才“喝”地殺了文，輕而易舉地斬了文醜，搶回家去。在此之前，虎牢關，關羽也是棘手。壹是怕呂布膽子大，不願意打仗；張飛打呂布，眼看就要成功，又怕三弟帶頭，丟了面子，急忙“幫忙”，打了反派。後來劉備不滿意，也來起哄，上演了三次“英”戰呂布的鬧劇，也因此被呂布逃脫。三國中類似關羽的例子還有很多。總之，關羽在戰爭中就像壹個無賴，讓別人從火中取栗，自己享受成功。
大家說說吧。將軍必須足智多謀。蜀將中人人都有以智取勝的絕妙例子。比如趙雲采用了“虛與委蛇”的戰術，在漢中壹戰中，曹駿以寡敵眾大敗。黃忠詐敗，驕縱敵兵，從而壹舉攻下了天、山。就連勇猛善戰的名將張飛也能在入蜀之戰中智取閆妍，大敗諸葛亮。與之形成鮮明對比的是，關羽除了誇人、戲謔人，在這方面就差了。他的大部分勝利都是諸葛亮安排的。我既沒有留下什麽高明的謀略，也沒有留下什麽經典的戰例，只有“水淹七軍”能勉強湊數。而且大家壹眼就能看出來，在“水淹七軍”之前，關羽在與魏軍的戰鬥中明顯處於劣勢，不僅沒有打退敵人，還差點被龐德自己射死。要不是魏軍被禁止嫉賢妒能，害怕龐德立下大功，不聽龐德的勸告，違反兵法在窪地屯兵，關羽絕不會僥幸取勝。如此微不足道的勝利，為關羽贏得了“威震神州”的美譽。而關羽卻忘記了被龐德打的樣子，厚顏無恥的接受了。於是，樂極生悲，很快就迎來了他壹生中最著名的戰爭戰例——失去荊州——這壹戰例如今已經成為傲慢和失敗的代名詞。
忠誠是關羽最脆弱的地方。他是蜀漢五名猛虎組織成員中唯壹叛逃的。而且打著“護嫂”的旗號，投降時還不忘往臉上貼金。他雖然號稱“降漢不降曹”，但為了顯示自己的虛張聲勢，還是努力為曹操解決白馬之圍。折騰了曹操半天，才背信棄義，千裏騎行去找劉備。看起來他足夠忠誠。但沒過幾天，就讓已經成為劉備敵人的曹操在華容道跑了，讓曹操感激涕零。回去的時候，他假裝“不忘舊情”。可以說是是非不分，極其虛偽，充滿兩面性。更為嚴重的是，他狂妄自大，丟掉了戰略要地荊州，給蜀國造成了嚴重的損失。我自己也不了解情況，就壹次次去夢劉備，為自己報仇。結果劉備意氣用事，不聽人勸阻，最後打敗了吳。他不僅殺了張飛、黃忠和劉備，而且蜀國從此壹蹶不振。可以說，劉備和諸葛亮開創的革命事業，都被關羽毀掉了。要說忠誠，關羽的忠誠在哪裏？
況且關羽還有很多缺點。除了眾所周知的傲慢之外，他的另壹個主要缺點是心理素質差。關羽是三國中唯壹兩次被俘的高級將領(數量上僅次於孟獲)，這有戰略上的原因，但也和關羽的心理素質有關。第壹次被曹操俘虜，書中解釋因為有劉備夫人的保護，不能全力作戰。但同樣的困境趙雲卻能屢屢化險為夷:在長阪坡的包圍圈裏，他抱著壹兵壹卒、疲憊不堪的鬥誌沖了出去；漢中之戰，從曹操百萬大軍中單槍匹馬救出張著、黃忠；而且總是在軍隊撤退的時候帶兵，保護主力。相比之下，關羽在這方面就遜色很多。每壹場戰鬥都還沒到最後壹刻，要麽“坐立不安”，要麽“心亂如麻”。首先，他喪失了鬥誌，“麻木了爪子”。將軍是軍隊的骨幹。關羽壹亂，軍隊戰鬥力自然下降，失敗在所難免。
光有勇氣和忠誠是不夠的，所以我們必須另辟蹊徑。所以關羽善於投機的優勢就更加明顯了。關羽和張飛是最早追隨劉備的，但關羽沒有張飛那麽魯莽，經常頂撞劉備。他知道劉備是蜀國的最高統治者，所以他不會擔心升官發財。於是他聽從劉備的指示，堅決支持他。劉備的指示，命令他無條件服從，執行到底，而且壹直是“老大哥”，“老大哥”很矮，還好他在前輩之後對劉備忠心耿耿。劉備也投桃報李。先是庇護關羽免受華容道的嚴懲，釋放曹，後又力勸關羽出任荊州軍區司令員。那麽在選拔“五虎上將”時，誰敢不奉承關羽呢？所以關羽壓功勞的能力明顯高於自己的張、趙、馬、黃，位列“五虎上將”之首。張飛和趙雲意見很大，但是很無奈。最糟糕的是，憑借《三國演義》造就的知名度，關羽終於混上了“大征服者”、“關夫子”等稱號，被後人廣為景仰，可謂風光無限。如果關羽地下有靈，真應該感謝羅貫中。只可惜關羽經過長期的鬥爭，最終辜負了期望，失去了荊州，傷害了蜀漢。這就是明知做不到，卻又舍不得做的惡果。
願當今社會少壹個現代關羽！
張飛
是讀者最熟悉、最喜歡的角色之壹。然而，這壹形象是羅貫中在保持歷史人物張飛忠於劉舒、驍勇善戰等基本特征的基礎上，根據市民階級的倫理道德和審美創造出來的。很多人對歷史上的張飛並不熟悉，甚至有壹些誤解或無端猜測。
首先，歷史上的張飛是什麽樣子的？妳可能會說，“豹子有眼睛和眼睛，還有胡子和胡須。”其實這只是通俗的文學說法，但史書《三國誌》中的舒舒張飛傳，對張飛的長相只字未提。《三國演義》中對張飛的長相有壹段經典的描述:“他身長八尺，豹頭豹眼，髯須。他的聲音如雷，他像壹匹飛奔的馬。”(回1)從此，張飛的長相在讀者心目中就定型了。後來，為了表現張飛的耿直，戲曲“給”了他壹張黑臉。還有人說“歷史上的張飛是個美男子”，這只能是壹種猜測...
其次，歷史上的張飛是什麽來歷？.....雖然劉本來就有市井氣息，張飛家也比劉備關羽好，但也只有張飛能讓蕓蕓眾生感到親切。
第三，歷史上的張飛是什麽性格？據《三國誌·舒舒·張飛傳》記載，歷史上的張飛具有尊賢愛士、崇君子的優點，但也有脾氣暴躁、忘恩負義的嚴重缺陷。《三國演義》以三國故事為藍本，將歷史人物張飛的性格由“勇猛剛烈”轉變為“勇猛剛愎”。這是壹個非常重要的變化...
綜上所述，張飛在絕大多數中國人的心目中，其實並不是壹個歷史人物，而主要是壹個被《三國演義》改造和重塑的張飛形象。他不僅以歷史上的張飛為原型，而且有很大的發展變化。這個可愛的藝術形象，不僅在言情小說所寫的幾千個人物中獨樹壹幟，而且開啟了明清小說中壹系列以“粗獷豪放”為特征的英雄形象，成為這個形象系列中影響最深遠的無人可替代的“這壹個”。
2。張飛性格上的缺點是脾氣不好，“對小人毫不同情”，“暴戾忘恩負義”。無論是《三國誌》正史，還是《三國演義》小說，都有記載劉備批評張飛“懲殺運動員太狠，天天鞭笞，也是取禍之道。”果然，張飛死於部下之手。
劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”而把整個國家托付給諸葛亮，卻胸懷無異，誠君臣以公，古今昌盛。如果妳沒有權利做某事，妳就抓不到吳偉。是因為基數太窄了。然而，他“堅持了下來，他永遠不會這樣做。“《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁者的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、慷慨、與人為善的性格特征，這是極其誇張的，但在突出他善良的同時，又陷入了無能的壹面，給人無能、虛偽的感覺。電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的仁義，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“梟雄”、“傑出人物”的真實形象。