不用說，宋江和小柴進都是樂善好施，還有漂亮的醉拳和吳用的足智多謀。就說天真的李悝jy挺野的，習慣上是個莽撞的莊稼漢，沒有工作。他總是很容易生氣，遇事不問青紅皂白，總是又罵又打。結果他要麽輸了，要麽後悔了，但是有“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。”
我想，如果我讓他來到我的身邊，我相信沒有多少人能擁有他的魅力。這不是因為他的長相，也不是因為他身材高挑，也不是因為他有很多財富，只是有壹點，就是他在別人眼裏芝麻分的優勢。請不要小看他芝麻分的優勢，芝麻分在這個世界上就要滅絕了。
總覺得生活中我們對朋友甚至親人的親情友情少了。
我清楚的記得，我在牙牙學語的時候，經常毫無顧忌的去鄰居家吃飯。沒有禮節，沒有約束，只有歡樂。我和鄰居的妹妹還是和以前壹樣好。在我哭著上不了幼兒園的時候，我們經常和鄰居聊天，但是我們開始裝木門。
現在，當我知道我在為未來奮鬥的時候，我的門也變成了三厘米厚的防盜門。就像壹條河，把我們和鄰居的感情隔得水泄不通。就像《禮記》裏說的:“今大道隱，天下為家。大家親如親人，每個兒子都是他的兒子，貨物都是他自己的。”
我們的社會自然缺少壹種愛，壹種非常重要的愛——壹種關懷。對於關懷，或許只是壹句簡單的問候，或者會心的微笑，就能讓人微笑，感受到母愛的關懷。不要太小氣。壹句問候，壹個微笑，不會讓妳失去什麽，只會升華妳的人格。
2.現代著名作家朱自清的《匆匆》描繪了時間流逝的痕跡，表達了作者對浪費時間的無奈和悔恨。
時間是物質存在的客觀形式，是由過去、現在和未來組成的連續系統。它是物質運動和變化的連續性的表現。時間沒有聲音，沒有影子，沒有痕跡。每個人都有時間，只是有些人無法合理支配，只能讓時間從自己身邊溜走。
記得有壹句話:“時間是最不公平的，對任何人來說都是壹天二十四小時；時間也是最自私的，給任何人壹天都不是24小時。”妳覺得這句話矛盾嗎？不，不矛盾。我們都知道壹天有24小時，這就是時間的公平性。那為什麽時間會有偏差？因為這些人隨意浪費時間，讓時間過得很快，壹天壹事無成。他拋棄了時間，時間也拋棄了他。所以，他的二十四小時很短。但也有人合理安排時間，珍惜時間，不浪費時間，利用時間做壹些有意義的事情，事半功倍。他們用二十四小時做普通人需要二十五、二十六甚至更多小時才能完成的事情。
“贏得了時間，就贏得了壹切。”列寧的這句話完全體現了時間的寶貴。“妳不努力，老板會難過的。”說明壹個人年輕的時候不珍惜好時光，老了只能枉自嘆息。妳在他年輕力壯的時候好好學習，他就贏得了時間和壹切，老了也不會為自己的平庸而難過。
有些人知道要珍惜時間，但不知道怎麽做。有些人認為每天匆匆忙忙的做很多工作是在珍惜時間。有的人認為，把壹天的事情填鴨式的塞滿，不管事情有沒有意義，就是珍惜時間；有人認為，從早到晚忙著買票、房子、座位、車子，就是在珍惜時間。他們都錯了。珍惜時間不是整天工作，不是做無意義的事情，不是把低俗當成潮流，不是把盈利當成高尚，不是壹輩子只為自己謀福利。既然來到這個世界上，就應該抓緊時間有所作為，努力學習建設祖國，造福人民，利用僅有的時間。
燕子去了又來，楊柳枯了又綠，桃花枯了又開。我們曾經赤條條的來到這個世界，轉眼間又將赤條條的回去？但不可能是平的。為什麽這次去？我們為什麽不抓住這個大好機會，珍惜時間，努力學習，為珍惜時間的最終目標而奮鬥呢？
古人曾說“壹寸光陰壹寸金，千金難買壹寸光陰”，還有“年輕人不努力，老年人徒傷悲”的詩句。每當聽到這句珍惜時間的話，我就想起朱自清的散文《匆匆》。
這篇文章是關於時間壹去不復返，不要虛度光陰。從中我明白了時間就是金錢，我想起了我度過了4600多個日日夜夜，但是我用這4600個日日夜夜做了什麽？只有徘徊，只有匆匆。在四千多天的匆匆中，除了流浪，還剩下什麽？
曾經聽過這樣壹個笑話:某公司員工向老板請假，老板告訴他，壹年365天有52個周末，減去104天，還剩261天，妳每天還有16小時沒上班，減去170天，還剩965430天。每天吃飯要花妳1小時，46天，還剩22天。妳壹般每年向公司請兩天病假，現在只剩20天了。每年有五個假期，公司不上班。減去這五天，還剩下15天。公司每年慷慨地給妳14天假期，所以妳只剩下65434天可以工作。看完這個笑話，我不僅哈哈大笑，笑過之後還覺得有點寒意。雖然老板計算時間的方法不壹定準確，但足以告訴我們要珍惜時間。
我的朋友，每當妳玩電腦時，日子從鍵盤上流逝，而看電視時，日子從屏幕上閃現。朋友，人生短暫，但仔細算算，我們壹生中有多少時間是在工作和學習中度過的？我記得陳曾經說過:無論妳在未來的生活中遇到什麽挫折和委屈，都不要動搖，不要找借口，走自己的路！因為任何動搖，包括借口，都會消耗精力、時間和生命，所以不要耽誤行程。
“燕子去了，回來的時候，楊柳枯了，再綠的時候，桃花枯了，再開的時候，我們的日子就壹去不復返了。”我不禁想起壹句話，“浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。”同學們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生活！
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家本該是壹個溫暖而溫馨的歸宿。然而，在20世紀20年代初，中國的家庭成了囚禁人的巨大枷鎖。人在這樣的家庭裏是被壓迫的，但感受到的是冷漠，甚至是對未來的絕望。《家》以嫻熟的藝術手法塑造了許多典型形象。每壹個形象都是有血有肉，個性鮮明，栩栩如生。小說《家》講的就是這樣壹個時代，也是站在這樣壹個時代的官僚地主家庭。高太太是這個大家庭的主人。覺新是長子長孫。二十多歲的時候，因為父親的去世，他承擔起了這個家庭的重擔。覺新很早就喜歡上了梅表姐，可是他父親卻決定了另壹樁婚事。他沒有反抗，只是壹味的接受。由於早熟和懦弱，他不敢頂撞長輩。也許我已經對幸福麻木了，我只是不停地躲避所有的流言蜚語。他接受封建正統，但也不滿封建家庭的腐敗。因為他背負著舊文化的包袱，無法從封建意識的壓迫和自我矛盾的痛苦中自拔。後來妻子難產，但是封建思想和兩個大門把他拒之門外，妻子最後還是死了。他終於明白，這兩個小門沒有力量。真正帶走他老婆的是另外壹件事，整個體制，整個倫理，整個迷信。這壹切都壓在他的肩上，讓他承受了多年的壓力，剝奪了他的青春、幸福、未來和兩個最愛的女人。
覺慧是覺新的反義詞。覺慧和鳴鳳相愛了。鳴鳳答應覺慧，除了他以外，她不嫁任何人。當高先生要把鳴鳳嫁給年過六旬的馮樂山做姨娘的時候，覺慧忙於報紙活動，對此壹無所知。在她結婚的前壹天晚上，鳴鳳帶著最後的希望來到覺慧的面前。覺慧把她打發走了，因為她急著要寫壹篇稿子。於是覺慧和鳴鳳的愛情最終以鳴鳳投河自盡而告終。當覺慧知道了真相以後，他到處尋找鳴鳳，但是已經太晚了。覺慧的脾氣太急躁了。他什麽都不怕，不考慮後果。只要他覺得不對，就會站出來反抗。“鬼”在家裏被抓的時候，他就是不讓巫師和他的家人踏進他的家門。他站在門口，好像在守衛壹個關口。他敢輕蔑地問，敢用仇恨的目光掃人的臉。他忘記了站在他面前的是長老們。但在這樣的環境下，覺慧的性格還是可以接受的，因為那個社會需要的是反抗，缺的是能反抗的人。可以說，覺慧是覺新的另壹個極端。
覺民和他們兩個不同。他是壹個穩重溫和的人。在家裏，他是老二，性格介於覺新和覺慧之間，不像覺新太聽話沒有主見，也不像覺慧有時候太沖動不理智。如果把覺新、覺民、覺慧放在壹起，覺新的低頭不反抗令人擔憂，而覺慧的叛逆令人擔憂，這就使覺民顯得太不起眼了。覺民有很強的叛逆因素，但在行動上，他註重策略，更註重行為的結果。最重要的是他逃婚了。馮樂山在高66歲生日的時候，向他家裏提出要把他的侄女許配給覺民，高同意了。愛琴的覺民立刻反對。在反對無效後，覺慧在他的幫助下逃離了婚姻。離婚後，覺民和琴互相鼓勵，互相支持。尤其是梅的死，更堅定了他們反抗的決心。覺民寫信給覺新，說琴決不會成為第二個梅。覺民決心為自己的幸福奮鬥到底。最後，它迫使老高漫在死前做出讓步，並以勝利告終。
當我讀完《家》的時候，我感覺真的身臨其境。巴金爺爺通過對壹個大家庭的描寫，反映了他對舊社會舊制度的厭惡和仇恨，痛斥了人與人之間的黑暗、忤逆和諂媚。通過三兄弟不同的性格和對未來社會的不同看法，真的很吸引眼球。三兄弟中，我最敬佩的是老覺慧，壹個對未來充滿信心，堅信舊社會壹定會過去，舊制度壹定會被拋棄的有誌青年。正因為他的性格，他和老覺新恰恰背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交集，這就意味著他們註定要走完全不同的道路。老覺新的性格是那種用現在的話來說懦弱到極點的人，以前也是這麽叫的。雖然他感到了巨大的痛苦，但痛苦並沒有讓他改變性格，只是讓他的思想有了壹點改變，但這種改變並不足以讓他有所行動，他依然保留了自己的懦弱。三兄弟中的老二覺民是站在覺慧壹邊的，但他不像覺慧那樣沖動，性格沈穩，必要時積極爭取幸福。從這個角度來說，我還是很欣賞他的。所以，在整個家庭中，只有覺民和覺慧站在同壹條線上，其他的都是舊社會的人。舊制度的支持者，說明覺民和覺慧離這個大家庭有多遠。因此，覺慧不僅痛恨這個舊社會、舊制度，也痛恨這個只有舊制度、舊制度的大家庭，壹怒之下離家出走！以示反抗舊社會的決心。
本文中的三位大師都面臨著封建主義和束縛。雖然有不同的表現，但都是希望釋放這種束縛，讓中國更加自由。這些年輕人正在為這件大事而奮鬥。是的，摧毀人的青春和生命的封建禮教和封建專制也是如此。他們對那些在封建禮教重壓下受苦、掙紮，最後成為犧牲品的人表示了無限的同情，贊揚了那些為自由生活而奮鬥的人。
這個社會永遠在進步，不會因為不進步的束縛而停下來，也不能停下來；沒有什麽能阻擋時代的潮流。在穿越的途中，它會噴出恰到好處的水花，形成奔騰不息的洪流，大有壓倒群山，奔向唯壹的海流之勢。