不回頭的浪子李。
陶淵明的兩句千古絕唱:‘采菊東籬下，悠然見南山’看似寫景，實則寫意。這裏面有真正的意義，我已經忘了我想爭辯的時候說了什麽。它的真正含義是老子的“甘為食、美為樂、居安思危、享受風土人情”的人生境界。
幾千年來，中國的傳統文化壹直是對外展示儒家，對內使用黃老的儒家道家風格，尤其是在中國，知識分子在潛意識中自然或不自然地接受並體現了這種思想。千百年來，讀書人的最高追求就是寒窗苦讀十年，壹旦經濟天下，名垂青史，然後隱居山林(也就是笑傲江湖)。所謂“成，名，退，天之道。”這個浪漫的理想延續了中國傳統文化人幾千年的夢想。這條道路被充滿藝術情調的中國傳統文化深深植根於文人的人生觀之中。縱觀中國歷史，無壹不是卓有成就，追隨清泉林影，士以儒入世，道以生。隱居太湖與陪史成了壹段美談，即使投身其中，也要去壹趟草堂。雖然這條路曲折兇險，有太多的仕途坎坷，太多的悲嘆，但這種拯救世界、治國平天下的思想，壹直影響著無數文人的命運。
金庸是中國傳統文化人。他在不斷批判和提煉正統儒家觀念的同時，也從思想上揭示了這壹夢想，並在小說中小心翼翼地保護著這壹傳統文化的血脈。令狐沖是金庸小說中夢想的化身。《笑傲》壹書不僅在人格、語言、行為上把令狐沖塑造成這壹夢境境界的代表，而且在周邊的氛圍和環境中不斷為這壹夢境建構條件。很明顯，金庸是真的想寫這個潛在的夢。
笑傲江湖是金庸小說中的壹個例外。它沒有歷史背景。金庸為什麽放棄了這種嫻熟的寫作手法？我想這與他想把令狐沖的性格思想寫得更深刻有關。因為在特定的歷史環境下，也許令狐沖會再次重演喬峰的悲劇故事，或者諸葛孔明會死去，不會有真正的解脫，金庸在生活中的精神疲勞不會得到釋放。金庸寫了郭靖、楊過、張無忌、喬峰之後，又要寫令狐沖了。
令狐沖是壹個孤兒，沒有出生史，只知道嶽不群和他的妻子從小收養了他。我覺得金庸寫這個有兩層深意。第壹，對他性格的形成有重要作用。令狐沖在被收養之前，可能也像楊過壹樣過著清貧漂泊的生活，但他的灑脫，大概也就造成了他最基本的性格。金庸在想翻崖學劍的時候，親口指出了這種藏在心裏的原始性格:“令狐沖喜出望外，本性飛揚跳脫。馮清揚的話真的到了他的心坎裏，連說‘對，對，妳要學，要活。’被收養後，嶽不群夫婦除了教令狐沖武功外，肯定還會督促他學習，讓他接受正常的儒家倫理道德觀念，這在某些方面必然違背令狐沖的真實人格。連嶽夫人也說:“重耳任性，不聽妳的課。確實如此。”但她接著又說，“但他從小就是光明正大的，絕不會做偷偷摸摸的事。...像他這麽囂張的人，連平兒都雙手奉上劍譜，他也決定不收。”任性而又不檢點的令狐沖似乎很厭倦做人。其實對於這種性情中人來說，他完全是憑自己的良心來辨別善惡的，不會用什麽教條的規則來辨別是非，也不會像楊那樣善待任何壹個對我好的人。他追求壹個人人格的自由，有自己堅定的原則，不輕易被世俗倫理束縛。因此，令狐沖在這方面並不疲倦。他真的很灑脫。他可以和田伯光喝幾碗，但壹看到嵩山，青城山的弟子們就皺起了眉頭。
第二，嶽不群夫婦收養他後，會把他當成親子(至少在寧中)，令狐沖對他後來的經歷有著至關重要的影響。當有人幾次提到嶽不群時，令狐沖的第壹反應是他不想聽。令狐沖前往少林寺營救鶯鶯，途經武當山與徐沖相遇。當徐沖剛想說說嶽不群的雅量時，“令狐沖馬上站出來說，‘老師待晚輩如父母，晚輩不敢聽老師的錯誤。’”令狐沖這句話不卑不亢，彬彬有禮，不僅顯示了他的原則和學識，而且也描繪了他性格中的壹個盲點，正如每個人的人性都會有盲點壹樣。令狐沖視嶽不群夫婦為父母，不像他們師徒之情那麽簡單，他不敢小心翼翼地批評他們，害怕自己的感情基礎會崩塌。因此，在逐漸了解到嶽不群的劣跡後，他仍然“處於迷茫狀態，只希望自己說的不是真的，但內心深處卻知道自己說的都是真的。”顯然，令狐沖不願意接受這壹現實。畢竟他是個普通人。當他到達松山並派人開會時，他親眼看到了嶽不群所做的壹切。當他來嶽不群看他的傷時，他感到壹陣心寒。這時，嶽不群心中的愛和崇拜消失了，他終於解開了這個結。最後，盈盈強迫嶽不群帶走了三鼻腦沈丹。雖然他很震驚，但他不再氣餒。
令狐沖是壹個真正的性情中人，他的是非觀很難用壹般的社會標準來衡量。他以自己高尚的道德標準看待每壹個人和每壹件事，或者說他的行為被人們認為是不守規矩的，但他只有在考慮了自己的精神原則後才會去做。他不在乎別人怎麽說，只希望自己的心無愧於天地。俗話說，清者自清，濁者自濁。
令狐沖被那些正派人士指責的焦點之壹是他的交友選擇。事實上，令狐沖的準則也很簡單。他只是在尋找精神和性格上有共鳴的朋友。所以他看到向問天亭，就能坦然面對正邪兩派的追殺。他不知道其他人是誰，也不知道他們為什麽被追捕。他不知道這個人是否邪惡。他首先想到“只是旁若無人地贊嘆他的英雄氣概”，然後“起到了同舟共濟的作用，意為互相欣賞”，於是出手相助，他真的很坦白，自殺了。
令狐沖的所作所為看似令人震驚和武斷，但實際上他沒想到會被人們用世俗的眼光看待。在金庸的作品中，誤解他的人，都是庸俗、奸詐、陰險、極惡的人。金庸通過莫達先生和令狐沖的對話巧妙地解釋了這壹點。在護送衡山派弟子的路上，令狐沖遇到了莫達先生。莫大先生問令狐沖:“妳甘願背負浪子之名，別人也不理會妳...說妳壹個大男人，跟壹群衡山派的姑娘尼姑混在壹起。別說幾十個黃花閨女的名譽給妳損害了，連……”令狐沖忽然坐了下來，道:“我壹向不計前嫌，只求問心無愧，沒想到累了橫山派。”莫達先生繼續說:“我看到妳每天晚上總是穿著衣服躺在後面。不要說對橫山派弟子不禮貌，連壹句閑話都不要說。令狐兄，妳不是浪子，而是君子。...像妳這樣的男子漢大丈夫，真是古今少有，我大為佩服。”然後莫先生又說:“光明磊落才是男人的本色。我才二十歲，就教會了我晚上和很多女生呆在壹起。妳要這麽老實，妳做不到。難得，難得！加油，幹吧！”認識英雄比英雄更重要。這是英雄之間的互相欣賞，這是心胸開闊的人之間的對話。
但是，在壹個因為權利鬥爭而變得虛偽卑鄙的社會裏，個人對道德和自由的追求在現實環境中是不會被容忍的。也就是說，令狐沖的精神潔癖受不了這種骯臟汙穢的江湖，他不會屈服，所以他唯壹的選擇就是退出。其實在中國幾千年的歷史中，有多少男女英雄從入世到出世之間沒有起起落落，所以有那麽多悲歡離合。讓入世以出世來激勵自己，自娛自樂，是多麽可悲的事情。
無欲無求的令狐沖離開衡山派退隱到梅莊，與鶯鶯壹起玩笑傲江湖，臘月看梅花，喝蒸葡萄酒。他不需要像楊過那種無奈的活死人墓，過著平凡的生活就滿足了。
紅花必襯綠葉，英雄也要美人愛，這是武俠小說中又壹常用手法。令狐沖的愛情生活，當然是要有壹個精神上與之相稱的女人。她是任盈盈。迎迎的出現和她與令狐沖的感情糾葛將令狐沖人性的光輝推向了另壹個高峰。鶯鶯是金庸筆下女主人公的紅娘，她對令狐沖的愛是壹種精神上的理解、認同和欣賞。在綠珠巷聽了令狐沖的故事後，她毫不猶豫地告訴令狐沖，他沒有殺陸大有，並相信他沒有偷書。她甚至透露，他的內心已經開始回避嶽不群夫婦，這讓令狐沖立刻感到驚訝。這就是英英，他看到了令狐沖性格的深度和真實性。只有這樣，陌生女孩才能配得上令狐沖。後來兩人的發展也證明了英英的豐富和壹般，有這麽壹個紅顏知己，令狐沖就足夠了。
可惜我總覺得令狐沖從來沒有真正愛上過盈盈。他愛他，只想到他的弟弟。他對瑩瑩的感情尊重多於愛，甚至恐懼多於憐惜。金庸別無選擇，只能把嶽靈珊寫死，以斷令狐沖和盈盈之間的刺。嶽靈珊是個好女孩。雖然她的愛情很苦，但她壹直無怨無悔。她唯壹的錯誤是她太天真。跟朋友說起令狐沖對嶽靈珊的愛，都是因為他不值得。對金庸的安排很不公平，但我不是。嶽靈珊不愛令狐沖是她的損失，但令狐沖的感情真摯感人。君子愛之而後快，愛人之而後不悔。關於這種感情，令狐沖從不欺騙自己。雖然知道自己沒有收入，但還是很尊重和關心嶽靈珊。沒有什麽能取代真正愛壹個人的喜悅，也沒有什麽痛苦能改變它。令狐沖是個好人，壹個真愛！
想著懸崖上飛舞的雪花，令狐沖脫口而出:“好姑娘。”看到嶽靈珊含情脈脈的眼睛，他的臉頰紅了，令狐沖的心也熱了。他只想摟著她，這是令狐沖壹生中最幸福的情感時刻。