政治制度方面，有科舉制度和三省六部制度。這兩樣東西是隋文帝發明的。兩者都是為了加強中央集權，削弱地方權力；加強皇帝的中央集權，削弱宰相的權力；所以後來1000多年的封建王朝無壹例外的被抄襲。
在法律方面，最重要的制度創新是文帝的“開皇歷”。我們現在經常提到的“十惡不赦”就是裏面的重要內容，是“輔禮入法”的核心思想。這個“禮”不是我們現在說的禮、禮、待人接物等道德規則，而是特指封建等級秩序，明確提出要利用國家的壹切暴力潛力來維護以皇帝為核心的等級制度。因此，“黃愷禮”的觀念也被後世所效仿。
所以西方人看待中國的歷史。在對中國歷史最有影響力的100人中，隋文帝排在前面(好像是前十)。因為西方人認為他在制度建設上很有成就。在中國，隋文帝絕對不會有這麽高的地位。原因之壹是隋朝太短，只有32年。還有壹個原因就是隋文帝很不公平，很血腥，在中國傳統道德評價上失分很多。
至於隋唐時期的農業政策，則是均田制；稅收制度是壹種租租制度；這些都是北魏文明太後(馮太後)發明的，在壹段時間內對社會進步和發展起到了積極的推動作用。但是制度出現了很大的漏洞，農民不斷采取對策規避，到了唐中期以後就崩潰了。
兵役制度，隋唐時期是壹種政府軍事制度，發明於北魏。唐玄宗時期改變了募兵制，對開元時期開疆拓土、抗擊吐蕃和阿拉伯帝國起到了重要作用。這壹時期，唐朝是中亞的主宰。如果不是安史之亂，中亞，絕對不是我們現在看到的中亞，屬於伊斯蘭文化圈。