但說也奇怪，嶽飛在官位上遠遠落後於關羽。關帝廟遍布全國的時候，很少見到嶽飛廟。原因是什麽？
南宋高宗年間，嶽飛被冤死，讓整個國家很不公平。嶽飛死後二十年，即南宋紹興三十二年(公元1162)。這壹年退位，他的養子趙呢？y成了天子。孝順的天子壹心要恢復祖業和被金人搶走的北方領土，於是決定為嶽飛“正名”，嶽飛很快成為大宋武將的典範。
將近壹百八十年過去了，也就是元朝第三年(1343)。這個時候宋朝已經沒落了，隨之而來的元朝也到了當季。為了更貼近民眾，元朝當局計劃編纂宋遼金三史。宋史中，元朝對嶽飛褒揚有加，甚至誇大其功。就這樣，壹個積極進取、敢作敢為的嶽武穆深入人心。
客觀來說，蒙古人還是對嶽飛還算不錯的。為了安撫江南漢人，不僅沒有廢除南宋所賜嶽飛的爵位，而且還“下令將爵位如宋代壹樣合並，只加“報乙”二字。就連墳墓逐漸傾斜的嶽飛之墓也已被出資修繕。官方對嶽飛的評價也遠高於宋廷，說“若韓(信)、彭(嶽)、姜()、關(英)從西漢傳下來，必有多人代之，求其文武全才，仁智不遜於宋。"
明朝時，外有恐外侵，內有匪亂。尤其是明朝中後期，朝中漢奸宦官橫行，明朝動蕩不安。歷史書似乎是宋朝的翻版。所以嶽飛這個前朝人物，就成了最有思想的史書，也是最適合悼念的人。
無論是在官方話語中，還是在官方視野中，嶽飛都被反復提及，地位被再次拔高。如洪武九年(1376)，明太祖朱元璋將嶽飛列為歷代37臣之壹，“從祀歷代君王之殿，值得宋太祖享用”。景泰五年(1454)，武術家徐宥箴在湯陰故裏創建嶽飛寺，景泰皇帝將其命名為“忠義寺”。明神宗萬歷四十三年(1615)，當局甚至把嶽飛放在了神的位置上，封他為“莫箐三界皇帝”，嶽飛的名聲和威望達到了史書的極致。
我再來說說關羽。清朝以前，關羽的地位時有上升。據《當陽縣誌·重修關陵碑》記載，唐玄宗開元年間，吳禮廟祭奠西周開國元勛姜太公，關羽不外是64位祭拜者之壹。宋朝封他為武安王，明朝封他為皇帝。但官方對他的喜愛並沒有遍及全國，朝廷對他的祭奠也沒有壹致的模式和範圍。比如明末天啟年間，放了世界時給的伏羲皇帝稱號，只叫漢前將軍壽侯婷，引起了壹場不大不小的風波。
但是到了清朝，情況就完全不壹樣了。據《大清法典》記載，順治元年(公元1644年)，關羽被封為“忠義神武關勝帝”，並規定大昌寺官每年5月13日祭祀，同時在官樓內修建供奉關帝的武廟。於是，關帝成了壹個武聖，地位堪比《文聖》中的孔子。
到了清朝，關羽無緣無故被皇帝特別提拔。蔣瑞藻《小說考證》引用《闕明筆記》說:“《三國誌》這本書，其實就是這個朝代采用的。世祖未入關時，先向內蒙各部投降。因為和蒙古可汗是兄弟，所以他舉了三國歷史上桃園之交為例。滿洲想到了劉備，把蒙古當成了關羽。後來進入皇帝盛夏，怕蒙古支持。因此，他厭倦了封忠義，神武的護國護民精神，真心安撫和贊美玄德關勝大帝，以示對蒙古的熱愛和崇拜。當時除了拜喇嘛，最尊敬的人是關羽。300多年來，為北藩做準備的人，為不侵不叛的大臣，就是在這裏。其意亦如關羽之於劉備，唯誠服之。”
這裏的三國歷史真的是三國演義。清廷把自己比作劉備，蒙古人也對關羽許下諾言。清廷這樣提拔關羽，也讓蒙古各部非常滿意，找到了歸屬感。
清朝皇帝靠拜關羽拉攏，而且是比蒙古各部都多！清帝頻頻稱贊關公的“忠義神武”和“忠義從前美”，卻看中了他的忠義，期望臣民向他學習，是壹姓壹主持之以恒的典範，以保證國家的長治久安。
當然，這只是可以公開的原因。清帝愛關羽，還有壹個方便說的理由，就是看中了他的變化。只要對比壹下明清時期關羽和嶽飛的沈浮，就不難發明其中的玄機了。
在明朝，關羽和嶽飛幾乎不相上下。兩人都供奉在武祠。萬歷年間，在石喻的要求下，兩人都被立為皇帝。關羽是“三界征伐魔帝”，嶽飛是“三界征伐魔帝”。佛教徒自然不甘寂寞，就拉關羽做梵天的保護者伽藍，後來又拉嶽飛做伽藍。
然而到了清朝，嶽飛的地位逐漸衰落。雍正四年(1726)，雍正帝下令將嶽飛移出供奉了數百年的武廟，任命漢朝大將關羽為三代將軍，在全國各地修建關帝廟，以關羽之名傳遞漢人對嶽飛的愛戴。這樣壹來，嶽飛的地位自然壹落千丈，各地的武廟也大多是關羽獨有。在清朝的官員評價體系中，嶽飛只是被定型在壹個“忠”的框架裏，成為“忠嶽飛”。他的“莫箐皇帝”稱號被雍正帝下令革職，貌似其古跡的《仲晶說嶽全傳》出版後不久就被列為禁書，只能在官秘中流傳。
乾隆皇帝路過湯陰時，在嶽廟寫了壹首詩。詩中有“臣二字千古為師，百戰壹時威”之說，臣二字正是嶽飛“文臣不愛財，武官不惜死”的名言。問題出在後壹句。作為與嶽飛打過仗的晉人後代，乾隆皇帝難以保護自己的自鳴得意:妳嶽飛號稱常勝將軍，卻只能狂妄自大。關公自然沒有遭受這種辱罵和微笑，因為他沒有那麽固執。他在大是大非面前有些灑脫，會用“降漢不降曹”的招數來繞過“漢賊不和”的準則，而關二爺的溝通，對於改朝換代、忠於新朝、堅持平衡心態的人來說，成了非常有力的壹招。
而嶽飛卻沒有這麽大失所望。功德更勝壹籌的韓世忠，自知“自汙”，求自保。吳？而吳呢？兄弟們都知道壹個道理，只有有缺陷的將軍才能讓壹個國王操心，但他只要撞墻，死在南山墻上，就總想著“駕長車，破賀蘭山闕”，想著“饑壹口肉，笑壹口匈奴血”，直到到了風雲閣，還念念不忘“犁地掃洞”。這種東西不改，他不殺也不殺。如果大家都像嶽飛壹樣，堅守準則，立誌回鄉，中國哪裏還有清廷的容身之地？
只有看透了這個因果，才能真正理解為什麽三國演義在清朝的時候那麽霸氣，嶽飛卻那麽粗獷。
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我和表哥踢完球後回到我家喝茶。我對表哥說:“妳剛才做的那些跳水項目太假了。妳是在嚇唬孩子嗎？”看著我！“我起來演示，卻踩到了兒子的玩具車，砰的壹聲摔倒了！我久久不能起床。表哥對我豎起了大拇指:“兄弟，妳的跳水太真實了，表情很到位！"!我接受了！只是動作太快看不清楚。妳能再演示壹遍嗎？