他可以讓皇帝親自從龍椅上走下來迎接他，讓高力士脫下靴子，寫下幾百首關於鬥酒的詩。
但從另壹個角度來看，李白是壹個政治上超級幼稚的人，壹個不講科學的人，壹心想學仙求道的人，而最離譜的是，作為壹個傳奇劍客，卻被壹群流氓圍攻欺負。
連神仙都曾經想當官。
李白的確有仙女般的優雅。
42歲那年，他飄飄悠悠地進了長安。當他登上金殿時，連“九五”期間備受尊崇的唐朝皇帝都忍不住走下寶座親自迎接他。
從來沒有人如此榮耀地走過皇帝的龍庭。
在此後的幾千年裏，無數讀到這段軼事的人，至今還在贊嘆和思考。是多麽的灑脫。
雖然李白天生就是這種風格，但也未必沒有壹點“秀”的味道。
李白壹生仰慕的人物之壹，是東晉名臣謝安。
魏晉時期人們的壹個美德就是，讓人們自由地生活是美好的，大致類似於現在的行為藝術。
包括謝安在內的很多人都刻意去影響這壹點，但所謂魏晉風度，實在是虛張聲勢。
李白入長安的氣勢，多少有點魏晉陰影的投射。
不管怎麽說，李白受到唐明帝的隆重禮遇，能夠出入後宮，也是常事，何況是達官貴人。
唐甚至親自調了湯給李白喝，以示寵幸。
但是，李白來長安不是擺架子的。他想實現國泰民安的政治抱負，這幾乎是歷代文人的通病，李白也不例外。而且，自高自大，充滿理想的李白，比其他人都病重。
如此轟轟烈烈的長安之行，似乎讓李白感受到了自己的夢想。
然而，壹個小小的疏忽毀了壹切——他讓高力士脫了靴子。
讓高力士脫靴，政治前途從此黯淡。
在李白的傳說中，人們最為津津樂道的是高力士脫靴，楊貴妃捧硯。
其實當然沒那麽浪漫光鮮，但高力士脫靴是真的。
李白陪唐時喝醉了。唐黃明要求高力士為李白脫下靴子，但李白沒有老老實實拒絕。
高力士有什麽作用？就連後來登基的太子恒力也稱高力士為“二哥”。就連楊貴妃也不小心得罪了唐，讓高力士為他說情。
高力士，如此受唐信任，可以說是位高權重。
這樣的角色，李白居然讓他不小心脫了靴子。
靴子壹脫，李白的政治幻想就註定要破滅。
高力士的壹句話，李白結束了壹年多的皇家詩人生涯，讓長安失意失望。
李白對壹只天鵝的遠大抱負，完全栽在這樣壹件小事上；壹個如此有才華的大謫仙落到壹個太監手裏，真是命運的諷刺。
高力士固然可恨，但李白對復雜政局的敏感實在欠缺。沒有清晰的政治意識，再宏大的計劃也只是空洞而荒謬的。
詩人的政治理想，大概是自由浮動的，是不切實際的幻想。
摸黑喝酒對寫詩有好處。
如果李白今天還活著，他大概會成為無數酒廠的形象代言人。他在完全黑暗的情況下喝酒。
酒在李白詩中出現的頻率可能也是世界紀錄。
酒似乎在李白的血管裏流動。在長安，李白的形象是和酒綁在壹起的。他和當時的其他幾位名人被稱為“酒八仙”。
即使在皇帝面前，李白也經常以醉酒的狀態出現。
唐明帝在玩的時候，突然想點新鮮的，命李白作詩招待。
李白此時已醉倒在寧，但十首五言詩卻沒有加些詞。
這種才華當然是鞠躬，但這種不羈也是令人咋舌的。
最著名的醉酒是李白醉酒寫的三首《清平調》。
是唐叫李白寫新詞的。李白這次喝得酩酊大醉。
然而，噴水叫醒李白後，李白做的第壹件事就是要酒。
唐問他是不是喝醉了，為什麽還喝？李白答:我是鬥酒詩壹百首。
如果現代醫生看到這樣的病例，很可能會給李白下重度酒精依賴的診斷。
能醉能醉的李白，寫出了這三首唐詩中的名篇。
李白的不羈給了後人無盡的遐想，似乎他真的有壹種飄然的仙氣。
但除了這些，唐還經常見到壹個酒鬼。
即使沒有高力士這個整天醉醺醺的大臣，恐怕任何壹個皇帝在任用他的時候都難免會猶豫。
李白的灑脫氣質，本身可能就與他的政治理想相矛盾。他的性格決定了他是“詩仙”而不是重臣。
酒和李白的關系是如此的密不可分，以至於後人在講述他死因的傳說時，都會附上李白的醉遊河中捉月落水。
比起貧病交加的死亡，這樣的結局更符合人們的期待和想象。
但李白空有抱負離開長安後，越來越沈溺於飲酒。這時候喝酒不僅是壹種需要，更是壹種寄托和逃避。
據說他殺了幾個人卻被流氓圍攻欺負。
浪漫主義貫穿李白的血液。在他所處的時代氛圍中，遊俠、遊仙、求道成為他的浪漫載體。
李白在詩中多次熱情地贊美古代的俠義精神，其豪爽豪邁的氣勢讓人熱血沸騰。
其中，著名的“俠義”不僅被金庸用作武俠小說的名字，而且書中還隱藏著武功高強的秘密。
李白不僅推崇遊俠精神，而且身體力行。
他在15歲的時候學會了擊劍，據說曾經“手握數人”；他離開家鄉到東南遊歷時，吹噓自己散了三十萬兩黃金，頗有遊俠精神。
然而，在長安的鬧市，遊俠被壹群流氓欺負了。
晚年，崇尚享樂的唐手下有壹批訓練各種動物的宦官和仆人。這群人依仗皇帝的寵信，專橫跋扈，長安人稱他們為“五方子弟”。
李白初入長安，與這些地痞流氓發生沖突。
看來李白的武功沒怎麽到家，被“五方小兒”圍攻欺負。千鈞壹發之際，李白的壹個朋友沖進了戰團，把他救了出來。
浪漫的俠義情懷，擋不住幾個小混混的拳腳。
李白的詩中有近百次歌頌“劍”的形象，但關鍵時刻他的劍都保護不了自己，更何況遊俠扶危濟困。
怎麽看，李白學俠義有點紙上談兵於趙括。
追求學仙求道也是正經事，經過丹的錘煉。
更空靈的追求是向神仙取經，求道。
在李白的理想中，他在政治上成功後，退隱學道。
和他的遊俠夢壹樣，學仙求道從少年時代就已經根植在李白的內心深處。
李白不到20歲的時候，曾經拜訪過家鄉的壹位道士。
李白離家漫遊後不久，遇到了當時著名的道士司馬成鎮。司馬成鎮稱贊李白有“聖人風範”，李白為此非常自豪。
晚年的李白經常和道士混在壹起，入世參政出家成為李白交替的旋律。
直到他在政治上徹底受挫離開長安，除了喝酒，修道成了他的重要支柱。
就是在這個時候，李白才正式獲得了真正道士的資格。
李白也認真煉丹，和他引以為傲的其他東西壹樣，在詩中描寫了自己煉丹時良好的自我感覺。
學不會俠義，就不用問修道的結果了。
但是沒有人會苛求李白。在那個時代和這樣的契機下，這才記錄了李白對浪漫主義生命力的追求和仿徨。
無論多麽偉大的浪漫主義，在現實面前往往顯得蒼白無力。
灑脫如李白，壹生屢敗麥城。
他的損失和痛苦給章華·樂彩留下了遺產。