還喜歡說“真正的財富是妳的欲望和妳擁有的金錢之間的平衡”，背後的潛臺詞其實是:
“我沒有那麽多欲望，是個知足的人。妳們這些人愛追求財富，所以不關我的事。”
我壹直很佩服孔子形容顏回的方式。
我壹直以顏回為榜樣，想和他壹樣有才華。但是今天跑完步，突然意識到跑完步想喝活力森林。我只是想用骨傳導耳機。我想要壹盞閱讀和寫作用的小臺燈。我想打印出英語論文。如果我有錢，我想點壹份芳香療法。......
我再也不能用“賢惠知足”的信條來壓制自己對物質生活和生活質量的追求了。我只想追求物質享受，哪怕這在過去的我看來很低俗。
既然做了這個決定，是時候告別“賢惠歸來”的夢想了。在此之前，我先分析壹下我的“賢惠歸來”的夢想，以示敬意。
首先要有壹個觀念，貧窮和節儉是背後的美德。這種傳統美德源遠流長，甚至被標榜為中華民族的傳統美德。似乎只要壹個人不窮不儉，即使有代代相傳的功績，他的品德也不高尚。比如袁隆平生前只碰過壹次豪車，就被網友黑了這麽久。
現在想來，社會、家庭、父母、老師都教過我們要“節儉”，我們也無能為力。畢竟資源是稀缺的，只有勤儉節約，資源才能充足。但實際上，節儉是違背人性的，所以我們只能把它和“中華民族的傳統美德”捆綁在壹起，才能讓人心甘情願地克制自己的欲望，同時也可以用“美德”的獎勵來沖淡很多人克制所帶來的痛苦。
但隨著時代的發展，祖國的繁榮，曾經稀缺的資源現在似乎不那麽稀缺了，而我個人的收入，包括對未來收入的預期，完全可以支撐我過上不那麽“節儉”的生活，不需要壹個節儉的標簽來充實自己。
那我還有什麽必要節儉呢？
其實我之所以有“賢惠而歸”的夢想，或者至少是我宣稱的夢想，不僅僅是傳統觀念的原因，還有壹種自我保護的考慮。
其實很簡單，就是不自信，不確定以後能不能賺到足夠的財富，所以先聲明自己“賢惠快樂”，這樣即使以後不能有錢，也不會被嘲笑。
同時，看到別人的富裕生活，我也可以悄悄標榜自己是以顏回為榜樣，追求“正德回報”的境界，比不上這些俗人，以此獲得壹種道德優越感，來彌補自己被貧富差距傷害的可憐自尊。
為此，我決定直面自己的欲望，不再追求這種道德上的“精神勝利法”。我只想創造財富並享受它。這不丟人，壹點都不低俗！
最後我需要補充壹點，節儉和奢侈並不是全部，中間還有很多過渡狀態。我選擇不節儉，並不代表我要奢侈，我只是正視自己內心的需求。
而且，物質和精神的追求不是非此即彼的關系。追求物質並不意味著放棄精神。書還是要讀的，文章還是要寫的，只是帶著更自由更真實的心態。