奧西裏斯是地獄的法官，但事實上他住在天堂。他判決有罪的靈魂下地獄，而無辜的靈魂與自己同在。從前，奧西裏斯下凡，成為法老，在農業、法律、宗教和藝術方面教育埃及人，但有壹個叫塞特的神，恨透了奧西裏斯的威望，殺了他。奧西裏斯的姐姐和妻子伊希斯非常傷心，命令她和奧西裏斯的兒子荷魯斯去抓塞斯。賽特被捕入獄後，Isis看到賽特的臉後心軟了，因為賽特是她的哥哥，所以默默放了賽特。荷魯斯聽了非常生氣，壹怒之下砍下了母親的頭。
這裏有壹個尷尬的點:伊希斯是神，即使她的頭被砍下來，她仍然不能死。她只是沒有頭腦。也許對她來說只是有點不方便...但就人類的感知而言，難道不震撼嗎？就在大家尷尬了壹段時間後，壹個叫透特的神給了伊希斯壹個牛頭，然後伊希斯又有了壹個頭。在這個廣為流傳的民間神話中，這些神都是頗有人情味的。除了奧西裏斯，他們都做過壹些不合適的事情，就像人類經常做壹些不合適的事情壹樣。如果伊希斯對哥哥心軟可以理解——也許塞斯長得好看，她有點“哥哥控”——那麽荷魯斯砍下母親的頭就不合適；既然透特有修復人頭的能力，為什麽要給他們壹個牛頭？
可以說，神話是那個時代人們思想傾向的表現，相當人性化，也有冷笑話的神秘感，體現了古埃及人不那麽嚴肅的壹面。神話中提到的奧西裏斯、伊希斯、荷魯斯和透特都是古埃及人普遍喜愛的神，而塞特是壹個邪惡的神。但我覺得沒必要說“賽特被普遍討厭”。考慮到古埃及人普遍信奉巫術，恐怕還有巫師暗中崇拜賽特。這就是古埃及的宗教和其他文明的區別。像賽斯這樣的神話人物，在其他多神教中往往被視為怪物和惡棍，但在古埃及人眼中，賽斯也是人類無法抗拒的神，值得人類敬畏。
除了塞斯之外，還有壹些惡靈，比如長得像河馬和鱷魚結合體的烏爾特，光頭上長著壹撮羽毛的矮個子惡靈貝斯，以及有著華麗花紋和皺巴巴巨蛇的惡靈阿佩普，後者是塞斯的盟友。我知道古埃及人想表達什麽，但是壁畫上這條毒蛇的表情太可愛了，壹點都不可怕。另外，古埃及的宗教是地域性的，每個省份信仰不同的神，可能在這個地區被視為邪神，在另壹個地區被視為正神。即使賽特在很多地區都是公認的邪惡之神，但在某些特定的年份他卻被當作太陽神而不是朵拉來崇拜，雖然這引發了壹場宗教戰爭。
宗教的地域性特征也有其歷史原因。比如古埃及第壹位法老就把孟菲斯定為首都，所以孟菲斯人崇拜布塔、塔姆這樣的創世神。而大城市底比斯則有著不同的文化觀，崇拜代表太陽和月亮的洛神和卡恩斯神。而那些經常受戰爭影響的地區，則崇拜諸如塔姆、荷魯斯等具有“戰神”特征的神靈。當然，尼羅河之神哈比神永遠不會被忘記。