壹個後裔逃到了韓國。
說到我們壹衣帶水的鄰居韓國，第壹印象就是喜歡“偷文化”。因為古代是中國的附庸國，近代是日本和美國的“殖民地”，沒有什麽輝煌的歷史，喜歡為自己的國家竊取鄰國的文化和名人。
韓國人最出名的就是喜歡亂認祖宗。他們將東夷和高句麗描述為所謂的“韓國文化”，許多中國人視他們為祖先。以至於“什麽，孔子是韓國人？”什麽，是韓國人？什麽，孫中山是韓國人？什麽，我也是韓國人？“開個玩笑。
不過韓國雖然喜歡亂認祖宗，但是他們國家真的有民族英雄嶽飛的後人...
嶽氏五子
嶽飛出生於北宋崇寧二年二月十五日，即公元165438+2003年3月24日。據史書記載，他“忠厚、安靜、直言、肯言，不避禍福”，從小喜歡讀史書和兵法。他在16歲時與劉結婚，並在17歲時生下長子。
1122年，20歲的嶽飛參軍應征遼。雖然立下不少戰功，但由於性格直爽，他要麽被革職，要麽被迫“回國”。
1125年4月，嶽飛的第二個兒子嶽雷出生了。四個月後，他被解雇了，因為他寫了壹封反對趙霽南遷的信。直到1128第四次參軍，他才站穩了腳跟，並在僅僅五年的時間裏，獲得了武醫、常州防務使、通泰鎮知府的頭銜，成為了都鎮壹方的大人物。此後嶽飛北戰，北伐收復襄陽六郡，鎮壓湖南楊幺起義。在此期間，第四個兒子嶽震於1135年5月出生在潭州(長沙)。
嶽飛迎來了職業生涯的高光時刻，被封為太尉，是聖湖京西路的傅玄使，也是從事農田的豫冀使。趙構甚至還特別下詔:“我將任命妳為中興通訊的秘書。”
1140年，在吳越艾誕生之際，壹年前，8金軍背盟再次南侵，嶽飛封了“壹品少保”的稱號，命其再探中原，壹路高歌猛進。兵指汴梁，連金兀術的女婿都派人悄悄聯系，說願意帶領五萬人投降。在這個偉大的時刻，“江南大天王”黑粉出現了，甚至拿了12塊金牌，要求嶽飛出師。讓嶽飛“十年之力，廢壹次！”嶽飛不能罵皇帝軟弱，只能說:“如果我不稱職，秦檜這個有權有勢的大臣，其實是錯過了陛下。”。
114265438+十月二十七日夜，嶽飛被囚禁在大理寺。
嶽飛的五個兒子結局不壹樣。長子嶽雲從軍多年，在嶽家軍中享有很高的威望。大理寺的判詞是“官減三年，追壹官，罰二十斤銅入宮，停。”但是，趙構寫道，“嶽飛特給了死。”次子嶽雷被流放到廣南路，死於流放中。第三個兒子林悅被釋放到徽州，他的父親在有生之年得到了平反，他的事跡被廣泛收集。在此基礎上，次子約克編撰了《鄂郭進灣編》。嶽震和嶽愛本應被流放，但他們被家人提前送到長江邊，壹直隱姓埋名。直到他們的父親死後21年，嶽的姓氏才得以恢復。宋孝宗還把嶽屾的名字改名為“嶽亭”。
逃往外地的嶽飛後代
樂亭長大後，生了三個兒子，分別是樂毅、樂毅、樂坤。後裔主要居住在湖北、河南、安徽和湖南等省。
其中，桂月有壹個兒子叫嶽福海，曾與元朝南征將軍李博作戰。嶽福海的兒子名叫嶽阿福，嶽阿福的兒子嶽雅媛是女真人金榜題名。因戰功顯赫，被提拔為西征將軍，帶兵至青海。
嶽亞元的兒子叫嶽都蘭，後來隨母姓改為童都蘭，取名“青海伯”。嶽都蘭雖然是嶽飛的第七個孫子，但也成了事實上的“大元忠臣”，後來奉命率領大軍從青海進入朝鮮。
路虎百年不遇，天降猛將朱元璋很快推翻了孟淵。留在韓國的嶽都蘭沒有選擇為新建立的漢朝效力。而是在1371，也就是洪武到了高麗統治的李成桂，改名為“黎誌蘭”。
洪武二十壹年，朱元璋決定收復鐵嶺東部和北部。
當時的朝鮮朝廷犯了自古以來就有的狂妄，甚至認為可以憑壹己之力對抗推翻元朝的大明天軍。不僅拒絕將土地交給明政府，反而大膽命令李成桂進攻遼東地區。李成桂知道自己與明軍的差距，他真的想上戰場，這無異於送死。反對無效後，我只好帶隊過河。走著走著發現“行軍艱難，俸祿不佳”，就上書朝廷要求退軍。朝鮮國王謝欣拒絕聽從命令，強迫他繼續行軍。
會外，自己的生活不受影響，李成桂直接帶著部隊返回開城，並流放了崔瑩的仆從門下，他和壹個叫曹敏修的人調查了朝廷的失敗。不久，有人拿著壹本《漢書》跑來，指著《霍光傳》勸說李成桂“早學早用”。於是，李成桂發動政變，廢掉辛山，立辛昌為王。
歷史上除了最後稱帝的，沒有幾個人有好下場。李成桂也明白這個道理。壹是試圖排擠曹敏修，壟斷朝政。1389年，明朝宣布辛暢不是恭城皇後，不得入朝。李成桂以此為由廢除新昌，立堯堯為王，並開始采用洪武國號，與明朝交好。
三年後，李成桂廢除了堯堯，遷都首爾，建立了朝鮮。自此，李韓正式成立。黎誌蘭從來沒有表示過反對，壹直非常支持，無論是廢除君主還是自立。李成桂自然也不會虧待他。“龍族立功”的黎誌蘭得到重用，成為了建國英雄。他死後，被追授“項烈”稱號。
他的後代中，長子是敬魯的大夫，次子是保工的將軍。他被判為左軍將軍制和右翼軍。他死後，還被謚號為“武侯”。第三個兒子被授予尹，第四個兒子被授予參。
黎誌蘭的後代和中國教得很好，在抗敵方面有過壹些合作。
600年來，黎誌蘭後裔枝葉散亂，有的曾在朝鮮平安南道楊德郡和成川郡、鹹鏡南道北青郡和江原道宜川郡居住；其中壹部分居住在京畿道寶川郡、瑞川郡、萊文郡、揚州郡和華城郡。
今天，在這兩個國家仍然有供奉黎誌蘭和他的後代的廟宇。李，韓國釜山太宗廟的主持人，是的繼承人。他還能準確地追溯出自己祖先的名字:生李和尚，李和尚生李存壯，李存壯生李緹，李緹生李，李生李，李生李潭...李，嶽飛的第二十五代孫，為他生下了李。
任祖貴宗
因為黎誌蘭曾是“青海伯”，是青海朝鮮族，所以他的後代也自稱“青海李”。
雖然已改姓李，但青海的李始終沒有忘記自己是嶽飛的後代，並壹直以為榮。他們也想認祖歸宗，但並不容易。上世紀90年代以前，中韓兩國沒有建交。90後擔心大陸不承認他們。
嶽亞元的兒子叫嶽都蘭，後來隨母姓改為童都蘭，取名“青海伯”。嶽都蘭雖然是嶽飛的第七個孫子，但也成了事實上的“大元忠臣”，後來奉命率領大軍從青海進入朝鮮。畢竟壹群姓李的人突然自稱是嶽飛的後代，總得有人信。
他們不知道的是，大陸這邊的嶽飛後代，壹直在為嶽家的聚首而努力。1988年，嶽飛後人專門成立了嶽飛思想研究會，以“傳承嶽飛精忠報國、忠孝節義的傳統美德”。
65438年至0996年，時任嶽飛思想研究會秘書長的嶽朝君為了發揚祖先傳下來的傳統美德，決定編壹個家譜。
嶽朝君是嶽飛的第28個孫子。為了不漏掉壹點線索，他跑遍了世界各地，不管中國，中國香港，中國臺灣省，美國，日本，加拿大。
通過閱讀相關史料，嶽朝君還發現了居住在朝鮮半島的嶽家後裔黎誌蘭。朝鮮的去不了，只能2000年去韓國了解壹下這個失散了600多年的“兄妹”。
當時，青海湖李氏博覽會的主席名叫興。他曾專門向韓國李氏家族的親戚集資，修復雜草叢生的祖墳。每到春秋兩季，他還專門組織人祭祖，規模壹次比壹次大。
李萬興見到嶽朝君時表現出極大的熱情，他也希望能盡快代表這個宗族到中國。嶽朝君仔細查閱家譜和相關典籍，並與興交流祖先故事，最終確定他們確實是嶽飛的後代。
這個移民到外地的“同胞”，現在正式算是向祖宗懺悔了。
在此後的十年中，李在清海、南朝鮮的國會主席與中國嶽飛思想研究會保持著密切的聯系。2013年3月26日，為紀念嶽飛誕辰910周年，“紀念嶽飛誕辰910周年首屆嶽飛文化節暨祭祀活動”在杭王越寺景區舉行。
這個活動很特別。不僅有150多名來自中國大陸的嶽飛後裔，還有30多名來自臺灣省的嶽飛後裔和17名來自南韓的嶽飛後裔前來祭奠祖先。這是600多年前嶽飛後代第壹次這麽整齊地聚在壹起。
李萬興這次是帶著兒子李來的。
雖然他的中文並不流利，但李非常激動地用中文講述了他的感受:“我的祖先世世代代都在講述嶽飛忠誠報國的故事，但他卻被所害。我們壹直為我們的祖先感到驕傲，我們非常興奮能被邀請到杭州參加儀式。我們還想邀請嶽的親屬來韓國交流。”
嶽飛死的時候，留下的只有“天亮了！天就亮了！”八個大字。壹代民族英雄，碰上了昏君和漢奸，落得如此下場，壹直為人們所哀嘆，秦檜和趙構也被永遠釘在了恥辱柱上。因為時代的影響，嶽飛的後代相隔600年，互不相認。但是，即使改了名字，韓國的嶽飛後人也沒有忘記對祖先的信仰，最終認祖歸宗，實在可喜可賀。