尼采的哲學深受叔本華的生存意誌和悲觀主義理論的影響，這壹點尼采自己也承認。他研究的出發點是從古希臘悲劇引入人生的悲劇。然而，他對這壹悲劇並不是消極悲觀的，而是樂觀進取的態度，以至於他把叔本華試圖最終取消的生存意誌變成了象征人類自由和意義的堅強意誌。尼采想通過呼喚人的堅強意誌來批判長期以來歐洲虛無主義帶來的軟弱感和負罪感。堅強的意誌實際上是自決、自我克服、自我發展、自我創造的意誌。有了這種堅強的意誌，自然會消除弱者的道德和虛無主義，重新評價壹切價值，用透視的眼光批判壹切不利於人生的道德思想。尼采的堅強意誌在不斷膨脹，但他的哲學總體上是破壞性和批判性的。為了完善其意誌堅強的哲學體系，他還構建了“超人”理論和“無限回歸”理論。但“超人”只是只能不斷奮進和逼近的方向，“回歸”的理論也是超越歷史的，所以尼采除了方法和批判，幾乎沒有建構出什麽新的東西。但這壹切都表明尼采有意喚醒人的主體性和創造性，批判脫離生活甚至壓抑生活的價值道德思想和抽象概念體系，喚醒人的深層動力(酒神精神)。這是毫無疑問的。
當然，正如樓上那位先生所說，尼采的思想因為表達方式的特殊性，有很多非主流的地方。正是在這些地方，後來的哲學家如弗洛伊德、狄爾泰、雅斯貝爾斯、海德格爾、福柯、德裏達等受益匪淺。但其圍繞“堅強意誌”的哲學主體部分顯然更不可磨滅，這是尼采的初衷。它直接成為近現代西方哲學中人文主義的先驅。當然，靠我說這些也沒用。樓主可以看看原著，也許在與文字的交流中會收獲新的智慧。
以上都是個人想法。如樓主有不同看法，敬請指教。
PS:既然cwbk1987討厭“謙虛”，那我就直接說他要什麽吧。現在妳裝無知，以為無知者無畏，用無知去批判別人。不知道妳還不如尼采精神三變的駱駝。妳只是壹個逃學、逃避現實、不講道理的蘇格拉底。尼采思想的靈性和生命力，是妳們這些願意理解的人永遠無法理解的。它必須由壹個敢於探索真理的強大的人來完成，知道這是做不到的，這是尼采悲劇中的強大人格。是的，我們離尼采的境界還很遠，但我們可以探索尼采的哲學。我覺得樓主提的問題不是沒有意義，也絕不是偷懶。反而是躲在不理解不懷疑的人裏面最懶。他想在巨人的懷抱裏休息，或者做壹些不切實際的夢。從這方面來說，我覺得樓下的人還是克制壹下自己的性格或者無知比較好。其他難以服從的事情就不宣傳了。我給他留了言。如果他覺得這些問題沒有意義，甚至“受夠了”我們的建議，勸他離開百度。要知道，雙方皆大歡喜，相安無事。我想沒有人願意繼續這種無用的爭論。