根據內容，智仁的小說可以分為三類:
第壹，笑話。韓丹春寫的《笑林》充滿了短小的笑話，如《魯迅中國小說史略》，這是幽默寫作的開端。
第二，野史。葛洪假借劉欣之名撰寫的《西京雜記》，記述了西漢時期的人物軼事，還涉及到宮廷制度、風俗習慣、服飾用具等，帶有壹種奇異的色彩。其中壹些故事後來非常流行，如王昭君和毛延壽的故事，司馬和卓文君的故事。
第三，軼事。這是智仁小說的主體部分，包括林玉、郭子、《世說新語》、通俗理論和小說。
《世說新語》是智仁小說的代表作。它的作者劉義慶是宋武帝武帝的侄子。《詩經》說他“集文士，必由近及遠。”《世說新語》大概是很多人寫的。這* * *三卷，按內容分為“德行”、“言論”等三十六篇，記錄了從漢末到東晉(只有少數是關於西漢)的名人逸事，特別是王、謝、顧、、桓等大士紳。這些故事很多都取自《林玉》和《郭子》，而且用詞有時是壹樣的。梁、劉孝標為其作了註釋，引用古籍400余種，補充了大量資料。所引書籍多已失傳，劉註極受後人重視。《世說新語》保存了漢至晉社會上層社會政治、思想、宗教、文化、生活方式、風俗習慣等方面的信息，非常有價值。其文學價值也是智仁小說中最高的。它善於刻畫人物，往往只描寫人物的幾句話或壹個動作，就生動地表現了人物的性格特征和精神世界。如搗，路過的車，“又找虱子，伊然不動。周過了，回來指著顧信說:‘裏面是什麽？’博古的虱子依然如故，徐瑩說:‘這是最難以預料的。’”(《雅量》)。《世說新語》也擅長敘事，廖廖的數詞可以說明壹個過程。比如魏武帝曹操，會見匈奴使，使人取其位，自己立床。整個過程只用了六十九個字解釋，語言簡潔，含蓄，意味深長。誠如明代胡應麟所言，“讀其語，晉人豁然生動，卻又古樸神秘，真使人回味無窮”(《少室山筆叢》)。
漢魏六朝小說對後世小說的發展影響深遠。在人物塑造、細節描寫、敘事語言的運用等方面，他為唐代傳奇小說的創作積累了經驗。唐代的壹些傳奇故事明顯取自這壹時期的小說，如《遊》中的“離魂”和“龐阿”，《搜》中的“虎板”，《遊》中的“焦朱”，都有明顯的繼承關系。自唐代以來，壹直存在著壹種誌怪小說，如宋代洪邁的《簡毅誌》和清代紀昀的《嶽薇草堂筆記》，這顯然是對魏晉南北朝誌怪小說的繼承和發展。清代蒲松齡的《聊齋誌異》也有不少篇章，與魏晉南北朝誌怪小說有異曲同工之妙。《世說新語》的續本和仿本很少，如唐代王的《世說新語新語》(失傳)，宋代的，孔的《世說》，明代何的何，明代李少文的《世說新語》。
參考資料:
/xsyj/sgqhnbcxs.htm