說“正午三刻”——中國古典文學中的法律文化
郭健
小時候看水滸傳，覺得最刺激最刺激的情節是《劫法場》:在第四十集《梁山白龍寺英雄伯劫法場》中，宋江和戴宗被帶到法場，“王爺:‘午時三時！’“監斬官便道:‘報斬！’“就在這時候，梁山好漢壹起爆發了。”在十字路口，茶館樓上有壹個虎形黑衣人，脫光了衣服，雙手拿著兩把斧頭，對著我大喊，卻像是晴天霹靂，半天才從半空中跳下來。“再比如第六十二回“暗箭傷人借刺燕青救命恩人劫石秀跳樓”。盧俊義要被砍頭了，也是在十字路口，劊子手喊壹聲“午時三點”就要動手。正在餐廳等候的石秀大叫道:“水滸中的英雄都到了！”拔刀便跳下來，拖起盧俊義便走。
其他古典小說往往有“正午三刻”的情節。比如古今小說第三十九卷“任小子強如神”，那任呢？年中被判死刑，押赴刑場，“只等午時三分鐘。”結果呢？我不敢相信我正坐在刑場上
那麽，古代法律有沒有規定“午時三刻”執行死刑呢？不是這樣的。比如唐宋時期，法律規定每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭日、大齋日，二十四節氣日，每月初壹、二弦日，每月無殺生日(即逢十、初壹、初八、十四、十五、十八、二十三、二十八、二十九、三十)。而且還規定了在“雨夜未明”的情況下，不得執行死刑。有人認為，按照這個規定，唐朝壹年中可以執行死刑的日子不到80天。在執行的時候，唐律明確規定，執行只能在不適時到申請執行的期間(今天大概下午1點到5點)進行。不是“正午三刻”。明清法律只規定了類似唐朝的行刑日期，對行刑時間沒有明確規定。
其實在清代的小說中，對這種“午時三刻”的行刑方式的描寫並不多。比如《醒世名花》第七章中說:“當時天氣深秋初冬，各州縣監獄裏都有那些十惡不赦的犯人，就在這個時候處決。接到聖旨的是日本雙流縣令高捷，他宣讀了聖旨，即在五更時分將幾個有名的砍頭者綁在十字鄰裏處處決。”這意味著在清晨執行。
相反，黃昏時也有處決。清代筆記《夢工廠雜著》中記載了梅州的壹樁奇案。當地強奸殺人犯蔡阿三被判死刑。密封的文書(死刑執行令)到了，正好州府不務正業，州府只有壹個官員(主管公安和監獄的小官)，無法監督執行。這位官員要求駐紮在當地軍隊的遊擊隊員(軍官)討論此事。遊擊隊員說:“文武壹體，我為什麽不能監督執行？”如果按照制度請鄰州的周知來監督，至少要三天，會耽誤最後期限。”官員打開封條，命令提取死囚。兩人商量時已是下午，行刑時已近黃昏。他們來到城外的刑場，天開始下雨，天更黑了。被選中充當劊子手的營員暫時沒殺過任何人。臨刑前，他壹個接壹個地喝酒鼓勵。那個玩刀子的人已經喝醉了。聽到“剁”的壹聲，拿刀猛砍，看到死囚倒地就報“剁”。官員和遊擊隊離得遠，不敢上前查看。派個指揮官(軍官)去看看。錢將軍朝前粗略看了壹眼，道:“妳的頭離得有多遠，還能活著嗎？“就這樣草草結束了。但第二天收屍，卻找不到屍體。驚慌失措的遊擊隊和官員在刑場附近尋找懸賞，終於在壹個坑邊上找到了蔡阿三。原來昨晚刀是砍在肩膀上的。他半夜醒來，掙紮著想要逃跑，卻走不遠。李牧叫劊子手在他做完之前再補幾刀。這件事被老板發現後，兩廣總督親自審理，判定劊子手和錢總“不得不行賄賣身”，判處死刑；官眼鐵定不小心，滯留獄中；周知和遊擊隊都因玩忽職守被判流放。
既然法律沒有明文規定，那麽明清小說中“正午三時行刑”的說法應該只是當時政府的做法，或者說是說書人和作家的普遍看法。那麽接下來的問題就是，這個“正午三刻”的秘密是什麽？
古代把壹晝夜分為十二小時和壹百小時(“小時”原指計時的滴鬥上的刻痕。日夜滴鬥，分壹百刻)。“小時”和“時”其實是兩套計時系統單位，換算起來比較麻煩，平均八又三分之壹小時。“中午”壹般是今天中午11點到13點之間。中午三點，已近中午12點。太陽掛在天空的正中央，這是地面上陰影出現的最短時間。當時人們認為這是壹天中“陽”的高峰。在中國古代，人們壹直認為殺人是壹件“骯臟的事”。不管被謀殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總會纏著做出判決的法官，監督行刑的官員，執行行刑的劊子手等等。因此，在楊燦的高峰期執行死刑會抑制鬼魂的出現。這應該是習慣性的“正午三刻”執行的主要原因。
世界上幾乎所有的古代國家都要求在白天執行死刑。比如二十世紀以前，歐洲國家壹般都是日出而作，日落而息。這裏顯然有* * *考慮的原因，也有震懾百姓的原因。但是，像中國那樣，考慮鬼陰因素的人很少。中國傳統文化強調報應。得到“好消息”是積德的結果，得到“壞消息”是積德的結果。對於強調“傳香”和害怕“斷子絕孫”的中國人來說，“報應”是影響人們行為的最重要因素。佛教傳入後，因果輪回的宣講與傳統的“報應”觀念相結合，更加深入人心。所謂俗語“善有善報，惡有惡報，不報則已，時不我待”就是最典型的表達。
據清代常燧撰寫的教科書《宮門略》記載，法官簽署行刑令時，是刑房的簿記員將犯人的胸牌(又稱名簽)交給長官，長官請他提壹下。筆，刑訊室的抄寫員就是吸了壹口，讓死囚的名字勾到紅筆痕上，這是那壹個？法官不直接對pen發出的執行命令負責。那個嗎？這支筆被丟棄，再也不用了。為了辟邪，砍頭官總是穿著全套官服，罩著紅色披風辟邪。行刑後，妳總要繞著城隍廟燒香，讓城隍爺管住可能跟著妳的鬼。回到衙門後，放鞭炮，官車再進大門。所有的朝臣都出去了，在大堂院子裏整齊的排好隊，揮舞著棍子“排朝臣”驅趕鬼怪。
《水遊傳》第壹百章，王慶被處死。“劊子手喊‘萬惡殺人來’，正好是中午三分鐘。”。所謂“邪殺(邪)來”，就是讓死者記住邪邪神奪走了他的生命，不要糾纏劊子手。而行刑之後，就像第四十四次楊雄在市中心被處決時壹樣，壹群遊手好閑的朋友上來給他紅衫，弄點鼓樂，去城裏熱鬧的酒店喝酒，趕走可能跟著來的鬼。
雖然中國文化的宗教色彩並不濃厚，但實際上，鬼的因素總是表現在民眾乃至政府的日常活動中。文學作品中的“中午三點”消磨時間，就是這種鬼因素在起作用的例子之壹。
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