我們的漢字產生於3000多年前，自傳播以來經歷了多次演變。每個漢字的起源和結構都有其歷史基礎。著名學者陳寅恪先生曾說:“解釋的每壹個字都是壹部文化史。”所以我們每個漢字都不是憑空捏造的，而是有自己嚴肅的科學依據的。如果隨意曲解，就會歪曲和褻瀆我們的歷史和文化。
現在有些人打著心靈雞湯的旗號，按照自己想當然的想法隨意解讀漢字，比如下面這個詞:這種解釋當然牽強附會，戲謔戲謔，大人可能看得懂意思，但孩子看了可能適得其反，會給自己以後學習漢語帶來困惑，不利於漢語的健康發展。其實不光是我們現在，古代的壹些人也是這麽做的。其中壹個走得太遠了。他準備按照自己的想法解釋所有的漢字，甚至還出了壹本專門的書。他就是王安石，這本書的名字叫《子曰》。
王安石在文學史上的地位自不必說，對宋代的論壇也有很大的影響。而他那邊的《子說》就沒那麽好了，因為都是基於自己的理解，完全沒有考慮漢字的發展演變，也沒有更多經典著作解釋漢字的依據，比如《說文解字》。他的書錯誤百出，影響不大，甚至為此鬧出不少笑話。
如《子說》中“秋可衣於人，而人所欲也。”妳什麽意思？王安石認為，“皮毛”就是人在寒冷的天氣裏應該穿的皮衣，因為寒冷的天氣裏人有穿衣服的需求。“秋”字本來是形聲字，“秋”的上半部在這個字的音旁，表示這個字的讀音；下半部的“衣服”在詞義旁邊，表示詞義。王安石卻把“求”解釋為需求，把形聲字曲解為識字。
南宋羅大靖《何林宇錄》中記載，蘇軾曾問王安石:“何以左有三分水，右有壹皮？”王安石不假思索地回答:“從水皮來說，水皮也是波！”蘇東坡聽了，忽然覺得很可笑，便笑著說:“那‘坡’不就是土的皮，‘滑’字不就是水的骨嗎？”這麽壹回答，王安石頓時覺得臉上壹片呆滯，無言以對。