桃花塢桃花庵，
桃花寺下的桃花仙子。
桃花仙子競桃樹，
摘桃花喝。
當妳醒來時，妳只是坐在花前。
喝醉了就來睡覺。
半醉半醒，日復壹日，
鮮花年年盛開。
我希望老枯花酒房，
不想在馬前低頭。
這是汽車灰塵和馬蹄的問題。
酒燈花枝隱士的命運。
如果妳把聖人比作隱士，
壹個在地上，壹個在天上。
如果我們把華三比作車馬，
我再忙也不能閑著。
人們嘲笑我瘋了，
我嘲笑別人看不透。
我沒有看到五個墳墓中的壹個，
沒有花，沒有酒，沒有鋤頭。
“桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。桃花仙子孕育桃樹，摘之以飲。”前四行，像壹個長長的“推”鏡頭，壹下子把壹幅畫中的仙女由遠及近呈現在讀者面前。短短四行，六朵“桃花”反復使用，反復疊放，來回鏈接，五顏六色，很快堆砌出壹個花的世界，讓人陷入自己設定的情境。不慌不忙的語氣和語速增加了讀者的親切感和好奇心:這位桃花仙子過著怎樣的神仙生活？接下來的四行，展開了壹幅“醉臥花房”的美好畫卷:“醒來時只坐在花前，醉了便來花下睡。半醒半醉日復壹日，花開年年。”妳看這桃花仙子是多麽的無憂無慮，多麽的快樂，年年都在醉中賞花。在這裏，花和酒並不是詩人所擔心的完全外來的東西，而僅僅是他們生活的壹部分，或者說他們已經成為獨立的個體，花、酒和人融為壹個和諧的整體。以上文字可謂作者自身情況，形象生動，形象傳神，意味深長。曾經幻想過“黃昏的田舍郎，皇帝的殿堂”(輝煌的《琵琶記》)的學生唐寅不見了，煙花柳巷裏醉生夢死的浪漫天才也不見了。經過幾年的放蕩生活，唐寅最終選擇逃離鬧市，為自己選擇這個世外桃源，並嫁給沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖然沒有辦法進入仕途，但畢竟有東西支撐，對得起我的壯年。美麗的風景很容易想象，我還能唱首詩。
“我希望我老死，我不想在車前鞠躬。”這句承上啟下的話道出了詩人的意趣:與其為了榮華富貴而努力工作，不如在酒房裏快樂無憂。“車、塵、馬貴，酒、花窮。”如果拿財富和窮人比，壹個在平，壹個在天。”“車塵馬腳”只是富人的味道，而花和酒註定與窮人結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人的生活是有天壤之別的，但換個角度，那些有錢人就得時刻緊張，小心翼翼的如履薄冰，而所謂的窮人，可以有更多的閑暇和樂趣，卻活得更自然、真實、輕松、快樂。以上六行都是對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開。在每壹句中，因為押韻，前者緊，後者松，充分表現了詩人高傲的個性，以及他對生於世的超脫和解脫。
然而，真正的含義並不是每個人都明白的。妳沒看到“別人笑我瘋了”嗎？而“我”，卻不以為然:“我嘲笑過別人，看不出來。”妳沒看到以前叱咤風雲、富甲壹方的君王和王子現在都是嗎？不僅身體沒了，情況也倒了。連他們生前鄙視的鮮花美酒都不能指望，連墳塋都不保。如果他們在天堂知道了，只能眼睜睜的看著農民在他們被埋葬的土地上犁地。“我不看武陵郝傑墓，沒有花，沒有酒，沒有鋤頭！”壹句話戛然而止，余韻猶存。
全詩層次分明，語言淺顯委婉，幾乎是民間獨白。然而就是這種獨白，卻蘊含著無限的藝術張力，給人以無盡的審美享受和強烈的認同感。不愧是唐寅詩詞中的極品。這也暗合了韓愈的“和平之聲弱，哀樂之聲妙；喜字難作，窮字易作好”(《凈談唱和詩序》)。
這首詩中最突出、印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花最早見於文學作品，最初寫於《詩經·周南》中的“姚濤”，意在表達壹種自由奔放的情感。陶淵明的《桃花源記》壹出，桃花更多的是用來表達自己的隱逸情懷。桃在古代也有驅鬼辟邪之意，“桃”因有避世之意，與“逃”諧音。在唐寅的詩歌中，“桃花”意象出現頻率很高。