問題是舅舅插手外甥的家事是不成文的家法。尤其是在法制觀念淡薄的情況下。
在那個時代和地區，除了宗法制度，個別家庭的矛盾往往依靠舅舅來解決，有時
兩個家庭有矛盾的時候，也是靠舅舅調解。尤其是壹個家庭的主婦被罵。
當丈夫或孩子受到不公平對待時，以我叔叔為代表的叔叔家會上門評論和爭辯。
有時我會毫不猶豫地訴諸武力，為我的家人討回公道。民間有句話叫“舅舅是我媽的主人”。
事實就是如此。在整個交易過程中，壹位家庭主婦向家人訴說了自己的委屈。
挺身而出是舅舅的義務，不然會被人恥笑，這個做了壞事的家庭更怕他媽。
舅舅的調解，或收斂，或改邪歸正。從而表明我叔叔在我侄子家。
重要的位置。本節提到的分離找叔叔，也是這個習俗最好的註腳。
子女結婚後，大多數家庭選擇父母子女另起爐竈的方式。
開票後，人們稱之為“分家”。分居主要是財產分割，也就是家庭成員的* * *財產。
分家時，舊俗要祭祖，財產壹般在兄弟間平分，有些地方還包括姐妹。
包括。分居有兩種情況:父母健在的，由他們主持，分得壹份財產，
幾個兄弟拿到房產後，還是要贍養老人，父母去世後兄弟倆會分父母的那份。
遺產。如果父母雙亡，則由族長按照父母的遺囑或慣例主持和處理遺產。
但是很多地方都是請兄弟的叔叔來主持分家。比如過去的杭州，習俗是以母親為單位的。
舅舅是老大，分家由舅舅主持。選個吉日，寫封“別離信”，捧個“別離酒”。分割家庭財產，分居
同時也要劃出壹筆“法院財產”，保證失散兄弟的父母除了吃飯以外的生活費。
使用。尤其是父親去世，母親還健在的時候，主持分離的是舅舅。
是為自己的姐姐或妹妹爭取養老財產和更好的贍養待遇。在我侄子家族的事務中，
尤其是涉及到家庭主婦的切身利益時，叔叔們往往要打頭陣，主持局面。
即使主婦去世後，舅舅的作用依然不減。如山東省東平縣的山區。
有個習俗:侄子不孝，母親去世時，叔叔帶著兒子和其他人壹起參加葬禮，用各種理由指責不孝的侄子，讓他顏面掃地作為懲罰。直到有人調解，侄子磕頭認錯，才可以收手，允許下葬。
事實上，在民間，叔叔不僅在調解侄子的家事中扮演著重要的角色，而且還扮演著壹個非常受人尊敬的角色，這壹點在全國各地流傳的許多習俗中都可以體現出來。比如，舊時小孩滿月，被請去給親戚起名字，絞殺的習俗。我叔叔不能出席，所以要放壹個研缽作為象征。九月的重陽節象征著老人的長壽和幸福。在過去，有壹個習俗，侄子送“高登”(由糯米粉制成的蛋糕)向叔叔致敬。有的地方，嫁女，新娘出閨後要拜祖宗，拜父母，拜叔伯。叔叔阿姨們陪新娘去新郎家，婚宴由新娘的叔叔主持。食物和飲料必須先放在他面前，以顯示他們的尊嚴。在舊社會，蘇北人娶女人時，習慣上是由她的叔叔“捏鎖”，也就是新娘離家時，嫁妝箱要掛壹把開著的鎖，新郎把所有的“關節”打開後，她叔叔就把鎖捏好。只有這樣，新娘才能成為“合法”的新郎家。
在叔侄關系中，有壹種叔侄之間的親密關系，即所謂的叔侄之誼。這似乎可以從下面壹些常見的諺語中看出，比如“侄子像叔叔”、“叔叔親叔叔，骨相連筋”、“豬肉雖不如豬肉香，但也不如叔叔親”、“叔叔養孩子”。此外，還有壹種現象是人們喜歡拿叔伯來比較，這裏面包含了侄兒叔伯之間的親密關系，以及叔伯被尊稱的意思，比如“戴二帽死我叔”、“清明不戴柳，後世無叔”、“正月剃頭死我叔”等等。