經過深思熟慮，使它的意義發自我心，然後妳就能得到它。.....古人雲:“讀壹千遍，方知其意。”
如果妳讀得好，妳不需要解釋，妳知道它的意思。我說過讀書有三種方式，就是心、眼、口。
心不在此，眼睛不會細看，心眼也不會專壹，只會滿波。大聲朗讀，從不記，而且記得很久。
三者之中，心最急。既然心在這裏，眼睛不會在那裏嗎？y，=-註①沖浪:隨便。
2急:事關重大。壹般來說，妳必須先熟悉閱讀，這樣裏面的壹切才好像出自我口。
再仔細想進壹步，讓它的意義似乎來自於我心裏所想的，然後我才能學到東西。.....古人雲:“壹本書讀多遍，其意自然浮現。”
也就是說，如果妳把書讀好了，妳自然會明白它的意思，而不需要依靠別人來解釋。我曾經說過:讀書有三種，叫做心連心，眼對眼，口對口。
如果心不在書上，那麽眼睛就不會認真讀。既然心和眼不是壹心壹意吸收的，只是隨便看了看，那肯定是記不住的，就算記住了也不會長久。三者之中，心最重要。
心到了，眼睛不能在嗎？2.金平公爵問師曠:“我已經七十歲了，恐怕到了可以學習的年齡了。”師曠說，“為什麽不舉著蠟燭呢？”龔平道:“安是臣，與君戲乎？”師曠說:“妳敢和我玩嗎，瞎臣？我聽到了:“少而好學，如日出之日；強而好學，似日華之光:老而好學，似持燭。
怎麽做才是對的？”龔平說，“好極了！“P{fYY note ①手持蠟燭:點燃蠟燭。當時的蠟燭只是火把，不是後來的蠟燭。
②盲人牧師:師曠是個盲人，所以他自稱為盲人。晉平公與著名音樂家師曠聊天。
晉平公嘆了口氣，說道，“我今年七十歲了。我很想學習，但又怕來不及。”師曠笑著說:“妳為什麽不點支蠟燭呢？”晉平公的臉沈了下來，他不高興地說:“怎麽會有人拿君主當臣子開玩笑呢？”師曠忙起身下拜曰:“汝怎敢戲耍陛下？聽人說，少年時的我，好學如初升的太陽。正值壯年的我，求知欲極強，就像中午的陽光，依然很強烈；老年學習就像蠟燭照明。
然而，哪壹個比點燃蠟燭在黑暗中行走更好呢？龔平聽了，點點頭，連連稱贊:“說得好。”。" 3、動缸1國學品味2難見博學之論3雲:"孔子弟子七十二家。"
搬運工問:“72個人已經到達頂峰。有多少人拿過冠軍？”？有多少人沒有加冕？”薄塗說，“經典中沒有文字。"動缸說:"先生，妳讀書的時候，不明白孔子弟子有30個加冕，42個未加冕嗎？”醫生說，“根據什麽文章，妳知道些什麽？"動缸曰:"論語曰，'有五六狀元'，五六三十，而'有六七童子，有六七童子或四十二童子，豈不七十二？”坐在笑聲中。
醫生無與倫比。]註①動缸:人名。
(2)國學:北師大官學的總稱。3論難度:辯論對方的論點。
4皇冠:成人。⑤ ⑤:妳怎麽可以？
Aa/Yv翻譯動鼓曾經在國學課上聽到壹個博士爭論:“孔子有名的弟子有72個。”動缸接著問:“72個名人中，有幾個是成年人，有幾個是未成年人？”醫生說:“書上什麽都沒有。
"動鼓說:"先生，妳學習的時候怎麽會不知道呢？
2.求五篇字數較少的古文(1)胡艾蓮說(北宋)周敦頤的水陸花很香。陶金淵明獨愛菊花。自從李唐來了，世人都很愛牡丹。獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜！
2《陋室銘》原文:山不高，仙為名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上面臺階上的苔痕是綠的，草是綠的。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了？”
3《承天寺夜遊》原文:元豐六年十月十二日夜，我脫了衣服想睡覺。我在月光下進了屋，高高興興地出發了。無所事事的人去承天蘇軾和張懷民廟找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
4《歸田園居》無適韻，自然愛秋山。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。深巷狗吠，桑樹頂雞啼。院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。在籠子裏呆久了，我回歸自然。
5《歸去來Xi詞》將歸歸去，田園盡毀，胡不歸？既然心是服務的形式，我壹個人惆悵悲傷！不諫過去，可以追上來的人；離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。船在遠方，風在吹。問路前夫，恨天明。它期待著於恒，帶著喜悅奔跑著。仆人受歡迎，孩子在等門。三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房間，會有酒瓶。引鍋自己想，讓朝廷高興。倚南窗寄豪情，判膝舒。花園日包含樂趣，雖然門是固定的，而且經常是關著的。扶老人休息，走遠了糾正頭。雲無心出洞，鳥不知何時飛倦。風景欲入，孤松破墻。回來吧，請放心，妳再也不會去旅遊了。世界與我相悖，我還能要求什麽？討好親人的情話，奏樂讀書消除憂慮。農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事。或者毛巾車，或者船。這不僅是壹條找到溝壑的溫柔而優雅的路，也是壹條穿過山丘的崎嶇之路。木欣欣欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。我不再記仇了！在公寓住多久？胡偉想要什麽？富貴非我願，帝鄉不可期。懷孕的時候可以壹個人去，也可以種壹根棍子。鄧與和林壹起寫詩。聊天騎到最後，勒夫的命運是可笑的！
最後壹個有點長但是。。。拿去吧。。。開場/原創海報
3.字數最少的文言文及其十個字解釋了《寇準求教》原文:起初張勇在成都，聽說他考上了相，說下屬說:“寇公是個不可多得的人才，只是學術不好。”
並準許出陜，永世從成都罷市，並嚴格買單，這是大大的等待。永要走了，他要被發配到郊區去。他問:“怎樣才能教得準？”徐勇說，《霍光傳》必讀。”
不要告訴他要什麽，只是傳過來看，直到他“不學無術”，笑著說:“這人叫我。”起初，當張勇在成都時，他聽說寇準是丞相，就對他的手下說:“寇準是個奇才，可惜他沒有足夠的知識和技能。”
寇準去陜州時，張勇剛從成都回來，寇準畢恭畢敬地提供帳篷，熱情款待他。張勇要走了，寇準把他送到郊外，問他:“妳能教我什麽？”張勇慢吞吞地說:“霍光傳壹定要看。”
寇準不明白他的意思。他回來拿書並讀了它。他讀到《不學無術》時，笑著說:“這是張弓在說我。”《心正則直》原著:穆宗石，以周霞的秘書為扮演者。
皇帝說:“我在佛堂嘗過妳的字，想了很久。”即拜權取書，侍奉學士。
皇帝要求公權力用筆法，對他說:“心若正，筆法正，便可為法。”皇帝變了臉色，意識到自己也是用筆諫的。
在唐穆宗，劉公權即位，任周霞的秘書。唐穆宗說:“我曾經在佛堂裏看到妳的筆跡，想念妳很久了。”
然後拜劉公權為書學士。唐穆宗問劉公權如何用筆寫書法。劉公權回答說:“如果妳有壹個正確的頭腦，妳可以用筆來糾正它，這樣它就可以成為壹個規約。”
唐穆宗變了臉色，意識到他寫的是抗議。《管仲不謝私恩》原文:管仲受縛，自足。
路而饑，太綺亡封人而乞。綺武封人下跪而食，十分恭敬。
因為偷東西，馮仁打電話給鐘悅:“妳運氣好，齊不死，妳用齊怎麽報答我？”嶽:“如子所言，我用之有方，我能使之奏效。我該怎麽報答兒子？”封人恩怨。管仲被綁在囚車裏，從魯國押往齊國。
我走在路上，又餓又渴，經過齊靜邊境的吳起市，向保衛新疆的管理人員祈求食物和飲料。吳冶的守疆官員跪下來幫他送飯，顯得很恭敬。
(後來，)鎮守新疆的官員趁機偷偷對管仲說:“如果妳有幸回到齊國而不被處死，受到齊國重用，妳拿什麽來報答我？”管仲說:“如果真的像妳說的那樣，我就重用賢人，用能人，評(賞)功。我能做什麽來報答妳？”鎮守新疆的官員壹聽，對他非常不滿。《子貢問政》原文:子貢問政。
子曰:“糧足兵足，民信。”子貢曰:“吾得去，孰先？”他說:“去當兵吧。”
子貢說:“如果妳必須離開，哪壹個先來？”說:“去吃吧。自古有死，民無信。”
子貢向孔子請教如何治理國家。孔子說:“只要有足夠的糧食，充足的戰備和人民的信任。”
子貢問:“如果非要去掉壹項，先去掉三項中的哪壹項？”子曰:“除軍備。”子貢又問:“如果非要去掉壹項，那兩項要去掉哪壹項？”子曰:“除食。
自古以來，人都是要死的，但是沒有人民的信任，是站不住腳的。《太宗論安定之基》原文:方奏曰:“閱庫甲兵遠勝隋。”
說:“盔甲裝備精良，不會錯過的。但是煬帝的兵並不邪惡！死在人間。如果妳盡力保護人民的安全，它將是我們的盔甲。”
方說:“我見過朝廷庫房裏的軍事裝備，遠超隋朝。”太宗曰:“鎧甲、兵器等兵器裝備，確不可少；然而，楊迪皇帝的軍事裝備還不夠嗎？最後喪了國。
如果妳盡力讓人民感到安心，這就是我們最好的武器。《唐太宗擊朝》原文:唐太宗有壹次擊朝，氣呼呼地說:“要打死這個田舍漢！”文德接著問:“誰碰了陛下？”皇帝說:“我從來沒有去過魏徵，每壹個朝廷都試圖羞辱我，這使我經常不滿。”
當他退後壹步，穿著皇家服裝站在法庭上時，皇帝驚呆了，說:“皇後是什麽？”是的，他說，“我聽說主的聖徒和大臣都很忠誠。現在陛下是明智的，所以鄭偉必須坦率地說。
我很幸運有幾個女朋友。妳不敢祝賀我嗎？唐太宗曾經憤怒地說:“妳應該殺了這個鄉巴佬！”文德皇後問:“誰惹陛下生氣了？”唐太宗說:“誰能比魏徵更讓我生氣呢？每次去開會，我都直言不諱，這讓我經常不舒服。”皇後聽了，後退幾步，穿上禦服，站在院子裏(恭喜太宗)。
太宗大驚，曰:“皇後為何如此？”王後回答說:“我聽說君主的智者都很忠誠，現在陛下是明智的，所以魏徵可以直言不諱地提出建議。我很高興能成為妳英明國王的後宮成員。我怎麽能不恭喜妳呢？”東晉大將陶侃，是“陶穆責子”的原文。
國家是棟梁，人民是父母，世人看重。他年輕的時候是個漁夫，嘗過壹次坩堝來支付他的母親。
母親說:“這是哪裏來的？”信使說:“政府擁有它。”母親封了信，責備闞說:“妳當官，不但無益，還增加我的煩惱。”
陶侃是東晉的將軍，是國家的棟梁。他像對待自己的父母壹樣對待他人，所以世人尊敬他。年輕時管河魚的官員陶侃，曾送過壹壇魚幹給他母親。
母親對使者說:“這魚幹是哪裏來的？”信使回答說:“它屬於政府。”陶侃的母親把魚幹封好，還給軍官們並回信，責備陶侃:“妳作為壹個(應該清正廉明的)官員，把公物(作為禮物)送給我，不但沒有好處，反而增加了我的悲哀。”
《京族涉水》原文:京族欲攻宋，使人先顯其水。溺者益，京族人知之。他們跟著桌子走，晚上涉水。淹死壹千多人，軍隊又驚又壞。
初顯時可以引導，但現在水變了，受益良多，京族人還是照表而行，引導，所以才敗北。翻譯:楚人要攻打宋國，就派人先在水中立碑。
水面突然上漲，楚。
4.文言文中的幾個字是什麽？很少有人到達，也很少有人說話。
罕見:難以接近
稀:人口稀。
缺:《漢書·列傳》:“今漢雖人少，陛下不能不帶刀鋸矣！”
認為孩子聰明，懷疑妳的鄰居
宋國有個富人，因為下大雨，墻倒了。他兒子說:“不建就壹定要進來。”隔壁老人這麽說的。黃昏時，果實死亡，其財富也隨之消亡。他的家人對他的兒子非常明智，但他懷疑鄰居的父親。
翻譯:
宋國有壹個富人。下大雨時，墻倒塌了。他兒子說:“妳再不趕緊修，它就要被偷了。”隔壁的老人也說了同樣的話。那天晚上損失了許多財產。富人認為他的兒子非常聰明，但他懷疑這是鄰居的老人。
5.我要上壹年級了。小學的時候沒怎麽看文言文。文言文第壹步是快速瀏覽題目。課外閱讀題中有壹個特點:有的題目選項顯示了文中壹些關鍵詞的含義:有的題目提示了文言文的主要內容。瀏覽題目有助於學生理解文言文的大致意思。所以收到課外閱讀段落後，首先要快速瀏覽段落後的題目。第二步:仔細分析題目。壹般來說，文言文的課外閱讀段落都會有標題，大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。比如壹次考試，我們拿了壹段《楚人學舟》的課外閱讀。這種主謂結構的標題概括了段落的主要內容，我們看完標題就知道段落的主要內容了。總之，看完標題就知道段落的主要內容了。它能使我們迅速理解文言文的主要內容。第三步:閱讀全文並做筆記。課後讀文言文段落，壹般會對壹些比較難的文言文單詞做筆記。這些筆記有助於學生準確理解文言文的主要內容。所以，不要忽視這些筆記，要帶著筆記看全文。另外需要註意的是，在閱讀全文的過程中，如果遇到“攔路虎”，不要停下來苦苦思索。妳應該繼續讀下去。簡而言之，妳可以快速閱讀全文，但妳可以理解文章的大致意思。第四步:“對癥下藥”回答問題。課外閱讀題分三種，分別是單詞解釋題、句子翻譯題和內容理解題。針對不同的題型采取不同的方法:(1)詞語解釋題:這類題型多為考查文言文事實。這些文言文的內容詞，基本都是學生在課堂上用文言文學的。解題時要先套用我們學過的文言文中的內容詞的意思，再聯系上下文測試。考完意順，就是正確答案。(2)句子翻譯:被翻譯的句子要在直譯的基礎上意譯。第壹，要在草稿上說明關鍵詞的意思(直譯)；然後，寫出句子的大概意思(意譯)。翻譯句子時，需要註意以下問題:①專有名詞如年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等。保持原樣，沒有翻譯。如“四年(年號)春，滕(人名)貶謫巴陵郡(地名)。巴陵郡太守這句話裏沒有實際意義的話要刪掉。比如“陳聲聲是羊城人”，“者……也”表示沒有意義，應該刪除。這句話可以翻譯成:陳升是羊城人。③文言文中的壹些特殊句式(如主謂倒置、介詞賓語、狀語後置等。)與現代漢語中的不同。這句話可以翻譯成:妳的小聰明太嚴重了。④如果翻譯的句子是省略號，要補充省略的成分。例如，“乃旦在帛書上寫‘陳王聲’(省略主語)。“這句話可以翻譯為:他們(主體)用朱砂在帛書上寫了‘陳’二字。(3)內容理解問題。解決這個問題。第二，從原文中提取關鍵詞來回答；第三，用自己的話組織書面回答。三種方法中，第壹種和第二種方法的準確度較高。
6.文言文字數少的地方，可以買壹本《文言文啟蒙讀本》。作者:楊出版社:希望出版社/上海辭書出版社，都是簡單的文言文，字數不多。
如果只允許州官放火燒田登為郡守，怒人觸其名，違者必罰，州官稱燈為火。當燈籠被放上時，官員在城市裏揭開了名單，說:“國家照常放火燒它三天。”
俗話說“只準州官放火，不許百姓點燈”。228.就王顧而言，孟子說齊宣王說:“王誌臣把妻子托付給朋友，她卻是壹個遊子。
如果相反，會凍住他老婆，那又怎樣？”國王說，“拋棄它。”他說，“如果壹個法官不能統治壹個法官，那怎麽辦？”國王說，“完成了。"
他說:“四境之內不治怎麽辦？”王顧說起過他。
7.文言文單詞少，容易背，加上鄭人邁魯(戰國)韓非子的翻譯。
原文:鄭想買鞋的人，先把腳都ó了，讓他們坐。去城裏，然後忘了操它。當他完成了他的職責，他說:“我忘記了我的耐力。”取而代之的是。並反轉。城，遂(蘇)不得履。人們說，“為什麽不試試呢？”嶽:“nìng (ì ng)可靠，無自信。”
有壹個阿正人想買鞋。他先量了自己的腳，然後把量好的尺寸放在座位上。準備去市場的時候，忘記拿量好的尺碼了。拿到鞋子後，他說:“我忘了拿壹雙合適的。”所以我回去拿尺寸。等他回來的時候，市場已經關門了，最後他也沒買鞋，就憤然離開了。有人問:“為什麽不用腳試試呢？”(他)說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”
鄭人買鞋是壹個成語，壹個典故，壹個寓言。它講述了鄭燦人不買鞋的故事，因為他們太相信“尺度”了。它告訴人們要實事求是，要有靈活性，不要拘泥於教條。
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信自己腳的大小，不相信自己的腳，不僅鬧出大笑話，還讓他買不起鞋，成為笑柄。現實生活中，買鞋只看腳的大小而不看腳，這種情況可能不會發生吧？但是有這樣的人。有的人說話、做事、思考問題只從書本出發，不從實際出發；他相信書上寫的東西，但不相信書上沒寫但實際存在的東西。在這種人看來，只有書上的才是真理，沒有寫出來的才不是真理。這樣，當然思維會僵化，行動會碰壁。
8.跪求高中文言文帶“少”字的句子，最好有翻譯。越多越少:(讀第三聲時)
1.數量少，缺乏，與“多”相對。舉例:《孫子兵法》，敵之能戰，少之能逃。(等於壹點點)
2.削弱和減少。比如公安政策要天下治安，不如建諸侯。
3.鄙視，鄙視。例:論衡缺儒生，儒生數量也少。
4.再過壹會兒，再過壹會兒，比如:孟子有點雄壯，但是它死了。
(讀第四聲時)
1.小《成都紀事》大城市，小城市。
2.那副《漢書》也因此少買了三本。。嶽少保、少府和少師。
3.戰國政策中，長子是韓，次子是魏，幼子是齊國。